Clochette Lapi 🎗️

Ma vie n’est pas rose, elle est orange

[Clochette Lapi 🎗️ @ClochetteLapi]

@Timgreenhornet @AlainBaron747 Question de neophyte: les runways je comprends bien, mais y’a aucun lien entre le nord magnétique et la fréquence tour, on est d’accord ?

[Clochette Lapi 🎗️ @ClochetteLapi]

@Timgreenhornet Un petit pouce levé ça ne fait pas de mal non plus pour le pilote qui fait la manœuvre …

[Clochette Lapi 🎗️ @ClochetteLapi]

@Stabtrim_ Oui il est joli. Mais je vois mal l’intérêt de dépenser de l’argent public pour faire la pub de la DGAC sur le tram de Montpellier ….

[Clochette Lapi 🎗️ @ClochetteLapi]

@RauxJF On ne saurait mieux dire. À part Lisnard qui remonte le niveau, ou Knafo dans un style différent, je ne vois AUCUN politique au niveau ….

[Clochette Lapi 🎗️ @ClochetteLapi]

@LBleuBlancRouge Dehors !!!

[Clochette Lapi 🎗️ @ClochetteLapi]

@Timgreenhornet C’est pour cela que je suis POUR le réchauffement climatique : notre Normandie en a besoin 😂

[Clochette Lapi 🎗️ @ClochetteLapi]

@iPoriel On va attendre un peu avant de vous féliciter alors ….

[Clochette Lapi 🎗️ @ClochetteLapi]

@Timgreenhornet Rhooo c’est trop mignon. Je vais demander le même à mon humain

[Clochette Lapi 🎗️ @ClochetteLapi]

@IAviateur François Negroni. Votre compte est une mine d’or. Vos tweets sont des pépites. Je croyais connaître l’aviation, je découvre des trésors à chaque message. Merci

[Clochette Lapi 🎗️ @ClochetteLapi]

@Timgreenhornet @AlainBaron747 Et en plus Hugues et Benjamin (on les reconnaît dans le cockpit) sont ultra sympas. Ils reprennent joliment le flambeau des vols DC3 depuis CFR au dessus des plages du débarquement le 6 juin, que n’assure malheureusement plus PH-PBA qui pourrit dans un musée hollandais merdique.

[Brivael Le Pogam @brivael]

Hier un ami m'a dit: "le UK, c'est fini."

On me dit souvent la même chose de la France. "La France, c'est fini."

Je comprends d'où vient ce sentiment. Les chiffres de l'immigration, la dette, les rues de Londres et de Paris, les institutions capturées. Le constat est largement exact.

Mais la conclusion est une erreur. Et pas une petite erreur d'analyse. Une erreur mortifère.

Voici pourquoi.

Dire "le UK c'est fini" ou "la France c'est fini", ce n'est pas un diagnostic local. C'est une capitulation globale que vous n'avez pas encore avouée. Parce que le UK et la France ne sont pas des pays comme les autres. Ce sont deux des trois matrices de l'Occident. La common law, l'habeas corpus, le Parlement de Westminster. Les Lumières, les droits de l'homme, le Code civil. Si ces deux-là tombent définitivement, vous ne perdez pas deux pays. Vous perdez la preuve que le modèle fonctionne.

Et le mécanisme est implacable: si le wokisme, qui n'est que le communisme après sa mutation des années 70, gagne en Europe, il ne s'arrête pas en Europe. Une idéologie qui a survécu à la chute de son propre empire ne s'arrête pas à une frontière. Elle a déjà traversé l'Atlantique une fois, en 1966, par Johns Hopkins. Elle retraversera dans l'autre sens. L'Occident tient ensemble ou tombe ensemble.

Regardez la carte de ce qui est en jeu. Les États-Unis, le Canada, le Royaume-Uni, l'Irlande. La France, l'Allemagne, l'Italie, l'Espagne, le Portugal, le Benelux, la Suisse, l'Autriche. Les pays nordiques. La Pologne, les Baltes, la Tchéquie, toute cette Europe centrale qui a déjà payé pour savoir. Et les avant-postes: l'Australie, la Nouvelle-Zélande, le Japon, la Corée du Sud, Taïwan, Israël. Ce n'est pas une liste de pays. C'est une seule civilisation distribuée sur quatre continents. Abandonner un nœud, c'est affaiblir tout le réseau.

Maintenant, le point que tout le monde oublie quand il désespère.

Les plus grands d'entre nous ont désespéré aussi.

