bolardo

Be walter my friend

[bolardo @bolardo01]

Salvemos los cines de verano de Córdoba - ¡Firma la petición! https://t.co/598XLCrwh7 vía @change_es

[Antonio Rodriguez @antonio117011]

Como todo mortal. Acaba de fallecer uno de los más grandes artistas de Andalucía, el hombre más libre que he conocido. Poeta sin estudios, sabio de los que ya no quedan. Descansa en paz el Cabrero.

[Justo Serna @JustoSerna]

El escritor que confundió sus avances personales con los avances de la Humanidad, 1

Los escritores observan el mundo, lo interpretan y lo plasman en un relato que es condensación o negación de lo real. A veces, esa mirada se vuelca también en tuits, columnas y tribunas que aspiran a fijar el sentido de la actualidad.

Y luego hay escritores que, al juzgar y opinar, confunden sus avances personales con los avances de la Humanidad. Es una suerte de solapamiento narcisista: lo que a ellos les sucede es, necesariamente, el síntoma general de la civilización.

Si ellos prosperan, la Historia avanza. Si ellos tropiezan, Occidente se tambalea. Arturo Pérez-Reverte pertenece, por derecho propio, a esta especie.

Leamos su reciente tribuna en ‘El Mundo’ sobre las jornadas sevillanas dedicadas a la Guerra Civil, aplazadas hasta el próximo octubre. Se titula “La guerra que todos seguimos perdiendo“. No es un artículo sobre un evento cultural frustrado. Tampoco es, en sentido estricto, un análisis político.

Es una elegía personal escrita en primera persona gramatical y en tercera persona metafísica. Un texto donde el malestar del autor adopta proporciones verdaderamente cósmicas.

El episodio es conocido: un encuentro anunciado para febrero de 2026 sufre la retirada de varios ponentes —como David Uclés, Paco Cerdá o Zira Box— en desacuerdo con el enfoque o la composición del cartel. Finalmente, el evento se pospone tras una ruidosa controversia.

Pérez-Reverte convierte este lance organizativo en un síntoma evidente de la enfermedad que degrada la vida cultural y política española. El procedimiento es nítido: de lo concreto se pasa a lo terminal sin escalas.
No fue un error, no fue un malentendido, sentencia.

Cuando alguien necesita blindar tanto la interpretación, suele ser porque teme exactamente lo contrario: que estemos ante un asunto mucho más mundano de lo que su épica tolera.

El artículo se articula sobre una convicción central: vivimos tiempos en los que el pensamiento muere y el diálogo se extingue. Curiosamente, esta catástrofe coincide con el momento en que el autor empieza a sentirse menos cómodo en el espacio público.

Durante décadas, Pérez-Reverte habló desde una posición de privilegio absoluto: visibilidad total e indulgencia mediática. Podía ser bronco y categórico sin pagar apenas costes. Hoy sigue siendo un autor de masas, pero ya no es indiscutible. Lo que antes era centralidad ahora es fricción. Y él interpreta la fricción como censura.

Cuando afirma que hoy se tolera menos la palabra libre que en los años setenta, no describe una realidad empírica. Lo que hace es describir una sensación personal elevada a axioma histórico. Confunde que le lleven la contraria con que le tapen la boca. Confunde la réplica con la persecución.

La operación se repite al invocar la Transición como una edad dorada de nobles renuncias. Presenta aquel proceso como una asamblea de sabios que dialogaron porque entendieron que no había futuro sin el otro.

Sin embargo, esa imagen romántica omite lo incómodo: que la Transición también fue un proceso de asimetrías, condicionado por el miedo, por debilidades y atravesado por silencios impuestos que hoy, sencillamente, han dejado de ser aceptables.

Esa misma voluntad de anestesia aparece en su fórmula predilecta: ”La guerra que todos seguimos perdiendo”. Es una frase solemne, casi sublime, pero profundamente evasiva.

Permite hablar de un sufrimiento genérico sin señalar responsabilidades; permite hablar de tragedia sin hablar de vencedores; permite hablar de catástrofe sin destacar la dictadura.

Convertir la Guerra Civil en una fábula de dolor compartido es una forma de neutralidad moral que iguala a quienes defendieron la legalidad con quienes la subvirtieron. No es complejidad; es una forma sofisticada de diluir la historia.

Sigue… 👇🏻👇🏻

[Dani Cádiz @CadizDani]

Dioo picha, no esperaba que alguien rescatara ésto más de un año después...

[bolardo @bolardo01]

@directopaladar pero si la Fageda se fund�� en 1982 !!! tiene 43 años. Sería comiendo requesón

[bolardo @bolardo01]

@eljueves geniales. Enhorabuena

[bolardo @bolardo01]

#Carrefour Carrefour ha hecho publicidad de sus supermercados anexionando al mapa de Israel los territorios palestinos y sirios ocupados. #boicotCarrefour

[José Zaragoza @J_Zaragoza_]

El PP de Rajoy encargó a la policía patriótica espiar a las hijas de Pedro Sánchez y el PP de Feijóo lo usa para difamar a Pedro Sánchez.
Son unos miserables.

[bolardo @bolardo01]

Join movements and thousands of people around the world in rejecting Baerbock's presidency of the UN General Assembly. https://t.co/BEWpz7RpYE

[José Zaragoza @J_Zaragoza_]

El PP:
Cuando hablan, mienten
Cuando callan, encubren
Cuando escriben, inventan
Si tienen el poder, roban
Y si no lo tienen, destruyen

[bolardo @bolardo01]

@EndesaClientes Es una pena que el servicio al cliente sea tan malo. E-distribucion me cierra las reclamaciones sin atender: 106081751. Solo pido que me activen un nuevo suministro nnss: 973841. Necesito el CUP y no lo activan. Es un negocio que no puedo abrir.

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[endesa @Endesa]

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[bolardo @bolardo01]

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