حساب مهتم بالبلدانيات والتعريف بالمعالم والاماكن في جزيرة العرب والتي ورد ذكرها قديماً في التاريخ او في اشعار العرب اكتب تحت وسم #بلدانيات ومتيم بالشعر الفصيح
الشناخيب : رؤوس الجبال .
قال أسامة بن منقذ :
وقد كنتُ أرجُـــو أن أَرَاكَ ، وبَيْنَ��َا
مفاوز أدناها الشناخيب والسهب
قال عمرو بن مالك :
أنا السِّمْــعُ الأَزَلُّ ، فَلاَ أُبَالِـــي
وَلَوْ صَعُبَتْ شَنَاخِيبُ العِقَابِ
قال أبو الطيب :
لَقيتُ المَرَورى وَالشَناخيبَ دونَهُ
وَجُبتُ هَجير��ً يَترُكُ المــاءَ صادِيا
أبد، أبشرك الأمور واضح�� لا لَبْس فيها، فهجر مدينةٌ معلومة الموضع، والأحساء' مدينة تاريخية واضحة الحدود والشواهد الأثرية، ولم تقم مدينة الأحساء على أنقاض مدينة هجر. والمؤكد أنهما مدينتان منفصلتان مكانياً، تقعان داخل نطاق واحة الأحساء الحالية. وبالمثل، مدينة الهفوف أو بلدة القارة لم تؤسسا على أنقاض مدينة هجر التاريخية، ولكل منهما كيانها العمراني التاريخي المستقل.
تحياتي
كحيلة.
صخرة تتكون من كتلة واحدة ملمومة، بارزة ، تلفت النظر من بعيد، قرب قرية المجاردة،ديار ثقيف،محافظة ميسان، جنوب الطائف.
وقد استخدمها الأهالي منذ زمن في مراقبة حركة الشمش خلال العام، ومتابعة ظل ال��خرة ، وتحديد فصول السنة.
أتفق، أستاذ عبدالرحمن الجغيمان، أن الموازن طرف زراعي كبير، وقسم كبير من بساتينه كانت وقفاً على الحرم المكي الشريف. وأرجح أن طرف الموازن ونواحيه كان من مواطن قبيلة بني تميم، منسوب لبني مازن من بني تميم، والنسبة له: المازني. وكان يقيم إلى جوارهم بني الشماس من بني سعد من بني تميم، وذكر الطبري أن لبني الشماس في الأحساء سوقاً يتبايعون فيه على جرعاء كثيب رمل تقع آثاره اليوم عند مزرعة البَرق للشيخ يوسف بن راشد المبارك غربي عين الجوهرية.
ووفقاً لما اطلعت عليه أرجح أن قرية الموازن كانت موجودة في القرن الثالث الهجري؛ بدليل أنه خلال حرث أرض طرف الموازن كُشف عن خرائب قرية بيوتها مدمرة ومحروقة، ومما عُثر بين أنقاضها جرة فخارية بداخلها عملات تعود إلى زمن السلطان أحمد بن طولون، ومؤرخة بعام 268هـ/ 881م. وقد وثقت ذلك خلال المسح الأثري لرسالة الماجستير عام 1992م، رواية عن: الشيخ عبدالله بن عبدالوهاب الموسى، والشيخ سلمان بن محمد الكرود، رحمهما الله. وقد أُهديت العملات لسمو أمير الأحساء، محمد بن فهد بن عبدالله بن جلوي آل سعود رحمه الله(ت:1417هـ). والعملات محفوظة ضمن مجموعة المقتنيات الخاصة بسمو الأمير محمد بن جلوي في متحف الأحساء.
وتفسيري لدلالات هذه المواد الأثرية أن قرية الموازن التاريخية تعرضت للتدمير وحرقت بيوتها في فترة تزامنت مع حادثة اجتياح أبو سعيد الجنابي للأحساء، وحرق وتخريب مدينة هَجَر وقراها سنة 286هـ/899م.
سكان شرق الجزيرة العربية قبل الميلاد هم عرب الجرها وقد سكنوا ارض الكويت وشرق المملكة العربية السعودية و كشف عن اثار كثيره لهم من مدن ومقابر وعملات واهمها عملة نقش عليها بالخط المسند اسماء ملوكهم ( الحارث ، وعبادة ) ومعبودهم ..#الكويت#GCC
إيمان خالد ورحلة عبر التاريخ
يظهر في هذه اللوحة الجميلة التمازج ��ين فترتين زمنية: #الثمودية و #الإسلامية
.
١- رسم لرحول يمتطيها صاحبها ( ضبعة ) الذي نقش إسمه أمام الرسم بالخط #الثمودي .
٢- نقش إسلامي بخط جميل يقول فيه الناقش
( انا سعيد بن الفضل (اللــ؟؟) أومن بالله.
