cryptorwarrior⨀ 밈러🔰/ 🥷

Full time onchain money maxi/content writer 🖋️
큰 꿈을 가진 소년

[cryptorwarrior⨀ 밈러🔰/ 🥷 @cryptorwarrior]

Go claim free $strkBTC on @Starknet 🪂
Starknet recently launched the $strkBTC faucet campaign with $10k worth of $strkBTC available for users.

Get started:

>> Go to: https://t.co/AIDFUODxkd

>> Sign in with your X account

>> Connect your @xverse wallet
👇

[A.Y.O @YusufAsunmogejo]

Wa alaikumussalam warahmatullah wabarakatuh. Welcome to the family, brother Abdulgafar!

Scholars have two main views on this. Some say taking a full bath (Ghusl) is mandatory after your Shahada before you can pray, following instructions the Prophet gave to some new Muslims.

Others say it is highly recommended but not strictly compulsory, meaning a standard ablution (Wudu) is enough to start praying, unless you were already in a state of major ritual impurity.

The safest and best approach is to just take the bath if you are physically able to. It is a beautiful way to wash away the past and start fresh.

You just need to ensure clean water reaches every single part of your body from head to toe. If taking a full bath is difficult for you right now, just make your Wudu and do your Salat. Take it step by step. Congratulations 🎊

Allah knows best.

[A.Y.O @YusufAsunmogejo]

Wa alaikumussalam warahmatullah.

The Hanafi, Maliki, and Shafi'i schools took a pretty strict position on this. They argued that using any language other than Arabic during the ritual prayer is invalid if you are physically capable of learning it.

To them, salah has a fixed, sacred format that must be preserved entirely in Arabic to keep it separate from regular human conversation.

But then we have the view of Imam Ibn Taymiyyah, which gives the legal flexibility a lot of us need. He argued that making dua in your native language is permissible, especially when you cannot express your deep, emotional needs in Arabic.

He looked at the core purpose of supplication, which is heart presence and focus. Therefore, forcing someone to repeat memorized Arabic words they do not understand kind of defeats that purpose.

However, a very practical way to balance this is to look at the difference between obligatory prayers and voluntary (nawafil) prayers. In your obligatory prayers, it is best to stick strictly to Arabic to stay on safe ground.

But in voluntary prayers like Tahajjud or your daily sunnahs, there is much more flexibility. That is the perfect place to lengthen your prostrations and pour your heart out to Allah in your own tongue when you are facing specific personal burdens.

Even with that flexibility, there is a beautiful shortcut we find in the Sunnah. Anas ibn Malik reported that the Prophet's most frequent supplication was:

"Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil-akhirati hasanatan waqina 'adhaban-nar."

This single Arabic phrase is so crucial because it covers every good thing in this life, from peace of mind to halal wealth, and guarantees safety in the next. And repeating a comprehensive phrase like this is usually far better than listing out specific material requests in our own words.

So to keep your worship safe from any scholarly debate, use these comprehensive Arabic duas during your obligatory prayers. Then, when you have those deeply specific personal cries that require your own language, save them for your long prostrations in the nawafil prayers.

Allah knows best.

[Al Jazeera English @AJEnglish]

Palestinian activist Abdullah Shatat collapsed moments after his release from an Israeli jail, where he was held 32 months without charge or trial. He says prisoners are starved, tortured and denied treatment as thousands of Palestinians remain jailed.

[Mario Nawfal @MarioNawfal]

🇮🇱🇵🇸 After the UN released a report with “indisputable evidence” of Israel targeting children, another kid was killed in Gaza when Israel struck tents sheltering displaced families in Khan Younis.

How many more children have to die before someone stops this?

Writers: Mhedi, Ian

[Mutah Beale مطاع بيل @MutahNapoleon]

Help us build a masjid in Mayagüez, Puerto Rico 🇵🇷

By the permission of Allah, we hope to establish a masjid in Mayagüez as a sadaqah jariyah on behalf of my deceased parents, In shaa Allah. Every donation, no matter the amount, brings us one step closer to creating a place of worship, learning, and community for generations to come, God willing.

