أصول العلم:
كل علم يُراد له الارتقاء الصحيح، وبلوغ غاية النفع منه.
فإنه يحتاج إلى أن يُؤسس له أصولا علمية دقيقة
وأي علم يفتقد منهجية الأصول سيكون ساحة للفوضى.
وأصول العلم هي: أسس بنائه، وقواعده وجذوره التي ينطلق منها.
والأصول هي التي تضبط العلم، وتضبط أداء الباحث فيه.
وأما الأصل للعلم فهو ما يعتمد عليه بناء العلم
ومن أبرز العلوم التي استقام ونضجت فيه أصوله، هو علم الفقه، حتى أصبحت هذه الأصول تخصصا قائما بذاته هو؛ أصول الفقه
وهناك أصول علم التفسير
هناك مصطلح الحديث، وهو يمثل أصول البحث في الحديث.
وهنا نحتاج إلى علم الأصول في العلوم الأخرى، خاصة العلوم النظرية، مثل:
أصول علم التاريخ، في رصده، وتفسيره وتحليله، وفي استنباط النتائج
ومثله:
علم النفس
التربية
الاجتماع
وغيرها من العلوم
وهي مادة جديرة بالدراسة من الخبراء والمتضلعين في كل فن بأن يولوا هذا الباب كبير جهدهم.
وبفضل الله تعالى فقد شرعت بمساهمة في هذا الميدان بكتاب (أصول علم التربية). وهو غير كتاب أصول التربية
وأتمنى من يبني عليه من المتضلعين في علم التربية. حتى يتأسس للتربية أصولا تضبط مسيرة البحث والكتابة والتأليف فيها

https://t.co/w8bmhqwbkX
قواعد في تربية الأبناء:
لا تنقله من خصائص مرحلته العمرية للتي بعدها. بهدف الارتقاء به. لأن كل مرحلة لها خصائصها. والنوع الذي يناسب مرحلته. وهكذا. ففي الطفولة المبكرة يميل إلى كثرة اللعب.
إشباع كل مرحلة عمرية بما يناسب خصائصها.
لا تتحدث معه بما لا يدركه من الكلام.
لا تُهون ولا تزدريه فتحطم نفسيته ومعنوياته.
شجعه ولا تستخف بالمرحلة العمرية التي هو فيها.
إن كانت فتاة فشجعها بأنوثتها التي هي من خصائصها، كجمال ملابسها. شعرها. حديثها. وإن كان ولد فبرجولته، وفهمه، وقدراته.
البعد عن ذكر العيوب. وتحطيم نفسياتهم. مثل وصفه: بعدم الفهم. أو عدم القدرة.
اشغالهم بالمفيد وتشجيعهم عليه.
لا تسابق مراحل نموه. بل أشبع كل مرحلة وفق خصائصها. وفي نفس الوقت ارتقي بتصرفاته.
تأمل ميوله العلمية والعملية المهنية. وشجعه عليها. لأن سر النجاح وقوته في ميوله وقدراته. وليس فيما نحب نحن له. فقد يكون مبدعاً في مجال لا نحسبه كذلك. فمركز القوة في النجاح هو الميول والقدرات وليس النوع.
منزلته وقوته ليس في نوع التخصص. بل فيما يبدع فيه.
تربيتهم على الاعتناء بالعبادات، وخاصة الصلاة. والقرآن. فمن تفوق في القرآن تفوق في علمه.
من أسباب الخلافات بين الزوجين:
•فقدان الاحترام
•عدم مراعاة الحقوق الأدبية
•السماح بتدخل الغير في الأسرة
•استشارة الجاهلين حتى ولو كان أحد الأبوين
•التصور الخاطئ عن الحياة الزوجية
•سماع الكلام الخاطئ من الغير
•الإهمال من أحد الطرفين
•المطالبة بالحقوق مقابل تضييع الواجبات
كن قدوة صالحة ليتعلم الطرف الثاني المثالية في التعامل
• ليقم كل منهما بأداء كامل الحقوق وزيادة
• كثرة الدعاء ومن ذلك قول (ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين. واجعلنا للمتقين إمام)
• لا تنطر إلى النقص. فالجميع لديه قدر من ذلك
معرفة الطبائع وكيف التعامل معها قوة في النجاح
لنجاح العلاقة الزوجية:
أولا: للجدد والمقبلين على الزواج:
•عليهما جميعا بكتم أسرار البيت. حين يسأل الأهل. تكون الإجابة: الحمد لله ممتاز.
