د. هدى بنت محمد المطلق ‏🇸🇦

دكتوراه في الأدب والنقد /
أطلبُ العلمَ مااستطعتُ في ذلك سبيلاً

[د. هدى بنت محمد المطلق ‏🇸🇦 @DHuda14]

بأبي أفخر، وإن لم ألحق عيش الحياة بقربه..
رحمك الله رحمة تلحقني بك في فردوسه الأعلى. ❤

[فهد بن إبراهيم البكر @dr_fahadalbakr]

ما زلنا في بداية العمل، نواصل الجهود بفضل الله وتوفيقه، ثم بتعاونكم المثمر، وقد وصلت السير المجموعة إلى الآن (٢٠٠) وتزيد، ونتطلع للأكثر.
شكرًا لمن تعاون معنا من البلاغيين ونقاد الأدب السعوديين، والشكر موصول لزملائي فريق المعجم.

[د. هدى بنت محمد المطلق ‏🇸🇦 @DHuda14]

@alfaifi117 آمين يارب.

[د. هدى بنت محمد المطلق ‏🇸🇦 @DHuda14]

بأبي أفخر، وإن لم ألحق عيش الحياة بقربه..
رحمك الله رحمة تلحقني بك في فردوسه الأعلى. ❤

[المجلة العربية @Arabic_Mag]

💬 حمدان الحارثي في محاضرة بأدبي الطائف:
"القصيدة العربية العمودية تحمل بذور فنائها في داخلها"..
🗨️ خلف سرحان القرشي على صفحة آراء:
"بل تحمل بذور (تجددها الأبدي) المستمد من إيقاع الكون وزخم المنصات"
📰 آراء، مايو 2026 #المجلة_العربية
����https://t.co/MpIuz2Exsp

=

[Al-Abbas محمد العباس @Abbassooo]

بين العالمية والهوية.. جدلية تدريس الفنون بالإنجليزية

هل ستُنتج جامعة الرياض للفنون فنانًا سعوديًا له صوت خاص؟ أم نسخة معولمة يمكن أن تخرج من أي مدينة في العالم؟ هذا السؤال يتجاوز قضية اللغة نحو سؤال أعمق يتعلق بهوية الفن وعلاقته بالمجتمع. فعندما يُطرح مشروع جامعة للفنون في السعودية بمناهج تُدرَّس باللغة الإنجليزية، تظهر جدلية ثقافية ترتبط بمستقبل الفنان السعودي وقدرته على الوصول إلى العالم عبر أدوات تعليم حديثة وشراكات أكاديمية دولية.

وبحسب ما نُشر عن مشروع جامعة الفنون والشراكات الدولية التي قادتها نهى قطان، فإن التوجّه يبدو واضحًا نحو بناء مؤسسة أكاديمية مرتبطة بجامعات ومؤسسات عالمية مثل University of Southern California وRoyal College of Art وغيرها، مع تطوير مشترك للمناهج وبرامج التدريب الأكاديمي. ويعكس هذا التوجّه رغبة في تأسيس بيئة تعليمية حديثة تمنح الطلاب فرصة الاحتكاك المباشر بأحدث المدارس الفنية والتقنيات الإبداعية في العالم.

فالإيجابية هنا واضحة، إذ أصبحت الإنجليزية اللغة المهيمنة على مصطلحات السينما والفنون المعاصرة، خصوصًا في مجالات الإنتاج والتقنيات الرقمية والتعليم الأكاديمي. فمعظم المراجع الحديثة في السينما والتصميم والإنتاج الموسيقي مكتوبة بها، كما أن سوق الفن العالمي يعتمد على شبكات إنتاج وتوزيع ومنصات دولية تعمل بهذه اللغة. ولهذا تبدو الدراسة باللغة الإنجليزية خطوة مرتبطة ببناء صناعة إبداعية سعودية قادرة على المنافسة عالميًا وعلى التواصل مع المؤسسات والأسواق الفنية الكبرى.

