@fredvanlieburg Ah dank, het ging dus om een woordenduel. Mooi voorbeeld van hoe anekdotes veranderen en aangedikt worden. Vgl. het zwaardenincident in Getsemane.
@dsvHalsema@margrietgosker een ongrijpbaar figuur en daarom zijn vertalingen als 'wijze', 'astroloog', 'astronoom' en dergelijke eenzijdig. In het NL is 'magiër' zo'n onalledaags woord dat het sowieso uitgelegd moet worden.
Just in time for Christmas, the ever reliable, thorough and fair @andrewmarkhenry brings us a new Religion for Breakfast video on the origins of the Christmas tree. The "pagan origins" crew are going to be disappointed. Again.
https://t.co/Y6rPNtaLqi
Ecokritiek
Tekens in laatantieke manuscripten tonen dat men de eerste regels van wat wij Genesis 2 noemen, oorspronkelijk opvatte als behorend bij het voorafgaande. Niet de mens maar de sabbat vormt de kroon op de schepping. https://t.co/6LxKYX2vgV
@MadisonPierce@MiriamJane5 justified to label certain patristic interpretations as typological, which they, by the way, legitimated by invoking the Epistle to the Hebrews.
Migratie is van alle tijden. Zelfs de Bijbel staat vol met migranten, hun verhuizing of vlucht en hoe ze ontvangen werden (of niet). Theoloog Samuel Lee van @VUamsterdam maakt zijn droom waar en publiceert de eerste Engelstalige Migratiebijbel ter wereld: https://t.co/d8KCOXRpzp
#bijbelblog Bijbelvertalingen volgen de wetenschappelijke standaarduitgave van de Griekse grondteksten. Daarin wijzigt altijd wel iets door het voorschrijden van de wetenschap. Jan Krans bekijkt de gevolgen hiervan in de NBV21. https://t.co/G5Dple3rJt
The latest article on History for Atheists: a detailed analysis of the closing of the Athenian Academy and its attendant myths.
https://t.co/J4h98tqqLw
@borkdude Het ww groot maken kan verschillend worden uitgelegd: David maakte zich groot ("zich" aangevuld) of hij maakte zijn verdriet groot of hij ging maar door met huilen. Omdat Jonatan daarna het woord neemt is het laatste waarschijnlijker. Dan kun je 'omgekeerd' vertalen zoals NBV21.
@bart_folkers @huijgen@leonarddr De vergelijking werkt in de context alleen als je Jona's verblijf in de vis als historisch ziet. Bovendien veronderstelt de opstanding van de Ninevieten (al in Q) de historiciteit van het boek Jona.
@RSchothans@MarkHeusden86@_jona_s_ Dat 'ik sta niet toe' slechts betrekking heeft op een huidige crisis, is complete onzin. De ww-vorm geeft geen enkele beperking van de actie aan. Het vierde punt (vrouwen leren elders in de Bijbel) is irrelevant voor de betekenis van 1 Timoteüs. Daarna wordt het helemaal feest. >
@marcovandijk71 @KlinkBart@WillemJanBlom2@simonfrans@filosofischcafe@emanuelrutten@Jpaarhuis@mjtekelenburg Aanvulling: psychikos wordt meestal vertaald met 'aards' hier, niet een lichaam van ziel. Zo ook bij geestelijk, dat is hier 'hemels'. Maar indirect blijkt wel iets over de substantie van het hemelse lichaam, dat is totaal anders: geen vlees en bloed, geen buik en spijsvertering.
@StefanPaas@David_Boogerd In bovenstaande fragment hoor ik 'heel uniek', 'absoluut revolutionair' en 'gelijkwaardigheid'. Dat is gewoon overdreven. Karin Neutel bijvoorbeeld geeft een historisch verantwoorde duiding, bijv. hier: https://t.co/ifpOv1x3hZ
@StefanPaas@David_Boogerd Ik had de podcast al geluisterd. Maar dat Paulus over gelijkwaardigheid m/v zou spreken botst met o.a. 1 Kor. 11:3. En de vroegchristelijke idealen vind je grosso modo ook elders in die tijd. Dus 'geëmancipeerd' en 'revolutionair' zijn te grote woorden.