إذا أجاب أحدهما أو كلاهما بغير ذلك. فستبدأ العداوة بين الأهل والزوج أو الزوجة. وسيبدأ تأليب بعضهم على بعض. فتنتهي بالطلاق.
• الأمر الثاني:👇🏽
في العلاقات الأسرية:
كرم الزوجين على بعضهما البعض من أقوى عوامل النجاح.
وعكسه البخل في الكلمة الطيبة والخدمة والتقتير. والعناد والتحدي، ومحبة الانتصار.
الكلمة الطيبة صدقة. وتهدم معاول الشيطان، وتُورد اللطف وتغرسه. والكلمة الخبيثة إثم وعون للشيطان.
والتغافل والصبر والشكر والدعاء وسائل للصلاح.
والعلم بأن الطبيعة البشرية يعتريها التقلب، وبعض المنقصات، مما يلزم التعايش معها بحكمة.
وصية في التعامل مع الزوجة:
الأولى:
إنّ النّساء يحببن الدلال، ويحببن التصريح بالحب والثناء، وبقدر من الاعتدال في ذلك. فلا تبخل على زوجتك بذلك، فإن بخلت جعلت بينك وبينها حجابا من الجفوة ونقصا في المودة.
الثانية:
أن النساء يكرهن الرجل الشديد الغليظ، ويحببن ويفضلن الرجل اللين معهن وفي اعتدال صادق من الحزم. فاجعل لكل حالة ما يناسبها. فإنه أدعى للحب وأجلب للطمأنينة.
الثالثة:
النساء يُحببن من الزوج ما يحبّ الزوج منهنّ، من طيب الكلام وحسن المنظر، ونظافة الثياب وطيب الرائحة فكن في كل أحوالك كذلك.
الرابعة:
البيت مملكة الأنثى وفيه تشعر أنّها متربعة على عرشها وأنها سيدة فيه، فإيّاك أن تهدم هذه المملكة التي تعيشها، وإياك أن تحاول أن تزاحمها وتزيحها عن عرشها هذا، فإنّك إن فعلت نازعتها ملكها، وذلك عليها شديد.
الخامسة:
أن المرأة تحب أن تكسب زوجها وتحفظ حق أهلها، فكن من يعينها على ذلك. وإيّاك أن تنازعها في أهلها. فكن الرجل الحكيم في شأن أهلها بجميل التعامل.
السادسة:
إنّ المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي، حتى إنّ الله سبحانه وتعالى أسقط عنها مجموعةً من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات فقد أسقط عنها الصلاة نهائيًا في هذه الحالات وأنسأ لها الصيام خلالهما حتى تعود صحتها ويعتدل مزاجها، فكن معها في هذه الأحوال كذلك كما خفف الله سبحانه وتعالى عنها فرائضه فعليك أن تخفف عنها مطالبك وأوامرك.
السابعة:
المرأة خلِقت مِن ضِلعٍ أعوج وهذا سر الجمال فيها، وسر الجذب إليها، وليس هذا عيبًا فيها.
فلا تحمل عليها إن هي أخطأت، ولا تحاول تقييم المعوج فتكسرها، فكسرها طلاقها، ولا تتركها إن هي أخطأت حتى يزداد اعوجاجها وتتقوقع على نفسها. بل كن حكيماً في المعالجة.
الثامنة:
إن النساء جبلن على كفر العشير وجحدان المعروف، فإن أحسنت لإحداهن دهرا ثم أسأت إليها مرة قالت: ما وجدت منك خيرًا قط، فلا يحملنك هذا الخلق على أن تكرهها وتنفر منها، فذلك أمر طبيعي عند احتدام العلاقة. والعلم بأنك إن كرهت منها هذا الخلق فتأمل بقيت محاسنها الكثيرة والمتنوعة. فان كرهت منها خلقاً رضيت منها غيره من جمال محاسنها العديدة.