لكن في المقابل، تحمل الفنون مثل الموسيقى والمسرح والشعر والسينما والرسم حساسية ثقافية وتاريخًا طويلًا وطرق تعبير مرتبطة باللغة نفسها. وعندما تُدرَّس الفنون بلغة أجنبية بالكامل، ��د يكتسب الطالب اتصالًا أوسع بالعالم والمدارس الفنية العالمية، وفي الوقت نفسه قد يواجه خطر الاغتراب الثقافي أو الوقوع في فخ “التغريب الفني”. غير أن هذا التحدي لا يعني بالضرورة ذوبان الهوية إذا امتلك الفنان القدرة على تحقيق مفهوم “العولمية المحلية”، وهي الدمج الذكي والواعي بين ما هو عالمي وما هو محلي.

وهنا يظهر الفرق بين لغة التقنية الفنية ولغة الخيال الفني. فمن الممكن أن يتعلّم الطالب المصطلحات السينمائية بالإنجليزية وأن يستخدم أدوات عالمية في التصوير والمونتاج والإخراج، ثم يصنع فيلمًا بروح محلية عميقة. وقد ظهر هذا النموذج جليًا في السينما الإيرانية والكورية الجنوبية واليابان، وكذلك نسبة من الأفلام السعودية، حيث استُخدمت أدوات عالمية وتقنيات حديثة لإنتاج هويات سينمائية خاصة تحمل ملامح المجتمع المحلي وتاريخه وثقافته.

ومن هذا المنطلق، يجب أن ندرك أن الهوية ليست قالبًا جامدًا نخاف عليه من الكسر، بقدر ما هي كائن حي يتنفس ويتأثر. فالهوية السعودية المعاصرة تتجاوز الصور النمطية التقليدية نحو تعبيرات جديدة مرتبطة بالتحولات العمرانية والرقمية والاجتماعية. ومن هنا يصبح الفنان السعودي المعاصر معنيًا بالتعبير عن مدنه الجديدة وتحولاته الاجتماعية وإيقاع حياته الرقمية، مستخدمًا أحدث الأدوات التقنية واللغات البصرية المعاصرة.

إن تجاوز هذه الجدلية يتطلب هندسة مناهج ذكية في جامعة الرياض للفنون، بحيث تعتمد إستراتيجية توطين المعرفة الإبداعية، فيُتاح تدريس التقنيات والنظريات المعاصرة بالإنجليزية، بينما يُشترط على الطلاب غرس مشاريعهم التخرجية في البيئة المحلية، مع إدرا�� مساقات مكثفة باللغة العربية حول تاريخ الفن الإسلامي، والأنثروبولوجيا الثقافية للمجتمع السعودي، والموروث الشعبي والشفهي. وهذا التوازن الأكاديمي يضمن تزويد الطالب بأدوات العولمة دون اقتلاعه من جذوره الثقافية.

السينما الحديثة والفنون المعاصرة تقوم اليوم على التعاون الدولي، وعلى فرق عمل متعددة الجنسيات، وعلى منصات عرض عابرة للحدود. ولهذا أصبحت الإنجليزية أقرب إلى لغة تشغيل عالمية داخل الصناعة الفنية. ومن هذه الزاوية، تبدو الدراسة بالإنجليزية وسيلة تمنح الفنان السعودي قدرة أكبر على الحضور الدولي والمشاركة في الاقتصاد الإبداعي العالمي، بشرط أن يظل وعيه الفكري مغذىً بمحيطه وثقافته الأم.

السؤال الحقيقي إذن لا يتعلق باللغة التي تُدرَّس بها الفنون بقدر ما يتعلق بقدرة الفنان على توظيف أدوات عالمية لصناعة تعبير محلي قادر على الوصول إلى العالم. فقد تحمل الإنجليزية مفاتيح الوصول إلى المنصات العالمية، بينما تمنح الثقافة المحلية العمل الفني روحه الخاصة وصوته المختلف. وفي النهاية، تبقى اللغة أداة يطوّعها الفنان وفق رؤيته الخاصة. فالتحدي الحقيقي أمام جامعة الرياض للفنون يتمثل في قدرتها على تخريج فنانين يمتلكون أدوات العالم، دون أن يفقدوا قدرتهم على التعبير عن ذواتهم وثقافتهم المحلية.

