지광

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[지광 @doli_warm]

지금까지 캐디 정리

[トクリュウ株吉 @cischaba]

「なぜ日本は戦争をしてしまったのか」という問いだけでは、当時の日本が置かれていた状況を十分に捉えることはできない。

それは明治維新後の日本は
外国と戦争するために生まれた国家だからだ。

つまり「戦争をしてしまった」のではなく、明治以降の日本は、制度設計の時点から、いずれ外国との戦争に直面することを強く想定した国家としてつくられていった
外国と戦争するために生まれた国家である。

そもそも明治新政府が成立した背景には、欧米列強によるアジア進出への強烈な危機感があった。

幕末の日本が目の当たりにしたのは、清がアヘン戦争に敗れ、不平等条約を押し付けられ、欧米列強がアジア各地を植民地化していく世界だった。

「このままでは日本も同じ運命をたどるかもしれない」

その危機感の中で、明治政府は富国強兵を掲げ、近代的な軍隊と産業を整備し、欧米諸国に対抗できる国家を急速につくり上げていった。

つまり、日本の近代国家建設には、最初から「外国から攻撃・支配されないためには、必要なら外国と戦える国にならなければならない」という発想が深く組み込まれていたのである。

さらに明治憲法体制では、軍の統帥権は天皇に属するとされ、軍事に関する権限が通常の内閣政治から一定程度独立した構造を持っていた。

この仕組みは後に大きな問題を生む。

軍を政治が十分に統制することが難しくなり、軍に対する批判や介入が、場合によっては「天皇の統帥権への干渉」と受け取られかねない政治的状況が生まれたからである。

もちろん、これだけで昭和の戦争が自動的に決定されたわけではない。

しかし、幕末から明治にかけて「欧米列強に支配されないために、軍事的に強い国家をつくらなければならない」という切迫した危機感から構築された制度が、時代が進むにつれて軍の政治的自立性を強め、最終的には政治が軍事を十分に制御できないという深刻な問題につながっていったことは無視できない。

だからこそ、昭和の戦争だけを切り取って「なぜ日本は戦争をしてしまったのか」と問うのでは不十分だと思う。

その百年近く前までさかのぼり、なぜ日本がこれほどまでに軍事力を必要とする国家になったのかを考えなければならない。

幕末・明治の日本人にとって、国家の独立は決して当たり前のものではなかった。

一歩間違えば、日本も列強によって主権を奪われ、植民地あるいは半植民地的な立場に追い込まれていた可能性がある。

その世界の中で日本は近代国家をつくり、軍隊を整え、列強と渡り合い、独立を維持した。

そして、その成功のためにつくられた強力な軍事国家の仕組みが、後の時代には逆に日本自身を戦争へと押し進める要因の一つにもなった。

そこには、日本近代史の大きな皮肉がある。

だから私は、戦争の惨禍や当時の政策判断まで無条件に正当化するつもりはない。

それでも、幕末から明治、そして昭和へと続いた日本人の「この国を生き残らせなければならない」という凄まじい危機感と努力については、現代を生きる私たちも理解する必要があると思う。

よく、この国は生き残った。

その歴史の光も影も引き受けたうえで、今の日本が存在していることを忘れてはならない。、

[소정(素靜)🏳️‍🌈 @sojeong1123]

rt)유교조아...
군주는 큰별이면 신하는 작은 별... 단지 북극성으로 비유되는 군주는 통솔하고 일처리는 뭇별 역할의 신하가 하는... 이상적인 정치환경...
세조, 숙종, 정조가 싫음...
수성해야할 시기에 창업, 경장할려고 함...

[지광 @doli_warm]

>무섭다는 말이 포괄하는 범위는 넓다<
ㄹㅇ러... 이것고 좋고
인물이 상황과 대상에서 느낀 여러 복합적인 감정들이 무섭다는 말로 도출되는게 좋은거같애 난

[高枝景水@秀吉マンガ２巻９月末 @namazudou]

ヤバイとかエモいとかもそうなんだけど、「怖い」って言葉が包括できる範囲はすごく広くて、その中にはもっとグラデーションがあるはずなんですよね。
そのあたり、簡単に括ってしまわないで、もっとしつこくほどいて味わっていきたいなーと思います(自分のヘキなので、別に他者には求めない)。

[高枝景水@秀吉マンガ２巻９月末 @namazudou]

今作大河、１話ラストにせよ、前回ラストにせよ、兄者を「怖い」って表現するのは簡単なんだけど、私がゾワゾワするとき「怖い」とはちょっと違う感情な気がしてるんですよね。
迫力に気圧されるというか、覇気に呑まれるというか。あんまり「怖い」だけで片付けたくないな。もう少し言葉を開きたい。

[hoshiboo @Albert_kokinji]

1936年の今日、韓国人の孫基禎（ソン・ギジョン）選手が"日本代表"としてベルリン五輪男子マラソンに出場し、金メダルを獲得。東亜日報は紙面写真で日章旗を消去。これに対し朝鮮総督府警務局が社会部長等を逮捕し、東亜日報に発刊停止処分を下した。

[꺼북 @KKEOBUK1545]

순신은 수급ㅇ나 전공보다 왜군 제압하고 쫒아내기에 집중하는데, 원균은 그런 수급 모으기에 급급하니까 개한심 눈으로 원균을 보는 거고..