Your support and du’as are greatly appreciated. Jazakum Allahu Khayran.

Donate here⁠ ⬇️

https://t.co/zqY7StqIv3

#SadaqahJariyah #MasjidProject #PuertoRico #Mayaguez #Islam #Charity

[The Touchline | 𝐓 @TouchlineX]

🚨🇲🇦 𝗡𝗘𝗪: Noussair Mazraoui was seen advising Gessime Yassine after the match:

"You’re going home and perform your ablutions, and pray two rak’ahs. And you’ll thank Allah."

— @Le360fr

[🦉 @BigxMain]

Hello @john322226 how many likes to get 200,000 naira from you?

[Quds News Network @QudsNen]

Doctors are trying to save the life of an injured child who sustained serious injuries in an Israeli airstrike that targeted Al-Mawasi area west of Khan Younis, in the southern Gaza Strip, amid a severe shortage of medical equipment and supplies.

[Help baby KENAN 🇵🇸 @help_kenan]

Unfortunately, KENAN’S eyes condition has worsened in both situations, whether inside the tent or outside it.

Some people advised me to apply warm compresses to help relieve the pain in his eyes.

I did what I could to ease his pain 😭💔
we still need your support to take my son into an Ophthalmologist and get the required medical attention!
links in bio [chuffed & PayPal]

[Sulaiman Uwaisu Idris @KafinHausaa]

Ammar Bashir of Rafin Dadi, Kano, is a person living with a disability who chose dignity and hard work over begging on the streets.

He earns a living through laundry services, which he says helps him feed himself and support his family.

Ammar is appealing to the public and philanthropists for assistance with a modern laundry machine to help sustain and grow his business.

@Minikothe3rd , kindly help connect him with the Kano State Government or relevant support programs that may be able to assist.

Thank you.

[Gaza Notifications @gazanotice]

🚨BREAKING: A 12 year old child, Ahmed Al-Raqab, was killed and several others mostly children were injured after an Israeli drone strike targeted the Al-Ard Al-Tayyiba area in Al-Mawasi, Khan Younis, southern Gaza Strip.

[Gaza Notifications @gazanotice]

“Oh God, it’s my brother”

🚨HEARTBREAKING: A Palestinian girl cried out in anguish as she desperately pleaded for help the moment her brother was injured before her eyes in an Israeli airstrike on Al-Mawasi area in Khan Younis southern the Gaza Strip.

[Quds News Network @QudsNen]

The United Nations Independent International Commission of Inquiry, in a report issued today (23 June), stated that Israeli forces are deliberately and systematically targeting Palestinian children. It described this as part of genocide, war crimes, and crimes against humanity committed in Gaza and the West Bank since October 2023.

The Commission emphasized that this targeting is part of a broader effort to undermine the existence of the Palestinian people at its roots.

[George Galloway @georgegalloway]

They “double-tapped” an 18 year old on her way to school. They are monsters. I hope Andy Burnham is proud to be a Fiend of theirs…

[Gaza Notifications @gazanotice]

🚨Gaza this morning, moments ago

Israel is still committing genocide in Gaza‼️
Israel is still committing genocide in Gaza‼️
Israel is still committing genocide in Gaza‼️
Israel is still committing genocide in Gaza‼️
Israel is still committing genocide in Gaza‼️
Israel is still committing genocide in Gaza‼️

[A.Y.O @YusufAsunmogejo]

This scenario is what psychologists often call Retreating into one’s “Cave”. This is an internal regulation mechanism a person needs to get back to their normal self.

Can she get closer to him despite the clear word: Give me space?

Yes, she can. But not through words. She can get closer through silent proximity and physical care.

If I were Halo, I would:

1. Reply the text by saying:

“"Got it. Your best food and water will be waiting for you. No pressure to talk, take all the time you need. Love you."

2. When he comes back, place a cold bottle of water and a plate of food near him without making a big deal out of it.

3. Sit in the same room with him while reading a book or watching a show on a low volume, without demanding his attention. This allows him to feel connected without feeling drained.

This is what you should do. Your husband would be fine.

[Dr. Ezzideen @ezzingaza]

There are wounds that belong to the body. There are wounds that belong to war.