[سعد البازعي @albazei]

حين بدأت التدريس في قسم اللغة الإنجليزية في جامعة الملك سعود أواسط الثمانينات قبلت أن أدرس الأدب الإنجليزي والأمريكي بالإنجليزية لأنها سياسة القسم، لكني لم أر مبرراً لكتابة رسائل الماجستير ولاحقاً الدكتوراه بالإنجليزية وأصريت عند مناقشة أول رسالة ماجستير أناقشها أن أتحدث بالعربية مما أثار استغراب الجميع. كنت أقول لهم في بريطانيا يدرّسون أدبنا بالإنجليزية فلم لا ندرس أدبهم بالعربية؟ وكانت تلك صدمة للبعض أو من اللامفكر فيه أو حتى ما يمكن تخيله. فيما بعد اكتشفت أن ذلك ما سعى إليه الكاتب والمفكر الكيني نغوغي وا ثيونغو في كينيا ودافع عنه في كتابه الشهير "إزالة الاستعمار عن العقل": Decolonising the Mind.

[سلمان بن حثلين @S_H_188]

رؤية 2030 | 10 سنوات من التحول التاريخي:

🔸 العام الأول: (تدميــــر التطـرّف والفساد)
🔸 العام الثاني: (رقمنــة الجهات الحكومية)
🔸 العام الثالث: (ترفيـه ومشاريع وفعاليات)
🔸 العام الرابع: (منافسـات عالمية ورياضية)
🔸 العام الخامس: (احيـــاء التراث والتاريخ)
🔸 العام السادس: (مواجهــــة التحدّيــات)
🔸 العام السابع: (��لفــــوز بالاستحقاقــات)
🔸 العام الثامن: (صناعــة السلام الحقيقي)
🔸 العام التاسع: (أرقـــام أذهلـــت العالم)
🔸 العام العاشر: (صدارة المشهد العالمي)

#رؤية_السعودية_2030 ♥️🇸🇦

[د. هدى بنت محمد المطلق ‏🇸🇦 @DHuda14]

@AljarallahF مبارك صدور كتابك "فجر آخر"، إضافة جديدة إلى مسيرةٍ أدبيةٍ راسخة، تؤكد أن الحرف حين يخلص لصاحبه، يمنحه امتدادًا لا ينقطع.
عملٌ يواصل به قلمكِ إشعال المعنى، وترسيخ حضوركِ في فضاء الإبداع، فهنيئًا لهذا الإنجاز المتجدد، وإلى مزيد من الفجر الذي لا يأفل ✨🌸

[د. هدى بنت محمد المطلق ‏🇸🇦 @DHuda14]

@_ksusp برنامج اللغة العربية ليس مجرد تخصص؛ إنما هوية، وثقافة، وامتداد حضاري!

[جائزة الكتاب العربي @ArabicBookAward]

لقاء مع الدكتور عبد الله الرشيد، الفائز بالمركز الأول في مجال الدراسات اللغوية والأدبية ضمن الدورة الثالثة من #جائزة_الكتاب_العربي، عن كتابه: "تدوين المجون في التراث العربي: عرض وكشف وتأويل".

[سلمان بن عبدالعزيز @KingSalman]

نحمد الله سبحانه وتعالى أن أكرمنا بإتمام صيام شهر رمضان المبارك وقيامه، ونسأل الله أن يديم علينا أمننا واستقرارنا، وأن يحفظ أبطالنا البواسل على الثغور والحدود في مختلف القطاعات العسكرية والمدنية.
وكل عام وأنتم بخير، وبلادنا ��ي عز ورفعة.

