CARTA ABIERTA AL SENADOR JAVIER MACAYA
Senador Macaya: @javiermacaya
Su declaración sobre la gratuidad universitaria merece una condena intelectual y moral. Preguntarse qué sentido tiene financiar la educación superior si los jóvenes no encuentran trabajo revela una concepción profundamente clasista de la sociedad. Más grave aún cuando proviene de quien legisla para millones de ciudadanos. Y para que no quede duda alguna, me refiero a usted.
Su argumento encierra una perversidad extraordinaria: como el mercado laboral no ofrece suficientes oportunidades, la solución sería cuestionar el acceso a la universidad. Aplicando semejante genialidad, si las políticas sanitarias consiguieran reducir las enfermedades, deberíamos dejar de formar médicos; y si disminuyeran los delitos, suspender la formación de policías. Una lógica deslumbrante: castigar el éxito de una política pública eliminando precisamente aquello que contribuye a sostenerlo.
La educación superior no es una fábrica de empleados. Produce conocimiento, pensamiento crítico, investigación y tecnología. Reducirla a una oficina de colocaciones laborales demuestra una pobreza conceptual alarmante.
Según la OCDE, en promedio, los adultos con educación terciaria obtienen ingresos alrededor de un 54% superiores a quienes completaron la educación secundaria superior. También presentan mayores tasas de empleo. Ningún título garantiza empleo; estudiar amplía oportunidades.
Corea del Sur no escapó de la pobreza manteniendo ignorante a su población. Singapur no se transformó en una economía avanzada preguntándose si convenía educar a sus ciudadanos antes de ofrecerles empleo. Hicieron precisamente lo contrario.
Pero su declaración plantea una pregunta incómoda: ¿recomendaría usted semejante austeridad educativa a los hijos de las familias más ricas de Chile? ¿O esa peculiar recomendación está reservada para quienes necesitan la gratuidad para ingresar a la universidad?
Porque ahí aparece el verdadero problema. Cuando los acomodados estudian, hablamos de inversión en capital humano. Cuando estudian los pobres, algunos comienzan a preguntarse cuánto cuesta mantenerlos en las aulas. Curiosa igualdad de oportunidades: para unos, la universidad es un derecho; para otros, un gasto prescindible.
La gratuidad no es una limosna estatal. Es un instrumento de justicia distributiva que reduce barreras económicas históricas. Sin ella, el patrimonio familiar pesaría más que el talento.
Cuando un joven de origen humilde se convierte en médico, ingeniero, profesor o científico, no solamente transforma su vida. Fortalece a su familia, su comunidad y al país.
Lo escandaloso no es que existan profesionales desempleados. Es que existan autoridades como usted capaces de utilizar ese desempleo como argumento contra su educación. Chile necesita innovación, productividad y mejores empleos. Esa responsabilidad corresponde a las políticas públicas y al sector productivo, no a los jóvenes que aspiran a superarse.
Su razonamiento dibuja una sociedad inquietante: universidades para quienes pueden pagarlas y expectativas modestas para quienes nacieron sin fortuna. Es la vieja fantasía oligárquica de una sociedad estratificada, donde el apellido abre puertas que el talento encuentra cerradas.
Usted puede discutir legítimamente el financiamiento, la calidad y la pertinencia de las carreras. Lo inadmisible es confundir una crisis laboral con un exceso de educación. La educación no garantiza movilidad social, pero es una herramienta estructuralmente fundamental.
El desarrollo exige ciudadanos educados, no súbditos agradecidos. Y el siglo XXI necesita universidades abiertas, no mentalidades encerradas en el siglo XIX.
Porque el problema de Chile no es que sus pobres estudien demasiado. Es que todavía existen quienes parecen considerar peligroso que estudien tanto como los ricos.
Atte.,
@MisColumnas
LA APOROFOBIA DE RAMÍREZ
Guillermo Ramírez nunca ha podido ocultar su clasismo, pero ahora suma su fobia al pobre.
