Suresh Devathi 🕉️🚩🔱

IAM Always Special Edition

[Komal Rathore @Shekhawat_089]

जब तक आप साथ हैं, एक-दूसरे को समझें, अगर आप अलग हैं, तो यादों के अलावा कुछ नहीं बचा है। 🧖🏻

जय श्री राम ♥️

[Deepak Kumar Nag @nagdeepakk]

🙏🙏

[Sri Samavedam Shanmukha Sarma @SriSamavedam]

https://t.co/qcwYm7e7MZ

శ్రీ గురుభ్యో నమః

2018 ఫిబ్రవరి లో రాజమహేంద్రవరం నగరంలో అత్యంత వైభవంగా జరిగిన 42 రోజుల శ్రీమద్భాగవత ప్రవచన యజ్ఞం ఇవాళ్టి నుండి YouTube లో ప్రసారం కానుంది.

ఈ క్రింద నున్న ఛానల్ ని సబ్స్క్రయిబ్ చేసుకొని రోజు తప్పకుండా వినగలరు.

https://t.co/gaua1KrFhu

[Sri Samavedam Shanmukha Sarma @SriSamavedam]

#వటసావిత్రీ వ్రతం

[Sri Samavedam Shanmukha Sarma @SriSamavedam]

భారతీయ విద్యలలో యోగశాస్త్రం చాలా ప్రధానమైనటువంటిది.
యోగం అనేది భారతదేశం నుంచి వచ్చింది అనేది ఎంత వాస్తవమో వేదాలలోంచి వచ్చింది అనేది కూడా అంత కఠినమైనటువంటి సత్యం.

హిందూధర్మం నుంచి యోగాను వేరు చేయాలని చూడడం అజ్ఞానం.
విశ్వజనీనమైన యోగా ఒక మతానికి చెందినదిగా చూడకూడదు అంటూ ఉంటారు చాలామంది. కానీ విశ్వజనీనమైన యోగాన్ని అందించిన మతం హిందూమతం గనుక హిందూమతం కూడా విశ్వజనీనమైనదే అని తెలుసుకోగలగాలి.

ప్రపంచం మొత్తం మీద మొదటి మానవ సాహిత్యం ఋగ్వేదం అని చరిత్రకారులు అంగీకరిస్తున్నారు.

పతంజలి చెప్పిన యోగశాస్త్రమే ప్రపంచానికి ఇప్పుడు శిరోధార్యం. ఆ పతంజలికి హిందూధర్మం శిరోధార్యం.

ఉపనిషత్తులలో, వేదాలలో చెప్పబదినదే యోగం.

భారతీయుల ఆధ్యాత్మిక సాధన అంతా యోగమే.
యోగాన్ని ప్రపంచంలో ఇతరులు తలకెత్తుకుంటున్న ఈ దశలో ఇది మనది అని మనం మర్చిపోతే తిరిగి వాళ్ళదిగా మనకి వాళ్ళే నేర్పే దుస్థితి ఏర్పడుతుంది గనుక హిందువు మేల్కొని యోగా పూర్తిగా హైందవమని గ్రహించి ఆ యోగమార్గంలో మనం తరించి ఇతరులకు మార్గదర్శకంగా నిలబడదాం

[Sri Samavedam Shanmukha Sarma @SriSamavedam]

ఋషిప్రోక్తం

అతిథి దేవునిగా అగుగాక!
అతిథిదేవోభవ - యజుర్వేదం

(సప్తగిరి మాసపత్రికలో బ్రహ్మశ్రీ సామవేదం షణ్ముఖ శర్మ గారు)

అతిథిని దేవునిగా భావించి గౌరవించడం మన సంప్రదాయం. లౌకికమైన ఒక మర్యాదగానో, సాటి మనిషిని మంచి చేసుకొనే ఒక ప్రక్రియగానో అతిథిసేవను మనం పరిగణించము. అతిథిని దైవంగా భావించి, అతిథి తృప్తి చెందితే దేవతలు ఆనందిస్తారనే భావనతో సేవించుకుంటాం.

తనంత తానుగా అనుకోకుండా వచ్చిన అతిథితో పాటు, ఆహ్వానించిన వ్యక్తి కూడా గౌరవనీయుడే. తాను, తన కుటుంబ సభ్యులే కాక అతిథి అభ్యాగతులతో కలిసి భోజనం చేసే ఇల్లే ఇల్లని మన ప్రాచీనుల భావన. అతిథులు రాని ఇల్లు ఇల్లే కాదు. 'వచ్చీపోయే అతిథులతో ఇల్లు కళకళ లాడాలి' అని గృహిణీ గృహస్థులు కోరుకుంటారు. అతిథి రాని రోజున భోజనం చేయని వ్రతనిష్టులైన గృహస్థులు కూడా ఉండేవారు (ప్రస్తుత కాలంలో కూడా అక్కడక్కడా ఉండవచ్చు).