Peter Thiel a raconté la scène dans son interview au New York Times. Un dîner avec Elon, pendant la campagne de 2024. Thiel lui dit: si Trump perd, je quitte le pays. Et Elon répond: "There's nowhere to go. There's nowhere to go." Il n'y a nulle part où aller. Thiel rentre chez lui et comprend deux heures plus tard ce qu'il vient d'entendre: Elon ne croyait plus en Mars. Plus comme projet politique. Parce qu'il avait compris que le gouvernement socialiste et l'IA woke le suivraient jusque sur Mars.

L'homme qui construit des fusées pour fuir la Terre avait conclu que la fuite était impossible.

Et qu'a-t-il fait de ce désespoir? Il n'a pas émigré. Il n'a pas abdiqué. Il a compris que puisqu'il n'y a nulle part où fuir, il n'y a qu'une option: se retourner et combattre. Ici. Maintenant.

C'est exactement le bon raisonnement, et il vaut pour le UK et pour la France: il n'y a pas de sortie, donc il n'y a que la reconquête.

Et la reconquête a déjà commencé. Ouvrez les yeux sur ce qui s'est passé en trois ans.

L'idéologie qui semblait invincible en 2020 est en train de crever de partout. Les programmes DEI démantelés les uns après les autres dans les plus grandes entreprises américaines. Les universités forcées de rendre des comptes pour la première fois en cinquante ans. La censure qui régnait sur les réseaux, brisée. Les électorats occidentaux qui, élection après élection, rejettent le logiciel. Ce qui se vendait comme le sens de l'Histoire se révèle pour ce que c'était: une mode portée par la peur, et la peur a changé de camp.

Et au centre de ce retournement, un fait sans précédent: l'homme le plus riche de l'histoire de l'humanité, en route pour devenir le premier trillionaire, a décidé de consacrer sa fortune, ses plateformes et ses machines à détruire cette idéologie. Pas à s'en accommoder. Pas à acheter la paix. À la détruire. Jamais, dans toute l'histoire de la guerre froide, le monde libre n'a eu un atout pareil. Les dissidents soviétiques écrivaient des samizdats à la machine à écrire. Nous, nous avons les fusées, les modèles d'IA et le réseau de distribution mondial de l'information entre les mains de gens qui ont choisi notre camp.

Alors non, le UK n'est pas fini. La France n'est pas finie. Une nation n'est finie que le jour où ses bâtisseurs le décrètent, et le décréter, c'est précisément le but de guerre de l'adversaire. Le déclinisme n'est pas de la lucidité. C'est l'idéologie ennemie qui tourne dans votre propre tête, qui vous fait faire son travail gratuitement.

Il n'y a jamais eu autant d'espoir pour le monde libre. Le vrai. Pas le mirage de 1989, quand nous avons célébré la victoire sur une adresse vide. Cette fois, nous savons où est l'ennemi, nous savons comment il fonctionne, et les hommes les plus capables de la planète sont enfin entrés dans la bataille.

Le pessimisme est un luxe de spectateur. Nous ne sommes pas des spectateurs.

Au travail.

[Clochette Lapi 🎗️ @ClochetteLapi]

@thenewarea51 @CotamFleet @theATCapp @ADSBex Unluckily no …

[Ulrich @UlrichFY]

Cela ne sert à rien d'essayer de bidouiller un système qui est impossible à réformer. La répartition supposait une nation vécue comme une famille. Ce n'est plus le cas, et ça change tout.

Même si ce système était sauvable sur le plan budgétaire, il ne correspondrait plus à la réalité démographique du pays dans une génération.

C'est le plus difficile à accepter, et pourtant c'est le plus essentiel : si la solidarité intergénérationnelle est déjà brisée aujourd'hui, imaginez dans trente ans, quand la "nouvelle France" ne voudra pas cotiser pour "l'ancienne France". Payer pour des vieux qui ne sont pas les siens… C'est normal, c'est naturel.

La nation, c'est cette parentèle étendue, au sens où Pierre van den Berghe l'entendait : une famille élargie, où la solidarité repose sur une proximité génétique perçue, voire qui n'existera plus.

On peut élargir cette notion de parenté étendue en incluant ce que Scruton décrivait dans son concept d'oikophilia, considérant la nation comme une extension du foyer vers une communauté à la loi, la langue et à la culture communes.

En résumé, le système est irréformable, car la seule fondation qui le rendrait supportable n'existera plus.

