فكر بعقلك، انظر للأدلة، استخدم العقل الذي وهبه الله لك، لاتفسر القرآن بما لم يفسره الصحابة والتابعين، كن مستعدا لتقبل الحقيقة، غير نفسك واتبع الحق حيثما كان.
أولا: لاتوجد كلمة الجد في القرآن ولكن توجد كلمة الحفيد، قال الله تعالى (وجعل من أزواجكم بنين وحفدة).
ثانيا: مسألتنا لاعلاقة له بالجد.
ثالثا : أجب على سؤالي ثم اطرح ما تشاء من الأسئلة فنجاوبك عليه.
رابعا: أنا أتكلم هنا بالدليل ولا اذكر اسم اي شيخ، فناقشني بالأدلة وجاوب.
@cicvcic@yaseedee1@MOH2Di والحين أتحداك تجيب لي كلمة جد وكشتقاتها مثل جدي أو جدنا أو أجدادنا في القرآن،.
لن تجد ولا آية، وذلك لأن اللّه في كل الآيات الّتي تتكلم عن ذلك، ذكر الأب وما علاه بالآباء،.
@morelione@MOH2Di قلت لك موضوع جمع القرآن على مصحف واحد (يعني حذف الأحرف السبعة)، وتتكلم عن جمع المصحف 🤣
لو تتكلم بانفعالية بدل سرد الأدلة ابحث عن طريقك
@morelione@MOH2Di مثال الأخ نحن نؤمن بها لوجود أحاديث ثابتة صريحة تدل على الحكم حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم (لأولى رجل ذكر) قال أولى، ولا شك أن الأشقاء أولى، وكذلك وجود أحاديث درجته يصح تقوية الحجة به في الموضوع، واتفاق أهل العلم وعدم الخلاف دليل آخر
@morelione@MOH2Di فكل ما فيه ضرر، وفي إزالته لا يترتب تحليل حرام أو تحريم حلال يزال
فتقول اختصار (درء المفاسد).
لكنكم تنكرون امورا مثل التفريق بين الأخ الشقيق والأخ لأب، وهذا لا خلاف فيه بين أهل العلم، بحجة ضعف أدلتها، هل لم يأتي بعد النبي صلى الله عليه وسلم أمة على الحق غيركم؟
بما أنك تقول في قول الله تعالى (يَوصيكم الله في أولادكم) يشمل الأبناء كلهم ومنهم أبناء الابن.
فسر لي إذا مات رجل عن (ابن) و(ابن ابن) يورث الابن ولا يرث ابن الابن، ولا خلاف فيها بين أهل العلم، هل انت توافق العلماء وما الدليل على صحة ذلك من الكتاب والسنة؟
وإذا كنت لاتوافق أعلمنا
@cicvcic كيف لا ننكر وتقول كيف أستدليت؟ الآيات واضحة، زي ما تشوف وأنا أشوف لكنك تكابر وتريد أن تجعلها مبهمة،.
أتفق معك بالنسبة لموضوع الأخوة، فالله قال أخوة فقط والعلماء هم من قسموهم لشقيق ولأب ولأم، لكن موضوع ابن الأبن فهو من ��ند اللّه،.
@morelione نعم لاننكر صحيح، لكن كيف استدليت ان ابن الابن يدخل مع الابن مع ان الله لم يذكره في القرآن، فمثلا في كلمة الأخ يدخل الأخ الشقيق ثم الأخ لأب ولا يدخل الأخ لأم في العصبة، من أين تستدل لكل هذا؟!
إذا كنت تنكر فاعلمنا لنعرف أنك فئة جديدة ظهرت لم تكن تعرف من قبل.
@morelione من أين عرفت ان الابن قد يقصد به ابن الابن؟
أنا لا أنكر دلالات النصوص، أنا أريدك تثبت لي أن الآية تعم الابن وابن الابن، كيف استدليت على هذا؟
هب أن رجلا قال لك لم يورث الله الحفيد، إنما ورث الابن فقط، فان عدم الابن اخذ الأخ باقي الميراث، كيف تجيب عليه.
أغلق النقا�� مع منكري الإجماع حتى يأتوني بجواب مقنع في مسألة :
1 - ميراث الابن الابن.
2 - مسألة حكم جمع المصحف على حرف واحد من القرآن والسنة، وما قولهم في أفعال الصحابة حين جمعوها وكتبوها على لسان قريش وأحرقوا ما سواها !!
نجيب بعد إجابتهم لهذين السؤالين.
أنا لا أسئلك لأي هدف، هب أني جاهل وأطلب العلم، فهل تخبرني كيف نورث ابن الابن وليس هناك نصا يذكر عن أرثه.
وابن الابن سمي حفيدا بالقرآن، ولم يذكر الحفيد في آيات الإرثَ.
فمن هذه المسائل لن تجد الخلاف لكون الاتفاق حصل ولايعلم له مخالف.
أما الاجماعات الأخرى تجد له خلافا لأنهم يقولون لايمكن أن تقع الإجماع لكون استحالة حصر أقوال العلماء، فبالتالي يقولون أنه لا إجماع أصلا ويختلفون
��و تنكر الإجماع لا مشكلة لأن الإجماع لايكون إلا بدليل فاعتبر بالدليل
هل تقصد بالاصنام العماء كابن تيمية الذي هو الاخر يحتج بالإجماع.
أخبرني عالما واحدا أنكر جمع المصحف وكتابته على لغة قريش، رغم لم ترد آية َلا حديث يوحي بجوازها ، بل قال النبي صلى الله عليه وسلم (نزل القرآن على سبعة أحرف) فلماذا سكت أهل العلم عن مسألة كتابة القرآن على حرف واحد فقط؟
@ryahalshrq11@morelione@cicvcic@MOH2Di إتهمتني وأنا بترفع عن الرد وأتركها بيننا عند قاضي السماء.
أنا لست عدو لأصنامك وثق تماما لولا أنهم حشروا أنوفهم وقدموا آرائهم على كتاب الله وسنة رسوله لما أعطيتهم أي إعتبار.
أنت تكذب وهو كذلك عندما قلتوا أنهم نقلوا الدين كما هو - بل زادوا عليه وجعلوا الإجماع والقياس مصادر تشريع 1
بما أنهم عجزوا عن ذلك، سنجيب.
عند ��رح الفكرة وجد معارضة شديدة من الصحابة رضوان الله عليهم، لكونه فعلا لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، حتى شرح الله صدورهم وقالوا إنه عمل حسن.
بعد مضي زمانهم رأى العلماء أن المسألة لاخلاف فيها فبالتالي قالوا بأنه لايجوز مخالفة الإجماع وسكتوا..