[فوزية الجارالله @AljarallahF]

يعتقد الكثير من الكتاب الجادين الذين مارسوا كتابة الزوايا الصحفية أنهم أهدروا كثيراً من الوقت في ال #كتابة عن أمور عابرة، أي بلا طائل، لكن هذا غير صحيح، على العكس تماماً، هذه المقالات ربما تصبح يوماً ثروة عظيمة ��ين يكتشف صاحبها بأنها كانت توثيقاً بشكل غير مباشر للكثير من الأحداث على الصعيد العام أو الخاص التي مرت عبر حياته.
#ثقافة
#الكاتب
#زوايا_صحفية

[د. فوزية أبوخالد Dr. Fowziyah AbuKhalid @FAbukhalid]

أبشرك طلعت من المستشفى وسريعا بإذن الله سأعود لمجرى الحياة اليومية العادية التي لا نقدر نعمتها ولا جمالها إلا حين تختطف منا على حين غرة كأن تكوني في لحظة تحضير للقاء شعري فلسفي عن الأمومة في يوم المرأة العالمي وتطيرين للطواريء بألم مفاجيء مبرح لا سمح الله
سأعود بمشيىئة الله للعادي الذي لا ندرك إبداعيته إلا حين نهدد بحرب أو مرض لا قبل لنا به أو نشعر بأي خطورة تهدد إيقاع الحياة العادي في حالتي هذه مثلا شعرت بقيمة فائقة وشوق جارف إلى تفاصيل يومي الصغيرة العميقة
صخب عصافير القلب الأحفاد على شجرة العمر وغاباته المعتقة، قراءة كتاب دون ضباب في رأسي ، كتابة قصيدة أو القلق بهاجسها، تأمل الغروب من حديقة بجانب بيتي وأنا أقوم بمشوار التريض اليومي ، التقاط صورة لشمس الشروق من شباك غرفة نو��ي بعد التبتل في صلاة الفجر أو الخلوة في حضرة الرحمن
أعداد المائدة ووضع رشات شعر وحب على شوربة الحب والسمبوسة واللقيمات عند اجتماع الأبناء عندي على فطور رمضان ، انتظار طلة مالك الروقي من الشاشة أو طاقة الروح كما كنتْ طفلة انتظر طلة علي الطنطاوي وروحه المرحة وفكره البسيط العميق الوقاد وعبدالعزيز الهزاع بأصواته الأسرية المتعددة باسم أم حديجان في ليالي رمضان أو لاحقا في طفولة أطفالي أحمد الشقيري في يوميات شاب
آه كم افتقدتُ في ثلاثة أيام بالمستشفى مهرة الحرية وكأنها مثلي مقيدة للسرير بعدة علامات استفهام من الأنابيب والإبر أو كأنها مثل منطقتنا مقيدة بأقدار تخاطف سلامها بالحروب كل عقد عدة مرات منذ أن فتحت عيني على حرب حزيران ، لم يكن لي خلال وجودي القصير حمدا لله بالمستشفى مخفورة بحنان غسان ينام واقفا بجانب سريري طوال الل��ل ويذهب لعيادته صباحا ، مكللة بصحبة طفول الدائمة موزعة بيني وبين أطفالها وبزيارات لينا وعبدالرحمن إلا أن أعتاش على نعمة الحمد والصبر لأتقوى بهما على آلامي وآلام لهفي على أغلا أرض ووطني يمارس بقوة شكيمة وعزة قيادة وشعب أقصى درجات الصبر على حماقة حرب ليست حربنا وليست بمشورتنا ولن تكون باسمنا ولن نكون تبعا لها ولا نحتاج بطولتها الوهمية وسيطفأها الله ويكفي أوطاننا شرها وغاياتها السافرة والسرية بإذنه تعالى وبإرادتنا في اختيار السلام على الحرب عن سابق عمد وتفكر
الله يديم علينا قدرة الاحتفاظ بحرية القرار ورشد القرار ، يمحو الرحمن قدر الحرب عنا وعن سكان الأرض ��يكتب بأيدي الشرفاء والرُشٌد والشعوب قدر السلام والعدل والعمران
وأخيرا وليس آخر
لا أستطيع التعبير عن توقي المؤرق ولا وصف الحنين الجارف الذي عصف ويعصف بأغصان عودي وبأعمدة ضميري شوقا إلى الكتابة

[YAHYA AL BASSAMI @YahyaALbassami]

الألقاب والرتب مكانها العمل فقط.
أما البيت والعلاقات الاجتماعيه فتبنى بالإنسانية لا بالمناصب.
اترك لقبك عند باب المكتب… وادخل بيتك إنساناً لا منصبًا.