Le mieux à faire est de libéraliser à 100% ce système, de rendre aux individus leur capital et de les laisser l'investir dans le temps pour eux-mêmes, leurs enfants et leurs familles.

C'est réinitialiser les incitations individuelles à leur état originel, sans aucune intervention étatique qui viendrait les perturber.

Les individus planifieront toujours dans leur propre intérêt, de façon infiniment plus rationnelle que ne le ferait n'importe quel technocrate ne saurait le faire.

C'est aussi le seul système qui correspondra aux nouvelles France du futur, centrées sur les communautés et les familles. La répartition collectivisée supposait une nation soudée, vécue comme une grande famille consentant à payer pour ses anciens. Ce ciment là a disparu.

[Alain Weber @alainpaulweber]

Je refuse catégoriquement les excuses de Frédéric Biessy !
Elles arrivent tard, après coup, et sentent le sauvetage de fauteuil.

Un directeur de théâtre subventionné par l’argent public n’a pas à tenir un discours politique haineux devant des lycéens de 16-17 ans, en visant nommément Netanyahou et en agitant « la libération de la Palestine » devant une classe juive.

Ce n’est pas une maladresse : c’est une stigmatisation idéologique qui a dégénéré en insultes, crachats et menaces de génocide, « On va tous vous génocider », sous les yeux de ses équipes. Il n’est pas intervenu. Il était dans son bureau.

Un tel homme n’a rien à faire à la tête d’un établissement culturel financé par nos impôts. Ses excuses, il peut se les garder. Démission, retrait des subventions et sanctions exemplaires sont la seule réponse digne. On ne laisse pas un idéologue s’acharner sur des enfants juifs.

C’est non négociable.

[Brivael Le Pogam @brivael]

Tout le monde pense que le monde libre a gagné en 1989, à la chute du mur de Berlin.

C'est faux.

Et c'est exactement pour ça que le monde est aujourd'hui en feu.

Ce qui est tombé le 9 novembre 1989, c'est un appareil.

Une économie planifiée, un empire militaire, un mur de béton. Ce qui n'est pas tombé, c'est l'idée. L'idée que le monde se divise en oppresseurs et en opprimés. L'idée qu'il existe une égalité finale à atteindre, par tous les moyens. L'idée que tout ce qui existe (la famille, la nation, le mérite, l'héritage) est une structure de domination à abattre.

Cette idée-là n'était plus dans le bâtiment quand le bâtiment s'est effondré.

Il faut reprendre la chronologie, parce que tout est dans la chronologie :

Le communisme économique avait un défaut fatal : il était réfutable. Il promettait l'abondance, il produisait des famines. Il promettait l'émancipation, il produisait des barbelés. Budapest 1956, Prague 1968, L'Archipel du Goulag publié à Paris en 1973, les boat people de 1979 : à chaque décennie, le réel envoyait sa réfutation. Les boat people étaient une réfutation flottante, visible depuis les plages.

Alors l'idéologie a fait ce que fait tout organisme menacé : elle a muté.

La mutation a un nom, et j'en ai raconté la généalogie ici : la French Theory.

Foucault a déplacé la guerre du terrain des faits, où le communisme perdait à chaque fois, vers le terrain du savoir lui-même.

S'il n'y a pas de vérité, s'il n'y a que des rapports de pouvoir déguisés en savoir, alors plus aucune famine, plus aucun mur, plus aucun goulag ne peut réfuter quoi que ce soit.

La French Theory n'a pas enterré le marxisme.

Elle l'a rendu irréfutable.

Et la mutation a des dates. Toutes antérieures à 1989.

1934 : l'École de Francfort, chassée d'Allemagne, s'installe à Columbia. La critique de l'économie devient critique de la culture.

1964-1965 : Marcuse, exilé allemand devenu professeur américain, remplace le prolétariat défaillant par un nouveau sujet révolutionnaire (les minorités, les étudiants, les marginaux) et écrit noir sur blanc que la tolérance doit être accordée aux mouvements de gauche et refusée à ceux de droite.

Octobre 1966 : le débarquement a une date précise. Université Johns Hopkins, Baltimore. Derrida, Barthes, Lacan présentent la pensée française aux campus américains.

1967 : Rudi Dutschke lance le mot d'ordre, la longue marche à travers les institutions.

1968 : les révolutions de rue échouent partout.

Qu'importe. La révolution ne passera plus par la rue, elle passera par la salle de classe.