فعند الغضب ينسى الإنسان محاسن من أغضبه. فإن علمت ذلك فلا تحكم عند الغضب.
التاسعة:
فاعلم أن المرأة كالضيف عندك. فاكرم ضيافتها، وتحمل عثراتها، وارحم حالها، وتجاوز عن ضعفها. فإن فعلت كانت لك خير متاع، وخير شريك.
العاشرة: تمثل بقول نبينا محمد ﷺ (خيرُكم خيرُكم لأهلِه وأنا خيرُكم لأهلي) وهذا يتطلب إكرامها.
العاشر:
تنبيه أهلها بعدم التدخل في شؤونها وإدارة منزلها. وكذلك عدم تدخل أهل الزوج في إدارة منزل ابنهم.
قواعد في الحياة الزوجية:
•أنها مبنية على الصبر والشكر.
الصبر حين الاختلاف. والشكر حين الإتلاف.
•ومبنية كذلك على الاختلاف في الفكر. والمعالجة. فليس هو أنا وليس أنا هو.
•وهذا الاختلاف يحقق التكامل. بسد النقص في كل شيء. فلو توافقنا في كل أمر لما أضاف أحدنا للآخر جديداً وتوضيحاً.
•فالمعالجة تكون بالصبر والحلم والتريث.
فهناك أمور لا يتم معالجتها إلا بالصبر
حينها ستتغير الأفكار والطباع وتتآلف القلوب أكثر
•العلم بأن الحياة الأسرية وعموم المخالطة لن تخلوا من محاسن يشكر المؤمن عليها ربه. واختلاف يحتاج الصبر والتريث. ولا يجب تطويع الغير لما يراه الآخر.
•العلم بسنة الاختلاف. فإن العلم بها يحقق التآلف
•ومن صور الاختلاف أنه يكون؛
مع الأولاد
مع الزملاء
مع الأحداث
•فاختلاف الإنسان مع غيره بسبب الحصيلة المعرفية، والخبرة، واختلاف الطبائع والأذواق.
وكذلك بسبب تفسير سلوك الناس على غير ما في نفوسهم
وللجلساء الذين يتغذى الفكر بفكرهم أثر بليغ. لأن المخالطه توجب المشاكلة والمجانسة
وللخبرة في معرفة الطبائع البشرية وكيفية التعامل معها أهمية جداً في التجانس.
كن قدوة صالحة ليتعلم الطرف الثاني المثالية في التعامل
• ليقم كل منهما بأداء كامل الحقوق وزيادة
• كثرة الدعاء ومن ذلك قول (ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين. واجعلنا للمتقين إمام)
• لا تنطر إلى النقص. فالجميع لديه قدر من ذلك
معرفة الطبائع وكيف التعامل معها قوة في النجاح
لنجاح العلاقة الزوجية:
أولا: للجدد والمقبلين على الزواج:
•عليهما جميعا بكتم أسرار البيت. حين يسأل الأهل. تكون الإجابة: الحمد لله ممتاز.
إذا أجاب أحدهما أو كلاهما بغير ذلك. فستبدأ العداوة بين الأهل والزوج أو الزوجة. وسيبدأ تأليب بعضهم على بعض. فتنتهي بالطلاق.
• الأمر الثاني:👇🏽
كن قدوة صالحة ليتعلم الطرف الثاني المثالية في التعامل
• ليقم كل منهما بأداء كامل الحقوق وزيادة
• كثرة الدعاء ومن ذلك قول (ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين. واجعلنا للمتقين إمام)
• لا تنطر إلى النقص. فالجميع لديه قدر من ذلك
معرفة الطبائع وكيف التعامل معها قوة في النجاح
كن قدوة صالحة ليتعلم الطرف الثاني المثالية في التعامل
• ليقم كل منهما بأداء كامل الحقوق وزيادة
• كثرة الدعاء ومن ذلك قول (ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين. واجعلنا للمتقين إمام)
• لا تنطر إلى النقص. فالجميع لديه قدر من ذلك
معرفة الطبائع وكيف التعامل معها قوة في النجاح
لنجاح العلاقة الزوجية:
أولا: للجدد والمقبلين على الزواج:
•عليهما جميعا بكتم أسرار البيت. حين يسأل الأهل. تكون الإجابة: الحمد لله ممتاز.