ఒకరికి వండిపెట్టడంలో విసుగు, శ్రమ చూపించకుండా గృహిణీ గృహస్థులు ఆనందంగా, ఉత్సాహంగా కృషిచేసేవారు. శ్రద్ధగా, భక్తిగా అతిథికి భోజనం పెట్టి సేవచేసే భాగ్యమిచ్చినందుకు అతిథికి కృతజ్ఞతాపూర్వకంగా నమస్కరించి దీవెనలందుకొనే భవ్యసంస్కృతి మనది.

తమకు తాము కూడా విసుగ్గా వండుకొనే ఈ రోజుల్లో, అతిథి అభ్యాగతులు రాకుండా ఉంటేనే మేలు- అనుకొనే దుఃస్థితిలో చాలామంది ఉన్నారు. దేవతలకి నివేదించి, అతిథులకు ఆరగింపు చేసి, తరువాత భుజించడం అనే అందమైన ఆనవాయితీని ఇప్పుడు పోగొట్టుకున్నాం. రోజూ కాకున్నా, తరచు అతిథి అభ్యాగతులకు భోజనం ఏర్పాటుచేసే సంప్రదాయాన్ని అలవరచుకోవడం ఇంటికి శ్రేయస్సు.

అతిథికి నిలువ నీడ, భోజనం, వస్త్రం ఇచ్చి సత్కరించితే భగవంతుని ఆరాధించినట్లే. పూర్వపు రోజుల్లో శుచిని, ఆచారాన్ని పాటించే శోత్రియులు, అటువంటి ఆచార సంపన్నుడైన గృహస్థు ఇంటికే వెళ్ళేవారు. ఆ గృహస్థు సంతోషంగా ఆచార శుద్ధి కలిగిన ఆహారాన్ని ఏర్పాటు చేసేవాడు. అలాంటి మంచి సంస్కృతి నేడు కరువౌతోంది.

అతిథి అర్ధరాత్రి వచ్చినా విసుక్కోకుండా అన్నం పెట్టే అన్నపూర్ణమ్మలు భారతీయ గృహిణులు అని నాటి సాహిత్యం అభివర్ణించింది. 'అభ్యాగతః స్వయం విష్ణుః' అని సంభావించే ఉత్తమసంస్కారం మన ప్రాచీనులది.

దేవతారాధన, పితృతర్పణం, శాస్త్రాధ్యయనం- దేవ, పితృ, ఋషిఋణాలను తీర్చుకొనే సాధనాలు. అతిథిసేవ మనుష్యయజ్ఞం. దీనివలన దేవతలు, పితరులు, ఋషులు సంతోషిస్తారు. వసిష్ఠుడు మొదలైన మహాత్ములు అరణ్యవాసం చేస్తున్నా తమ తపోబలంతో చక్రవర్తులకు సైతం వారికుచితమైన మృష్టాన్న భోజనాలను ఏర్పాటు చేసి అతిథిసేవా ధర్మాన్ని చాటి చెప్పారు.

ఒక భిల్ల దంపతులు తమ ఇంటికి వచ్చిన అతిథికి భోజనం పెట్టి, రాత్రివేళ అతడికి ఆశ్రయమిచ్చేందుకై, తమ చిన్న ఇంటిని ఏర్పాటు చేసి తాము ఆ అడవిలో బయట నిద్రించారు. ఆ సమయంలో రాత్రి వేళ అటు వచ్చిన సింహం వారిని చంపి తిని వేసింది. త్యాగపూర్వకంగా, అతిథిని దైవంగా భావించి చేసిన ఈ అపూర్వ సేవకు పరమేశ్వరుడు సంతోషించాడు. ఆ భిల్ల దంపతులే తరువాతి జన్మలో నలదమయంతులుగా పుట్టి అపూర్వ చక్రవర్తి దంపతులుగా భోగాలను, యశస్సును ఆర్జించారు. వారికి అనుసంధానకర్తగా ఆ శివుడే హంసగా అవతరించాడు. (శివపురాణగాథ)

ఒక కపోత దంపతులు తమ గూడు ఉన్న చెట్టును ఆశ్రయించిన బోయవాని కోసం తమను తాము సమర్పించుకుని సద్గతిని పొందిన కథను భారతం చెబుతోంది. ఇలా అతిథి సేవాధర్మములను పురాణేతిహాసాలు చాలా తెలియజేశాయి.

[Sri Samavedam Shanmukha Sarma @SriSamavedam]

త్రికరణములతో చేసిన పదిరకముల పాపములను నశింపజేసే 'శ్రీ గంగా దశహరా స్తోత్రమ్' -

ఇది పఠనీయమైన గంగాస్తుతి. దీనికి 'దశపాపహర గంగాస్తుతి' అని పేరు. జ్యేష్ఠ శుద్ధ పాడ్యమి నుండి దశమి వరకు నిత్యం గంగాస్తోత్రం చదవాలని కొన్ని శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి. దశమినాడు పది మారులు చదవడం మంచిది.

