ÇAĞRI ALPER

Hukukçu, felsefe doktoru, seyyah.

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

"İstikamet ise karakter ve emek ister; gözyaşı ve alın teri gerektirir. İstikametin ucu açıktır; yolu yürüyen de yolu açan da kendimizizdir. Bu sebeple her birimizin 'seyrisüluk'u kendine özgüdür." Prof.Dr. KEMAL SAYAR

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

"Modern zamanlara özgü olan asıl sorun, "istikamet" kavramının yerini "proje" kelimesinin almasındaki o kekremsi tattır. Çünkü proje; şablon bir yapıdır, maliyetlendirilip ölçülebilir bir hesap tablosudur. Hesap, planlama, hakla ilişkiler ve reklam faaliyetidir."

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

Hoşça bak zâtına kim zübde-i âlemsin sen,
Merdüm-i dîde-i ekvân olan âdemsin sen! - ŞEYH GALİB

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

Mekan felsefesi hakkında bir başyapıt...

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

"Dünyaya-açık dünyasızlık" (world-open worldlessness) hali ontolojik bir paradoks mudur?

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

5⃣ İnsan rastgele bir biyolojik birim değildir; o ancak bir başkasının sevgi dolu bakışının sıcaklığı altında 'yüz' kazanan, estetik bir mucizedir.

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

1⃣ İnsan yüzü sadece yemek yiyen, gören veya koku alan bir biyolojik organ değildir. İnsan yüzü bir başkasına duygu aktaran, ruhun dışarıya sızdığı bir aynadır. İnsan diğer canlılardan farklı olarak 'bakışıyla anlam inşâ eden' bir varlıktır.

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

4⃣ İki insanın birbirine bakması, basit bir görsel eylem değil, varoluşsal bir senkronizasyondur. "Mümin müminin aynasıdır" düsturunda olduğu gibi, insan bir başkasının varlığında kendini tanır ve tanımlar.

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

İnsan, en başından beri kendi iç mekânını dışarıdan gelen tatlar, sesler, dokunuşlar ve ilişkiler tarafından ele geçirilerek kuran bir varlıktır; mahremiyet, bu başarılı işgallerin ortak iç alanıdır. Bu, modern öznenin otonom, kapalı, kendine-yeter iç dünyası fikrini yıkar.

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

Mahremiyet, farklı iki iç âlemin birbirine açılarak hem birbirini içine aldığı hem de sınırlandırdığı kırılgan ortak alandır. Bu alan, öznenin yalnızca kendine kapanarak değil, başkasının varlığıyla yeniden şekillenen bir iç derinlik kazanmasıyla oluşur.

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

Mahrem olan, iki iç âlemin temasında beliren bu eşsiz birlikte-yerleşme hâlinde, ne bütünüyle bireysel ne de tamamen ortak bir mekâna indirgenebilir.

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

Sanal dünyada mesajlaşan ve kendisine sahte, ama gösterişli bir konum oluşturan insanlar birbirlerinin iç dünyasına nasıl girer, nasıl birlikte yaşar, nasıl ortak bir dünya kurar?

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

@ketebe Mükemmel bir yapıt,mekan felsefesi konusundaki doktora tezimde çok faydalandım.

[Ketebe @ketebe]

Önde gelen mekân filozoflarından Edward S. Casey, Mekâna Geri Dönüş’te, içinde yaşadığımız modern dünyanın nasıl bir mekân krizi içinde olduğunu ve bu krizin insanlığı nasıl etkilediğini felsefi bir pencereden inceliyor.

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

Aydınlanma ve Modern Düşüncede "insanın evrenin merkezinde olmadığının" keşfi, nasıl bir kozmolojik travma yaratmıştır?

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

Kepler, Bruno'nun sonsuz evren doktrinine "bu düşünce, ne olduğunu bilmediğim gizli bir dehşet barındırıyor; gerçekten de kişi kendini, sınırı ve merkezi ve dolayısıyla tüm belirli yerleri reddedilen bu uçsuz bucaksızlıkta dolaşırken bulur" diyerek itiraz etti.

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

"Bu sonsuz uzayların ebedi sessizliği beni dehşete düşürüyor" Blaise Pascal

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

Not: Platon'un geometri bilme şartını sadece matematiksel bir beceri olarak değil, ideal forma, rasyonel düzene ve varoluşun mekânsal temellerine dair doğuştan gelen bir sezgiye (veya anıya) sahip olma durumu olarak yorumlar.

[ÇAĞRI ALPER @cagrialper]

Platon, akademisinin girişine şu yazıyı yazdırmış: “Geometriden anlamayan kimse giremez.” Siz böyle bir akademi kursanız, girişine ne yazdırırdınız?