And there are wounds so deep that neither flesh nor medicine can fully explain them.

One afternoon, a mother entered the clinic carrying her child in her arms.

She did not look different from any other mother. She held him with the same careful tenderness, the same instinctive protection with which women have carried their children through every century of human suffering.

I asked what had brought her to us. “Diarrhea,” she answered.
It was an ordinary complaint in an extraordinary place.

But as I leaned closer, I noticed dark patches scattered across the child’s face. I pointed toward them.

Before I could speak, the mother interrupted softly. “That is not the worst of it.”

Then she turned him over.
What I saw upon his back seemed less like a disease than a sentence.

A vast dark lesion spread across his small body as though some invisible hand had written its sorrow upon his skin. The same marks had already reached one of his hands. Quietly, patiently, they continued their advance.

“What is it?” I asked.
The mother shook her head. “We do not know.”

Had she visited a specialist? Once.
She had been given a cream and sent away with the terrible gift of uncertainty.

Then I asked the question that revealed the true illness.

Why had she never sought another opinion?
The answer did not come immediately. Some silences require courage.

When she finally spoke, it was not medicine that stood accused.
It was humanity.

Her husband refused to take the child outside. He was ashamed. Ashamed of his own son. Ashamed of the gaze of strangers. Ashamed of questions. Ashamed of whispers.

He blamed his wife for the child’s condition, as though suffering were inherited from guilt and disease were evidence of a crime.

Sometimes he would not even leave the house himself, fearing that others might see the child and, through the child, judge him.

At that moment the lesion upon the boy’s skin became the smallest tragedy in the room.

For there is something more terrible than a disease. It is abandonment.

There is something more painful than physical suffering. It is teaching a child that he must hide.

The world has always possessed a cruel habit. It sees what is unusual before it sees what is human.
It notices the scar before the smile, the deformity before the soul, the wound before the child.

And little by little, those who are stared at begin to disappear, not from life, but from sight.
They are kept indoors. Kept silent.

As I looked at the boy, I found myself wondering how many battles he had already inherited.
A battle against disease. A battle against war. A battle against poverty.
And now, a battle against shame.

He had chosen none of them. No child chooses the burdens laid upon his shoulders.
Yet there he sat, carrying them all.

Small enough to fit in his mother’s arms. Heavy enough to carry the failures of an entire society.

Perhaps the saddest part was not what covered his body.
Perhaps the saddest part was the possibility that his family had suffered alone for so long that they had begun to mistake despair for destiny.

War does more than destroy buildings and hospitals. It destroys the systems that guide people toward hope.
It leaves families alone with terrifying questions and no one to answer them. Alone with shame where there should be support. Alone with fear where there should be treatment.
And after enough years of carrying that burden alone, people begin to believe that nothing will ever change.

That there will never be a diagnosis. Never be a treatment.
Never be a future different from the one they see today.

#WoundedGaza

[Imam of Masjid al-Masih Isa(Jesus) in Korea @koreanimam]

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى سماحة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله
مفتي عام المملكة العربية السعودية
رئيس هيئة كبار العلماء
الرئيس العام للبحوث العلمية والإفتاء

الموضوع:
طلب إتاحة فرصة محدودة لحضور الدروس وطلب العلم في مكة المكرمة أو المدينة المنورة، خدمة للتعليم الإسلامي والدعوة في كوريا

سماحة المفتي العام حفظكم الله،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:

أنا عبد الله بارك الكوري، مسلم من جمهورية كوريا، وقد تركت النصرانية ودخلت في الإسلام في أواخر عام 2009م.

بفضل الله، يزداد في كوريا اليوم عدد كبير من المسلمين الجدد.
ومع ذلك، فمنذ ذلك الوقت وحتى عام 2026م لم يظهر إمام كوري جديد واحد، ولم يُنشأ مسجد جديد تُلقى فيه الخطبة باللغة الكورية، ولم تُنشأ مدرسة إسلامية جديدة تُعلّم الإسلام باللغة الكورية.