బ్రహ్మోవాచ-
ఓం నమః శివాయై గంగాయై శివదాయై నమో నమః!
నమస్తే రుద్రరూపిణ్యై శాంకర్యై తే నమోనమః!
నమస్తే విశ్వరూపిణ్యై బ్రహ్మమూర్త్యై నమోనమః!!
సర్వదేవస్వరూపిణ్యై నమో భేషజమూర్తయే!!
సర్వస్య సర్వవ్యాధీనాం భిషక్ శ్రేష్ఠ్యై నమోస్తుతే!
స్థాణుజంగమ సంభూత విషహంత్ర్యై నమోనమః!!
భోగోపభోగ్యదాయినై భగవత్త్యై నమోనమః!!
మందాకిన్యై నమస్తేస్తు స్వర్గదాయై నమో నమః!
నమస్త్రైలోక్యభూషాయై జగద్ధాత్ర్యై నమో నమః!!
నమస్త్రిశుక్ల సంస్థాయై తేజోవత్యై నమో నమః!
నందాయై లింగధారిణ్యై నారాయణ్యై నమో నమః!
నమస్తే విశ్వముఖ్యాయై రేవత్యై తే నమో నమః!!
బృహత్యైతే నమస్తేస్తు లోకధాత్ర్యై నమోనమః!
నమస్తే విశ్వమిత్రాయై నందిన్యై తే నమో నమః!!
పృథ్వ్యై శివామృతాయైచ సువృషాయై నమో నమః!
శాంతాయైచ వరిష్ఠాయై వరదాయై నమో నమః!!
ఉగ్రాయై సుఖదోగ్ద్యైచ సంజీవిన్యై నమోనమః!
బ్రహ్మిష్ఠాయై బ్రహ్మదాయై దురితఘ్న్యై నమోనమః!!
ప్రణతార్తి ప్రభంజిన్యై జగన్మాత్రే నమోస్తుతే!
సర్వాపత్ప్రతిపక్షాయై మంగళాయై నమో నమః!!
శరణాగతదీనార్త పరిత్రాణ పరాయణే!
సర్వస్యార్తి హరే దేవి నారాయణి నమోస్తుతే!!
నిర్లేపాయై దుర్గహంత్ర్యై దక్షాయై తే నమో నమః!
పరాత్పరపరతరే తుభ్యం నమస్తే మోక్షదే సదా!
గంగే మమాగ్రతో భూయాత్ గంగే మే దేవి పృష్ఠతః!
గంగే మే పార్శ్వయోరేహి త్వయి గంగేస్తుమే స్థితిః!!
ఆదౌ త్వమంతే మధ్యే చ సర్వం త్వం గాంగ తే శివే!
త్వమేవ మూలప్రకృతిస్త్వం హి నారాయణః పరః!!
గంగేత్వం పరమాత్మా చ శివస్తుభ్యం నమః శివే!
య ఇదం పఠతి స్తోత్రం భక్త్యా నిత్యం నరోపి యః!!
శృణుయాత్ శ్రధ్ధయా యుక్తః కాయవాక్చిత్తసంభవై:!
దశధా సంస్థితైర్దోషై: సర్వైరేవ ప్రముచ్యతే!!
సర్వాన్ కామానవాప్నోతి ప్రేత్య బ్రహ్మణి లీయతే!
జ్యేష్టేమాసి సితే పక్షే దశమీ హస్త సంయుతా!!
తస్యాం దశమ్యామేతచ్చ స్తోత్రం గంగాజలే స్థితః!
యః పఠేత్ దశకృత్వస్తు దరిద్రో వాపి చాక్షమః!!
సోపి తత్ ఫలమవాప్నోతి గంగాం సంపూజ్య యత్నతః!
అదత్తానాముపాదానం హింసా చైవావిధానతః!!
పరదారోపసేవా చ కాయికం త్రివిధం స్మృతమ్!
పారుష్యమనృతం చైవ పైశున్యం చాపి సర్వశ:!!
అసంబద్ధ ప్రలాపశ్చ వాఙ్మయం స్యాచ్చతుర్విధమ్!
పరద్రవ్యేష్వభిధ్యానం మనసానిష్టచిన్తనమ్!!
వితథాభినివేశశ్చ మానసం త్రివిధం స్మృతమ్!
ఏతాని దశపాపాని హర త్వం మమ జాహ్నవి!!
ధశపాపహరా యస్మాత్తస్మాద్దశహరా స్మృతా!
త్రయస్త్రింశచ్ఛతం పూర్వాన్ పితౄనథ పితామహాన్!!
ఉద్ధరత్యేవ సంసారాన్మంత్రేణానేన పూజితా!
నమోభగవత్యై దశపాపహరాయై గఙ్గాయై నారాయణ్యై రేవత్యై శివాయై దక్షాయై అమృతాయై విశ్వరూపిణ్యై నన్దిన్యై తే నమోనమః!!