El presidente de la UDI no cometió sólo una torpeza verbal. Hizo algo más revelador: dejó escapar, sin maquillaje, su forma de entender la sociedad. Cuando afirma que la gratuidad universitaria ha contribuido a reducir las postulaciones al Servicio Militar, insinúa que cuando los jóvenes de menos recursos acceden a mejores oportunidades educativas, el país pierde potenciales conscriptos. La frase desnuda una jerarquía de clase que muchos prefieren disimular.
Partamos por lo básico.
El Servicio Militar no es la Escuela Militar. El primero es un sistema de conscripción; la segunda forma oficiales profesionales. Confundir ambas cosas ya sería impropio en cualquier parlamentario. Pero esa confusión palidece frente a la lógica social que subyace en las palabras de Ramírez, quien parece no entender.
El problema no es que Ramírez diga que la gratuidad amplía las opciones de los jóvenes. Eso sería cierto y debería celebrarse. El problema es que lo presenta como parte de una dificultad. Allí donde una familia ve una oportunidad, él parece ver una fuga del contingente disponible.
La pregunta es inevitable: ¿qué clase de sociedad imagina quien considera problemático que un joven pobre pueda preferir la universidad al cuartel? ¿Una en que las trayectorias vitales se distribuyen según el ingreso familiar? ¿Una en que algunos nacen con derecho a elegir y otros con el deber de ocupar los espacios que quedan?
Ese es el clasismo obsceno: no el del insulto directo, sino el que asigna destinos. El que supone que determinados jóvenes, por venir de hogares modestos, constituyen una reserva natural para las tareas más duras, mientras otros pueden elegir su destino. No hace falta decir “los pobres al Ejército” para transmitir esa idea. Basta con lamentar que tengan demasiadas alternativas.
Y eso no sólo denigra a esos jóvenes y a sus familias. También rebaja a las propias Fuerzas Armadas. Porque si la carrera militar o el Servicio Militar necesitan de la falta de oportunidades civiles para resultar atractivos, entonces se los presenta como opciones de descarte. Eso es ofensivo para las FF.AA, instituciones que deberían convocar por vocación y mérito, no por estrechez económica.
Una institución militar respetada no necesita ciudadanos sin opciones. Necesita ciudadanos que, teniendo opciones, la elijan. Ahí está la diferencia entre vocación y resignación.
Además, atribuir la baja en el interés por el Servicio Militar a la gratuidad universitaria permite eludir debates más incómodos: condiciones de servicio, perspectivas de desarrollo, confianza pública y episodios de abusos y muertes de conscriptos que han golpeado a las familias. Culpar a la gratuidad es más sencillo.
La gratuidad no le quitó jóvenes a las Fuerzas Armadas. Les dio opciones a jóvenes que antes tenían menos. Y si al ampliar la libertad de elección cambia el patrón de reclutamiento, el desafío está en hacer atractiva y digna la opción militar, no en cerrar puertas educativas.
Lo preocupante de la frase de Ramírez es que convierte la desigualdad en una herramienta funcional. Pareciera que, mientras algunos pueden estudiar, viajar, especializarse y elegir, otros deben seguir siendo la cantera desde la cual se abastecen ciertas funciones del Estado.
Eso no es preocupación por la defensa nacional. Es nostalgia por una estructura social donde el origen condicionaba el destino.
Y esa mirada insulta en dos direcciones: desprecia a los jóvenes pobres al reducirlos a mano de obra disponible, y desprecia a las Fuerzas Armadas al insinuar que necesitan pobreza para llenar sus filas.
Señor Ramírez: el problema no es que la gratuidad haya abierto demasiadas puertas. El problema es que su comentario deja la incómoda impresión de que a usted le molesta que otros entren por la misma puerta que usted y los suyos han cruzado.
@MisColumnas
Directora de Prodemu pide eliminar a Simone de Beauvoir de la lista de autoras destacadas por la institución: tomó la medida tras revisar su biografía en Wikipedia
https://t.co/CPDGcQo9An
16/12/25. Boric presenta nota de protesta a Petro, su propio aliado, por ofender a Kast.