[꺼북 @KKEOBUK1545]

수급 폐단에 기억난 건데
원균이 수급에 미쳐서 일반 백성들까지 죽였다는(??) 말이 돈담 말이죠.. 난 원균헽러지만, 당연하지만 그럼 정부가 가만두지 않을 뿐더러 백성이 아니라 왜군에 부역한 백성을 의미하는 것이었음...

[심해어 @simhaeeo218837]

살수대첩도 진짜 쩔었지

[うねりぼう @uneribO_0326]

3日前の8月6日、そして今日8月9日。終戦を迎えてから今年で81年目、あの日から繋がれてきた命と暮らしを今生きるみんなで守りましょう
核兵器のない世界と、平和を祈って🌱
#CranesForOurFuture #未来へのおりづる

[古上織蛍 @koueorihotaru]

慶長の役の黒田・蜂須賀処分事件が、後の諸将から石田三成が恨まれる原因になる訳だがこの処分に石田三成は実は関わっていない。この頃、三成は会津の国替のため下向していたからである。三城を現場諸将の判断で勝手に放棄しようとすれば秀吉が激怒するのは当たり前で誰が関与しても処分は当然になる。

[佐島顕子 @sele607]

小西行長・沈惟敬・加藤清正がメインで、講和交渉大活躍の本！公式の供給が美味しいです（学術書というより、我々クラスタ向けの御紹介ですみません）

[華南/蒼子 @richangjiluhk]

昨日韓国人の相棒と一緒に見てきた。
本当に悲しい話だった。1945年8月に被曝した韓国人被爆者たちが日本人と同じ保障を受けられるのにかかった時間は71年。
その間にほとんどの人たちが苦しんで苦しんで、何の治療も救済も受けることがなく死んでいったどどうしてそうなったのかを、淡々と描いてて、

[古上織蛍 @koueorihotaru]

石田三成の「人望」について。石田三成は「人望」がないというのは半分誤りで「人望」はあるのだ。豊臣子飼いの家臣としては群を抜いて人望が高い。まさに天下を二分するだけの味方を集められるだけの人望を。三成に人望がないという人は家康に勝利する為にはそれ以上の人望が必要だと言っているのだ。

[古上織蛍 @koueorihotaru]

秀吉の死後、石田三成は九州に飛び、慶長の役の日本軍の撤退戦の指揮を取る。海の向こうの十四万の兵を日本に撤退させるミッションは多大な困難を伴うが、このミッションを見事三成は成し遂げたのであった。あまりにも当たり前のようにこなしたために、誰からも有難がられなかったというのが悲しい。

[盆休みてぃむ @tymch1n]

@sakanoue2758 ちょうど関ヶ原くらいまでは武士も「生き延びてリベンジしてやる」のがセオリーだったりするんですよね
実際、頼朝も尊氏も信長も家康も逃げまくってリベンジを果たしてますし

江戸時代に入って平和になったからこそ、口だけの理想論で「武士は潔く死ぬのが美学」と変化していったのではないかと

[坂上 田村麻呂 @sakanoue2758]

石田三成「命さえあればまた再起出来る。もう負けだ、直ぐ死のうと言う考えは木端武者の考えである」

大日本帝国「天皇陛下万歳！(玉砕)」

間違った武士道を教えてた可能性が高いな

[현월 @DIASE07]

아니 여기서도 말해두는건데
고통받는 이들이 있던 시대는 창작에 써선 안되는 시대다<<그런 논리대로면 고대중세근대현대 아무것도 못쓴다니까 좀만 생각해보면 알잖아 인간이 다른 인간에게 고통을 주지 않은 시대가 있긴 있냐고

[Thaah Uile Dust @Nerdbitesdust]

@suga2yrup 이처럼 우리가 그 내용과 맥락을 제대로 알지 못하는 상황에서 단순히 배경과 글의 아주 작은 단편만 보고 상대방을 매국노로 몰아 비난하는 것은 사유와 독해를 통해 이루어지는 것이 아니라, 단순한 린치에 불과합니다.

[髙木・美濃守・ニトロプラス・エドガー4️⃣7️⃣ @10meiwomatsu]

@saigaku_gokokku つまり実質ほぼ石田宇喜多連合軍じゃないか(関ヶ原でまともに最初から戦ってる西軍は)