1975-1985 : Yale, Berkeley, Columbia absorbent la théorie, qui devient le système d'exploitation des humanités.

1987 : Allan Bloom publie The Closing of the American Mind pour donner l'alerte. Un million d'exemplaires vendus.

L'université le traite de réactionnaire et passe à autre chose.

L'Amérique avait son Aron, elle en a fait la même chose que nous du nôtre.

Puis arrive le 9 novembre 1989.

Le Mur tombe. L'Occident célèbre. Fukuyama avait déclaré la fin de l'Histoire dès l'été, avant même la chute. On démantèle les missiles, on encaisse les dividendes de la paix, on déclare le match terminé.

Nous avons célébré notre victoire sur une adresse vide. L'idéologie avait déménagé vingt ans plus tôt. Nous avons gagné contre les chars et perdu contre les chaires.

Pendant ce temps, l'autre empire communiste faisait la lecture inverse. Pékin avait écrasé Tian'anmen dans le sang cinq mois avant Berlin. Sinistre, mais lucide sur un point : la Chine savait que la guerre était idéologique.

Elle a choisi : abandonner l'économie marxiste, garder le contrôle du récit. L'Occident a fait l'exact opposé : il a gardé le marché et absorbé l'idéologie. Trente-cinq ans plus tard, regardez qui construit des centrales et qui déboulonne ses statues.

Vous voulez la preuve que c'est le même logiciel ? Faites la table de correspondance.

La lutte des classes est devenue la lutte des identités.

Les koulaks sont devenus les privilégiés.

L'autocritique maoïste est devenue le privilege checking. Les commissaires politiques sont devenus les DEI officers.

Le samizdat est devenu le compte shadowbanné.

La nomenklatura a quitté Moscou pour Davos et Bruxelles.

Et le paradis ne s'appelle plus la société sans classes : il s'appelle l'équité, l'égalité des résultats.

Exactement ce que je décrivais ici il y a quelques semaines.

On me dira : il n'y a pas de Goulag.

C'est vrai. C'est même tout le génie de la version 2.0.

Le communisme dur devait briser les corps parce qu'il ne tenait pas les esprits.

Le communisme mou tient les esprits : il lui suffit de briser les carrières.

Pas de camps, des services RH.
Pas de procès de Moscou, des excuses publiques.
Pas de Sibérie, la mort sociale.
Demandez aux émigrés du bloc de l'Est installés en Occident ce qu'ils ressentent en traversant une université américaine en 2026.
Ils reconnaissent l'odeur.

Et voilà pourquoi le monde est en feu.

Une civilisation a passé trente-cinq ans à enseigner à ses propres enfants qu'elle était le problème. Résultat : elle ne sait plus défendre ses frontières, transmettre son héritage, ni même nommer ses ennemis.

Quand la présidente de Harvard, devant le Congrès, répond que condamner un appel au génocide « dépend du contexte », vous voyez le logiciel tourner en production.

Et les prédateurs du dehors lisent cette faiblesse comme un livre ouvert : Moscou teste, Pékin patiente, l'islamisme avance dans les rues de nos capitales.

Le feu extérieur n'est que la conséquence du désarmement intérieur. On ne brûle bien que les maisons qui se sont vidées de leurs défenseurs.

Le Mur n'est pas tombé. Il s'est déplacé. Il ne sépare plus l'Est de l'Ouest : il passe désormais à l'intérieur de chaque institution occidentale, entre ceux qui construisent et ceux qui déconstruisent.

La première guerre froide s'est gagnée avec des missiles et du PIB. La seconde se gagnera avec des écoles, des médias libres et des modèles d'IA. Celui qui écrit les valeurs dans les machines écrira le prochain 1989.

Cette fois, ne nous trompons pas de victoire. Au travail.

[Jean Quatremer @quatremer]

"Canceled" ou si vous préférez "effacé" par le gouvernement français en raison de mon combat contre l'antisémitisme, je ne pensais pas connaitre ça en 2026 !

Je devais faire une conférence ce matin devant une soixantaine de hauts dirigeants qui suivent le "cycle supérieur du développement durable" (CSDD) dirigé par Guillaume Leforestier qui dépend du Ministre de la transition écologique, Monique Barbut (aucun des deux n'a de compte X). Sujet: les résistances internes des institutions communautaires au détricotage du Green deal. Tout était calé depuis fin avril.