3/9/26. Milei viene a Santiago a reivindicar el golpe y a tratar de "zurdos mugrosos" a millones de chilenos. Kast calla
Uno defendió la soberanía, el otro a su amigo por sobre los chilenos
Es irritante que la mentira deba llegar al paroxismo de la supuesta "quiebra" para que los medios reaccionen. El debate ha estado plagado de falsedades:
**Esta guerra no es la peor crisis: Pandemia, Guerra de Ucrania, crisis asiática, crisis subprime.
**No es el peor déficit: Piñera 2 dejó un déficit de 7,6%
**No es la peor deuda pública: es la mitad del promedio OCDE, y en el mandato anterior se redujo por primera vez en 18 años
No es casual que Chile tenga una baja prima por riesgo y mantenga su buena clasificación de riesgo entre A- y A
31 MINUTOS
La inteligencia disfrazada de absurdo.
Hay programas que envejecen, otros que desaparecen, y unos pocos que se vuelven parte de la memoria emocional de un país.
31 Minutos pertenece a esta última categoría: no es sólo un programa infantil, es una cápsula cultural que logró algo extraordinario —educar sin sermonear, hacer reír sin banalizar y reflexionar sin solemnidad—. Desde su debut en 2003, se transformó en un espejo crítico que nos devuelve la imagen del Chile que fuimos, del que somos y del que aspiramos a ser.
Su genialidad radicó en comprender que el humor puede ser una herramienta intelectual.
31 Minutos hizo de la ironía un aula, del absurdo una pedagogía y de la risa un ejercicio de pensamiento. Los guiones de Álvaro Díaz y Pedro Peirano, con su precisión quirúrgica y su ironía sutil, construyeron una suerte de noticiero del alma latinoamericana: un espacio donde Tulio Triviño encarna la superficialidad mediática, Juan Carlos Bodoque la conciencia crítica y Patana la esperanza de una nueva generación.
Los niños se reían. Los adultos pensaban. Y todos —sin saberlo— aprendíamos.
En una época en que la televisión infantil comenzaba a rendirse ante la velocidad y el ruido, 31 Minutos propuso exactamente lo contrario: detenerse, mirar con sarcasmo, pensar con humor. En cada sketch había una lectura múltiple, un guiño cultural, una crítica velada. No era solo entretenimiento; era una forma de resistencia cultural en tiempos de transición, cuando el país aún buscaba reconciliar su identidad con su historia.
Y llegó el Tiny Desk.
Este año marcó la coronación simbólica de esa travesía. Los títeres chilenos, con sus trajes, cables y desparpajo, ocuparon el escenario más prestigioso del formato musical internacional. Frente a una audiencia acostumbrada al virtuosismo técnico, 31 Minutos ofreció algo más valioso: ingenio, ironía y alma. Cantaron sobre migración, se burlaron del poder y celebraron la identidad latinoamericana con una soltura que sólo tienen los que no deben demostrar nada.
No fue un simple concierto. Fue una clase magistral de cultura, humor y autenticidad.
Fue, también, una bofetada elegante al prejuicio de que lo “infantil” carece de profundidad.
Hoy, más que nunca, 31 Minutos representa ese raro equilibrio entre la inteligencia y la ternura, entre la risa y la reflexión. Su música sigue sonando porque sus letras siguen diciendo algo importante. Y quizás ese sea su mayor legado: habernos enseñado que la educación no siempre viene en formato de discurso serio, que la crítica puede ser colorida, y que los títeres —en su cuerda floja de ficción y verdad— pueden decir lo que muchos adultos callan.
31 Minutos nos recordó que pensar también puede ser divertido.
Y que a veces, para entender el mundo, hay que escucharlo con la voz de un muñeco.
@MisColumnas
@Chilquinta600@Chilquinta
Corte de luz desde hace unos 15 min Cerro Alegre, Valparaíso [Tomás Ramos con Cam. Cintura] necesitamos info de horario de reposición