شكرا أبو غادة @ghathami قلت مايجول في قلوب الكثيير
#عبدالله_الغذامي

[مجْمع الملك سلمان العالمي للغة العربية @KSGAFAL]

(الهلال) أول مشاهد القمر، ومنه تبدأ رحلته في أسمائه، حتى يبلغ الاكتمال ثم يعود إلى المَحَاق! 🌙✨

#أهاليل
#مجمع_الملك_سلمان_العالمي_للغة_العربية
#برنامج_تنمية_القدرات_البشرية

[فهد بن إبراهيم البكر @dr_fahadalbakr]

يصدر قريبًا - إن شاء الله - مُعجَمُ (البَلاغِيِّينَ وَنُّقَادِ الأَدَبِ السُّعُودِيِّينَ) الذي نتطلّع فيه - مع مجموعة من المختصين - إلى استكمال ما أنجزته المعاجم الأخرى من جهود طيبة في تراجم الأعلام السعوديين في مجال اللغة العربية (نحوها، وصرفها، وأدبها).
نرجو ممن يرى في نفسه خدمةً، أو انتماءً لميدان البلاغة، أو النقد الأدبي، التعاون معنا في إدراج اسمه، وذلك من خلال التواصل على الخاص، أو (واتساب): 0504873966 أو على هذا البريد الإلكتروني: [email protected].
علماً أننا حريصون على استهداف عددٍ كبيرٍ من الأسماء، وقد توافرت لدينا الآن مجموعة كثيرة من السير، غير أن المأمول أكبر، وسنحاول - إن شاء الله - حصر أكثر الأعلام، بعد توفيق الله، ثم تعاونكم.

[د. هدى بنت محمد المطلق ‏🇸🇦 @DHuda14]

اللّهم إنّ الأمن أمنك، والأمرُ بين يديك وعندك
نسألك يا مولانا أن تُسبِغه على خليجنا وسائر بلاد المسلمين، وأن تنزعهُ من أعدائك وأعدائنا يا رحمن يا رحيم.
اللهم آمين يارب العالمين .
#اللهم_احفظ_السعودية

[مجْمع الملك سلمان العالمي للغة العربية @KSGAFAL]

كان للشعر السعودي نصيب وافر من الاحتفال بشهر رمضان، وتجلّى ذلك في نبرة وجدانية وصور مفعمة بالإحساس. 🌙✨

#أهاليل
#مجمع_الملك_سلمان_العالمي_للغة_العربية
#برنامج_تنمية_القدرات_البشرية

[محمد أبوعبيد @mobeid]

هل هو فُطور أم فَطور..وما الإفطار
وهل هو سُحور أم سَحور..
من خزانة ومضاتي اللغوية السابقة
#ومضة_لغوية
#طيبويه

[د. هدى بنت محمد المطلق ‏🇸🇦 @DHuda14]

أحيوا سنة التبشير بدخول رمضان 🌙
كان النبي ﷺ يُبشر أصحابه برمضان ويقول: جاءكم شهر رمضان، شهرٌ مباركٌ، شهرٌ تُحطُّ فيه الخطايا، ويُجاب فيه الدعاء، فأروا الله من أنفسكم خيرًا، فإن الشَّقي مَن حُرم رحمة الله.
اللهمَّ اجعله شهر خير وجبر، وعفو وعافية، وصلاح وهداية، وقبولٍ واستجابة

[بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود @BadrFAlSaud]

رحم الله الأديب سعيد السريحي وأسكنه فسيح جناته.
خالص التعازي لذويه.