Vendredi, je reçois un appel de l'une des responsables de la session de formation de ce mardi: une sous-directrice (je ne sais pas qui en dépit de mes demandes) lui a demandé d'annuler ma conférence à cause de la polémique initiée par LFI qui n'a pas supporté que je publie sur ma page FB personnelle, le 29 mai, le mural de @PalomboArtist représentant Hitler portant un keffieh et un brassard "hate". La fonctionnaire, "très peinée" selon mon interlocutrice, craignait que ma seule présence provoque une polémique parmi les étudiants (qui payent). Alors même que ce n'était absolument pas le sujet de la conférence: on me fait payer mes engagements.

Autrement dit, le fait que je combatte l'antisémitisme devenu virulent depuis le 7/10 et que je déplaise à l'écosystème éléfiste est considéré par le gouvernement @SebLecornu comme un problème. Jusque-là la "canceled culture" touchait des évènements privés ou des universités qui expulsaient des juifs parce que juifs. Cette fois-ci, on franchit un seuil: c'est directement une formation gérée par un ministre de la République qui efface un supposé "complice des génocidaires", une expression chère à LFI. Autant pour la liberté d'expression garantie par la Constitution française.

J'ai évidemment demandé que la fonctionnaire ayant pris cette décision m'envoie un mail confirmant cette annulation. Elle l'a envoyé, mais pas à moi directement. Les responsables de la formation me l'ont communiqué sans signature (les pauvres chéris n'assument pas) : "les raisons" de l'annulation, lit-on, sont "techniques". C'est tellement le cas que le mail indique : "je vous remercie d'assurer l'information auprès de Mr Quatremer, de gérer les suites et en gérant également la confidentialité liées aux agents de l'Etat". Quelqu'un a oublié que l'on ne pouvait contraindre au silence un journaliste (surtout moi).

J'ai joint le cabinet de la ministre, Monique Barbut, et je n'ai eu aucun retour pour l'instant.

Cet enchainement de petites lâchetés, de peurs, de volonté de complaire à l'idéologie supposé dominante du moment me rappelle une période historique, mais laquelle?

[Clochette Lapi 🎗️ @ClochetteLapi]

@AurelienMarq Dieu n’existe pas. Si Dieu existait il serait justice, et ces juges véreux souffriraient de cancers longs et incurables

[Alain Jakubowicz @JakubowiczA]

Aujourd’hui, vous pouvez suivre heure par heure, l’avancement de la livraison d’un colis arrivant de Chine mais vous ne pouvez pas suivre la plainte pour viol que vous avez déposé. Et cela n’est pas seulement vrai pour les justiciables, c’est également impossible aux professionnels de la justice et notamment aux avocats. Il n’y a aucune traçabilité, aucun suivi, aucune réponse aux questions posées. Et quand le classement sans suite tombe les plaignants n’en sont pas informés. Dans le meilleur des cas ils reçoivent une feuille avec une croix dans une case. Sans explication, sans motivation et sans voie de recours

[GRM @grm_off]

On a jamais autant entendu parler de peine de mort et de justice personnelle. C'est le signe d'une société qui bascule lorsque les citoyens cessent de croire que la justice les protège.

Depuis des décennies, notre doctrine pénale a progressivement déplacé son centre de gravité. Avec la "défense sociale nouvelle" de Marc Ancel, la peine devait aussi réinsérer, individualiser, comprendre. Mais lorsqu’une société regarde davantage le parcours du coupable que la protection des innocents, elle finit par perdre le sens même de la sanction.

La France paie aujourd’hui cette dérive, aggravée par une pénurie chronique de moyens : prisons saturées, tribunaux engorgés, enquêtes ralenties, peines aménagées ou exécutées trop tardivement. En janvier, +86 000 détenus occupaient 63 000 places de prison et les promesses du Président en matière de construction n'engagent que ceux qui les ont crues.

L’abolition de la peine de mort, votée en 1981 alors qu’une majorité de Français y restait favorable, a également creusé une fracture durable entre une partie du peuple et ses institutions. Le sujet dépasse la peine capitale : il touche au sentiment que la justice décide parfois au-dessus de la société qu’elle prétend protéger.

Weber rappelait que l’État repose sur le monopole de la violence légitime. Lorsque ce monopole perd sa légitimité, la violence revient ailleurs : autodéfense, vengeance privée, justice expéditive, affrontement entre groupes.

Une société civilisée ne se mesure jamais à sa capacité à comprendre indéfiniment les criminels. Elle se mesure à sa détermination à protéger durablement les innocents.