#نقوش_السعودية
#نقوش_تبوك
#تاريخنا_هويتنا_لنحافظ_عليه
#ثمودية
بئر سُمساعة( سُم ساعة ) وهي آبار شديدة الملوحة تقع في صحراء ركبة بالقرب من تلال هكران شمال شرق المويه الجديد .
وقد اندفنت منذ مايقارب ٥٠ عام وقد دلني عليها الأخ محمد الخراصي العتي��ي ( من أهالي المويه .
وقد ذكر أنها سميت بهذا الاسم لملوحتها .
هدية لكم
كتابي " تحديث معجم البلدان " لياقوت الحموي .
تعريف بالمواقع التي أوردها ياقوت الحموي مع مواقعها الحالية ، ومسمياتها الحديثة .
كتاب مهم للباحثين والعامة .
لذة الإهداء وسماع الدعوات الصالحة لا يعرفها إلا من جربها .
اللهم تقبلها مني ، واجعلها ذخرا بعد موتي .
نشركم له تفضل منكم على أخيكم
أخوكم عبد العزيز سعود العويد
للحصول على نسخة منه
واتساب 0096599944110
يقول الشاعر العربي القديم:
وإِنِّي لأَصْطادُ اليرابيع كُلَّها ... شُفارِيَّها والتَّدْمُرِيَّ المُقَصِّعَا.
والتَّدْمُرِيُّ: المكسو البراثن الذي لا يكاد يُلْحَقُ. والشُّفارِيُّ: ضَرْبٌ من اليَرابِيعِ، ويقال لها ضأْنُ اليَرابِيعِ، وهي أَسمنها وأَفضلها.
والمقطع من صناعة #الذكاعي والأرض تشبه خبرى في #الدبدبة لا أنسى ما حييت يوم وقفت في مثلها مغرب يوم وسم دافيء أتوضأ؛ فصادف أن ماء وضوئي ينسكب على جحر يربوع ��وق واحد من مداخل جحره المتعددة الخفية؛
ففوجئت بمخلوق ينبثق من الأرض وينطلق بسرعة صاروخ ليصطدم بجبهتي؛ ويتركني لثوان بطول ساعات مذهولا متصنما لا أعي ما جرى إلا بفضل صأصته هاربا يعدو دلتني على هويته...
عَزّة اسم لبنت الظبية .. قال أهل اللغة: وبها سُمّيَت المرأةُ عَزّة .. والظبية بنتُها عَزّة وغزالة، وابنها الرشأ والريم (خالص البياض)، والشادن (الذي ترعرع وكَبِر واستغنى عن أمّه)، وبنتها أيضًا العفراء (التي خالَط بياضها حُمرة)، وكذلك خولة هي الظبية .. كلّ هذه الأسماء انتقلت مِن عالم الحيوان لتُصبح أعلامًا للنساء.
= تثقيف اللسان العربي.
خط عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)
مقتبس من الخط الحجازي والنقوش القديمة
متوفر الخط بنمطين منقط وبدون نقاط
#الخط مجاني من تصميم: أحمد زيادة
للتحميل : https://t.co/NBcSCgzQzq
محاضرة مختصرة عن تاريخ بلدة منفوحة .
والشكر لديوانية الـ حسين التاريخيه ولسعادة المستشار الاستاذ عبدالعزيز ال حسين وفقه الله على رعايتهم لها .
https://t.co/7NvZmffyd1
الحمدلله رب ال��المين حصلت قبل قليل على درجة الدكتوراه في فلسفة التاريخ الحديث والمعاصر عن رسالتي "المؤرخ عبدالله بن محمد البسام ومنهجه في كتابة التاريخ"؛ من قسم التاريخ والآثار في كلية اللغات والعلوم الإنسانية بجامعة القصيم بالمملكة العربية السعودية ..
بفضل الله لم انقطع عن القراءة الحرة منذ ان عرفت القراءة ، ومن فوائدها انك ربما وجدت فائدة عزيزة في غير مظانها.
أقرأ هذه الأيام في كتاب الرحالة البريطاني بلجريف(William Gifford Palgrave) الذي تنكر على هيئة طبيب شامي وتجول خلال شمال الجزيرة ، واستقر في حائل سنة 1863.
فوجدته يصف حال الناس مع مستجدات الطب وقتها ، ومع ما في تلك النظرة من تحيز، إلا ان فيها تصويرا لن تجده في كتاب آخر.
نقش إسلامي رائع يحمل الشهادة (لا إله إلا الله) منقوش بإتقان مذهل وهو بحجم غطاء القلم تقريباً، وعلى ارتفاع حوالي 4 أمتار عن سطح الأرض. الموقع يطل على مكان تجتمع فيه مياه الأمطار.
#نقوش_السعودية#نقوش_المدينة