Emprendedor. Fundador ColTrade Solutions Adm de Empresas - U. de los Andes. Master en Negocios Internacionales - U. Autónoma de Barcelona. Papá de Emma.
An important reminder from Atomic Habits by James Clear:
“It doesn't make sense to continue wanting something if you're not willing to do what it takes to get it. If you don't want to live the lifestyle, then release yourself from the desire. To crave the result but not the process is to guarantee disappointment.”
"Solamente hay un derecho humano básico: el derecho a hacer lo que a uno le plazca. Y con él viene el único deber humano: afrontar las consecuencias"
P. J. O' Rourke
Underrated life advice: Have more hobbies & fewer opinions. Learn an instrument. Plant a garden. Build something with your hands. Cook. Paint. Run. The happiest people I know spend less time debating life and more time actually living it.
Lo de Francia muestra que el esfuerzo del contribuyente no compra gratitud. Ayudar sin exigir nada cría monstruos que se creen con derecho a todo. No agradecen, no retribuyen y siempre exigen más. El Estado benefactor cultiva un hombre de mierda.
You don’t want to be rich so you can buy g wagons & flex jet photos.
You want to be rich so you can sit on your porch with a coffee for slow mornings.
So you can go to the gym middle of the day.
Take long walks and call them meetings.
Never miss a single family moment. That is being rich, and it has nothing to do with buying things to impress strangers.
🇺🇸 El trillonario Elon Musk lo deja claro:
“Mis puntos de vista son centristas, no de extrema derecha.
Llamarlo extrema derecha es un insulto a la historia y a mucha gente. Es una falsedad escandalosa.”
Posición concreta:
Fronteras seguras.
Si hay inmigración, que sea de gente que acepte los ideales y valores occidentales.
Si a largo plazo crece una población que no los acepta (o los rechaza), te estás preparando para una guerra civil.
“Esto es obvio. Un niño lo ve.
No es una visión de ultra derecha. Es realidad.”
¿Estás de acuerdo o esto también es “extrema derecha”?
En 1979, el presentador de un programa de entrevistas intentó acorralar a un economista (liberal clásico) ganador del Premio Nobel en directo por televisión para hablar sobre la codicia. Dos minutos después, el profesor lo había dejado tan en ridículo que el vídeo sigue circulando 45 años después de su emisión.
Se llamaba Milton Friedman. Ganó el Premio Nobel de Economía en 1976 y pasó décadas en la Universidad de Chicago moldeando la forma en que los gobiernos de todo el mundo conciben el dinero.
El presentador se lanzó con la pregunta que todo el mundo considera una trampa: «¿No se basa el capitalismo precisamente en la codicia?». Friedman no se inmutó. Le devolvió una pregunta que dejó boquiabierta a toda la sala: «Dime, ¿conoces alguna sociedad que no funcione a base de codicia?».
Su argumento era sencillo y contundente. No hay ningún sistema dirigido por ángeles. La cuestión nunca es si las personas persiguen su propio interés. Siempre lo harán. La única cuestión es si las normas impulsan ese interés propio hacia la creación de cosas que otras personas realmente desean.
Las imágenes son granuladas. El traje es de otra época. El argumento no ha envejecido ni un solo día.
#DaleCasco
¿Por qué tantos intelectuales terminan seducidos por la izquierda?
Porque hay que observar qué tipo de vida les ofrece el sistema que defienden y qué lugar ocupan dentro de él.
Muchos intelectuales pasan toda su vida en entornos donde nunca tienen que competir en un mercado abierto.
Nunca deben convencer voluntariamente a un cliente para que compre su producto ni asumir el riesgo de perder su patrimonio.
¿Y por qué viven con esta seguridad?
Porque el Estado les ofrece algo extremadamente atractivo: subvenciones, becas, cargos, consultorías y toda clase de ayudas financiadas con impuestos.
En ese ecosistema el éxito no depende de satisfacer las necesidades del prójimo, sino de obtener el respaldo de quienes administran el poder político.
Y la universidad pública proporciona un refugio especialmente cómodo. Un salario estable, escasa competencia, prestigio social y financiación ilimitada permiten construir una carrera con estabilidad garantizada.
A eso se suma un factor psicológico. Para algunos intelectuales resulta difícil aceptar que un comerciante o un empresario sin tener sus enormes conocimientos, pueda alcanzar una prosperidad mucho mayor. Esa realidad hiere su orgullo.
De ahí nace una necesidad constante de rebajar el mérito del éxito ajeno. Si quien prospera en el mercado no puede ser admirado, entonces debe ser acusado de explotador, privilegiado o inmoral.
Por eso la atracción de muchos intelectuales por la Izquierda no siempre puede entenderse solo como una cuestión filosófica o de principios.
También hay fuertes incentivos materiales, reconocimiento institucional y, en ocasiones, resentimiento hacia quienes prosperan sin depender del Estado.
En resumen, el parasitimo ha capturado a gran parte de los intelectuales.