ونتيجة لذلك، لا يوجد عدد كاف من الأشخاص الذين يستطيعون متابعة هذا العدد الكبير من المسلمين الكوريين الجدد، والاهتمام بهم ورعايتهم باستمرار. كما لا توجد مؤسسات تعليمية إسلامية تقدم لهم تعليما منهجيا. ولذلك يترك بعضهم الإسلام بعد مدة قصيرة من إسلامهم، ويبقى بعضهم مسلما في الأوراق أو بالاسم فقط، من غير أن يعرف حتى كيفية أداء العبادات.

وفي الواقع، لا يزال يوجد في كوريا حتى اليوم إمام كوري واحد فقط، كما لا يوجد إلا مسجد واحد تُلقى فيه الخطبة باللغة الكورية. وأنا أرى أن هذا أمر لا يُعقل. أليس الإسلام دين الحق؟ إذا كانت الأديان الباطلة تنشئ مدارس جديدة، وتؤسس الجامعات والقنوات الدينية، فلماذا لا يسعى المسلمون إلى نشر الإسلام في كوريا؟

ليس هدفي تحقيق مكانة شخصية أو الحصول على منفعة دنيوية، وإنما أريد أن أتعلم العلم الإسلامي الصحيح، ثم أعلّم الإسلام باللغة الكورية، وأعلّم المسلمين الكوريين، وأنشئ مستقبلا مسجدا ومؤسسة تعليمية إسلامية في كوريا، حتى أخدم الإسلام في المجتمع الكوري.

لقد واصلت طوال السنوات العشر الماضية السعي من أجل الدراسة في الجامعات الإسلامية في المملكة العربية السعودية. وقد قابلت بالفعل عددا من المسؤولين والمشايخ، وشرحت لهم ظروفي، وطلبت منهم المساعدة. إلا أنني تلقيت جوابا يفيد بأن قبول من تقدم به السن أصبح صعبا بسبب سياسات القبول التي تغيرت مؤخرا والقيود المتعلقة بالعمر.

ولذلك بحثت أيضا عن طريقة للالتحاق بكلية المسجد الحرام وكلية المسجد النبوي، إلا أنني أُبلغت في كلتيهما بأنه لا يمكن قبول من لا يحمل إقامة سعودية سارية.

كما ذهبت بنفسي إلى الأزهر في مصر، إلا أنني أُبلغت هناك أيضا بأنه لا يمكن قبولي بسبب سني. بل إنني طلبت منهم كتبا أستطيع أن أدرسها بنفسي، ولكن طلبي رُفض بصورة قاسية.

ومع ذلك، لم أجعل هذه الأمور سببا للتذمر أو لترك طلب العلم. وعلى الرغم من أنني لم أحصل على فرصة للدراسة في مؤسسة تعليمية نظامية، فقد واصلت الدراسة بنفسي من خلال برامج التعليم عن بعد في معهد الشيخ ابن عثيمين وغيره.

وخلال ذلك أدركت بعض الأخطاء العقدية الموجودة في المذهب الأشعري، وأصبحت أسعى إلى اتباع المنهج القائم على التمسك بالقرآن والسنة وفق فهم السلف الصالح. والحمد لله.

وقبل أن أعود إلى كوريا، أردت أن أخوض تجربة أخيرة أتعرف فيها بصورة مباشرة على المؤسسات التعليمية الإسلامية في مكة المكرمة والمدينة المنورة.

كما أردت أن أُظهر للكوريين أن صورة المسلمين لا تقتصر على إقصاء بعضهم بعضا، وعدم تعاونهم، وإيذاء بعضهم بعضا، بل إن المسلمين يتعاونون فيما بينهم، ويتقاسمون مشاعر الأخوة، ويرحب بعضهم ببعض ترحيبا حارا.

ومع ذلك، شكك بعض المسلمين في سبب رغبتي في الذهاب إلى المملكة العربية السعودية. بل قال بعضهم إنني ربما أجمع المال بحجة بناء مسجد، ثم أهرب بذلك المال.

لقد أعلنت بالفعل أنني لن أجمع التبرعات من أجل بناء المسجد. كما قلت إنني أريد، ولو كانت بداية رمزية صغيرة، أن أخصص جزءا من منزلي لإنشاء مركز إسلامي صغير، وأن أسميه:

مسجد المسيح عيسى ابن مريم في كوريا.

وعندما أعلنت ذلك، لم يعارض بعض النصارى في كوريا إنشاء المسجد، بل أبدوا اهتمامهم بهذا المشروع، وتواصل معي بعضهم قائلين إنهم يرغبون في زيارته والتعلم فيه.

ومع ذلك، لم أستطع أن أفهم لماذا كان بعض المسلمين هم الذين يعارضون إنشاء المسجد بشدة، ويسعون إلى منعه وتعطيله، ويتحدثون بالسوء عن أخيهم المسلم ويهاجمونه.

وعندما رأى بعض الكوريين هذه الحال، بدأوا يوجهون إلي كلاما سيئا ويغتابونني، قائلين بما معناه:

«إذا كان الأزهر لم يقبلك، والمملكة العربية السعودية لم تقبلك، فكيف تستطيع أن تسمي نفسك إماما كوريا؟»

ومن خلال هذه التجارب أدركت أحد الأسباب التي تحول دون تطور التعليم الإسلامي والدعوة في كوريا. فإذا كنا، بدلا من تشجيع من يريد التعلم ورعايته وإعداده، نبادر إلى الشك فيه والسخرية منه، ولا يعين بعضنا بعضا، فكيف سيظهر أئمة ومعلمون جدد؟

ومع ذلك، لا أريد أن أستسلم هنا.

منذ أن دخلت الإسلام عام 2009م وحتى اليوم، لم أترك الإسلام ولو مرة واحدة. وعلى الرغم من تقصيري وضعفي، فقد عشت وأنا أواصل دعوة الكوريين إلى الإسلام. وإذا أذن الله، فسأستمر في هذا العمل مستقبلا.

سماحة المفتي حفظكم الله،

إنني لا أطلب من حكومة المملكة العربية السعودية أن تمنحني إقامة.

ولا أطلب أن أُقبل قبولا استثنائيا بصفتي طالبا منتظما في إحدى الجامعات.

ولا أطلب مالا ولا نفقة للمعيشة.

إنما أرجو أن أُعامل بما يليق بأخوة الإسلام، وأن أحصل على فرصة يسيرة أستطيع من خلالها طلب العلم الإسلامي.

كما أرجو أن يُرد إلي شيء من اعتباري وكرامتي اللذين تضررا بسبب ما تعرضت له من شكوك ظالمة وسخرية من بعض المسلمين، وذلك من خلال حصولي على فرصة لتعلم العلم الصحيح وخدمة المسلمين في كوريا.

إن هذا الطلب ليس من أجل نفسي وحدي.

لا أريد أن أُظهر للكوريين أن الإسلام دين يغلق جميع أبواب التعلم في وجه الإنسان لمجرد كبر سنه، ويحتقره لأنه لا يملك علاقات جامعية أو اجتماعية، ويشك فيمن يريد التعلم بصدق، ولا يتعاون أتباعه فيما بينهم.

بل أريد أن أُظهر للكوريين أن الإسلام دين يتجاوز الأعراق والجنسيات، ويعامل المسلمين بوصفهم إخوة، ويشجع من يريد طلب العلم بصدق، ويساعد من يريد خدمة دين الله.

فإذا تعذر قبولي في برنامج أكاديمي رسمي، فإنني ألتمس من سماحتكم مساعدتي لكي أتمكن، ولو لبضعة أشهر فقط، من حضور الدروس بصفتي مستمعا أو طالبا زائرا في إحدى الجامعات أو المؤسسات العلمية في مكة المكرمة أو المدينة المنورة.

وإذا تعذر تسجيلي في برنامج جامعي منتظم، فأرجو أن تتفضلوا بالتوصية بي لدى الجهات المختصة، حتى أتمكن من حضور دروس العلماء الموثوقين مدة محددة، أو من تعلم المناهج التعليمية والأنظمة الإدارية المعمول بها في مؤسسة تعليمية إسلامية مناسبة وتجربتها بصورة مباشرة.

وإذا تفضل سماحتكم بالنظر في ظروفي ومخاطبة الجهات المختصة بشأن طلبي، فإنني أعتقد أن أحدا لن يشك فيّ أو يسخر مني خلال فترة دراستي لمجرد أنني كوري. وحينئذ سأتمكن أنا أيضا من التفرغ لطلب العلم بقلب أكثر طمأنينة واستقرارا.

ولو أتيحت لي فرصة لبضعة أشهر فقط أتعرف فيها بصورة مباشرة على المناهج التعليمية والأنظمة الإدارية في إحدى المؤسسات الإسلامية التعليمية النظامية، لكانت هذه التجربة عونا عظيما ونفيسا لي بعد عودتي إلى كوريا، عند إنشاء مركز إسلامي ومؤسسة تعليمية، وتقديم تعليم إسلامي منهجي للكوريين، إن شاء الله.

إنني لا أطلب شهادة جامعية ولا وثيقة تخرج.

إنما أحتاج إلى فرصة أستمع فيها مباشرة إلى العلماء، وأتعلم العلم الصحيح القائم على القرآن والسنة، وأستعد من خلالها لتعليم الإسلام في كوريا تعليما صحيحا.

لقد تقدمت بي السن، ولكنني لم أترك طلب العلم. ونظرا إلى شدة قلة من يستطيعون تعليم الإسلام باللغة الكورية في كوريا، فإنني أريد أن أبذل أقصى ما أستطيع في طلب العلم، ثم أنقل هذا العلم إلى الكوريين.

فإن تفضل سماحتكم بالنظر في ظروفي وصدق نيتي، والتوصية بي أو إرشادي لدى الجهات المختصة، حتى أتمكن من الدراسة مدة محدودة أو حضور الدروس في جامعة أو مؤسسة علمية مناسبة في مكة المكرمة أو المدينة المنورة، فلن تكون هذه المساعدة من أجل شخصي وحدي.

بل ستكون عونا نفيسا على حماية المسلمين الجدد في كوريا وتعليمهم، ونقل القرآن والسنة إليهم باللغة الكورية، وإقامة دعوة إسلامية صحيحة في كوريا قائمة على منهج السلف الصالح.

إنني لا أطلب امتيازا خاصا ولا معاملة استثنائية غير عادلة.

إنما أرجو أن يُتاح لمسلم أجنبي مثلي، يصعب عليه الدراسة بسبب شروط القبول النظامية، طريق نظامي وقانوني ومناسب يستطيع من خلاله، ولو لبضعة أشهر فقط، طلب العلم والتعرف على نظام المؤسسات التعليمية الإسلامية وتجربته.

إنني لا أطلب إلا فرصة أتعلم فيها بصدق، ثم أنقل ما تعلمته إلى الكوريين، وأخدم دين الله في حدود ما أستطيع.

وألتمس من سماحتكم أن تنظروا في ظروفي بعين الرحمة والعناية، وأن تتفضلوا بالنظر الإيجابي في طلبي.

أسأل الله أن يحفظ سماحتكم، وأن يبارك في علمكم وعمركم، وأن يجزيكم خير الجزاء على جميع جهودكم في خدمة الإسلام والمسلمين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

المرسل:
مسلم من جمهورية كوريا

عبد الله بارك الكوري (دونغ شين بارك)

واتساب:
[phone]

الموقع الرسمي:
https://t.co/Aq15qLKQG2

القناة الرسمية على يوتيوب:
https://t.co/C4aWvVKWm9

تاريخ التحرير:
الثلاثاء، 8 محرم 1448هـ
الموافق 23 يونيو 2026م

[Drop Site @DropSiteNews]

New: An elderly Palestinian man was found near Gaza’s so called “Yellow Line” after being released by Israeli forces, unable to remember even his own name. Hospital staff at Nasser Medical Complex say his body bears clear signs of torture. He arrived with his hands and feet reportedly still restrained, and doctors are now trying to identify him and locate his family.

[Ryan Grim @ryangrim]

Imagine what this elderly man has been through in his life, and then to be snatched and tortured and dumped again by a gang of 20-year-old Israelis.