إذا أجاب أحدهما أو كلاهما بغير ذلك. فستبدأ العداوة بين الأهل والزوج أو الزوجة. وسيبدأ تأليب بعضهم على بعض. فتنتهي بالطلاق.
• الأمر الثاني:👇🏽
💥متى يبدأ اليوم؟
وهل الليل هو تابع للنهار الذي قبله أو للذي بعده
أو هل يبدأ اليوم من منتصف الليل؟
الحقيقة معرفة بداية اليوم مهمة جدا لما يترتب عليها من العبادات والحقوق.فضلا عن العلم الصحيح.
فمن الحقوق حق المولود في الزكاة بحيث لو وُلِد قبل غروب آخر يوم من رمضان. أو بعده.
ومن العبادات: مثل تكبيرات يوم العيد متى تبدأ. وغيرها
💥اليوم💥
اليوم يبدأ من بعد غروب الشمس
فإذا غابت شمس يوم الخميس بدأ يوم الجمعة الذي ينتهي بنهاية غياب شمس يوم الجمعة
وهكذا كل يوم يبدأ من بعد غروب الشمس. وينتهي بغروب شمس اليوم التالي
🌙ومن الأخطاء أن يعتقد البعض أن اليوم الجديد يبدأ بعد منتصف الليل
وهذا خطأ. فهو توقيت غير صحيح. حتى عقلا. فهل يعقل أن نصف الليل الأول يتبع الذي قبله والنصف الاخر يتبع اليوم الذي يليه.
🔽 فأين ثلث الليل إذاً. فإذا قلنا بعد الساعة الواحدة ليلا: صباح الخير. فكيف يكون صباحاً والليل لم ينته. إذ أن الصباح يبدأ بعد طلوع الفجر
فحافظ على توقيتك واعمل بالتوفيت العالمي
العبادات القولية كالعبادات العملية في وجوب التقيد باللفظ كما وردت:
ومن ذلك الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. حيث قال الله تعالى (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ)
فوصفه سبحانه وتعالى بالنبوة ولم يصفه بالسيادة أو السيد.
ثم أمر سبحانه وتعالى المؤمنين بأن يصلوا على النبي (يُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) أي صلوا عليه كما صلى ربكم عليه وملائكته. اقتدوا بهم.
فهل اختيار الله أفضل أم اختيار العباد؟
وقال صلى الله عليه وسلم: (صلُّوا عليَّ واجتَهدوا في الدُّعاءِ وقولوا اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ) صحيح النسائي (١٢٩١)
وهذا بيان منه ﷺ بصيغة الصلاة عليه ﷺ
ولكن البعض عَدَّل وغَيَّر السياق بحسن نية. فيقول: اللهم صل على سيدنا محمد.
فهل اختيار النبي ﷺ أفضل أم اختيار العباد؟
والذي كان عليه الصحابة هو قولهم: اللهم صل على نبينا محمد.
ومن يراجع كتب الحديث يجد من أقولهم: قال ﷺ وجاء رسول الله ﷺ وقلت: يا رسول الله. ورأيت نبي الله.
ولو كانت السيادة هي الأنسب لقالوا بذلك، وسبقونا إليه. فمع علم الصحابة الكامل بفضله وسيادته لم يجعلوا لفظ (سيدنا) جزءاً من الصيغة المأثورة.
والقرآن الكريم لا يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن إلا بالنبوة والرسالة. ولم يخاطبه الله تعالى بالسيادة (يا أيها الرسول) (يا أيها النبي)
والنبي هو من أُوحي إليه. فما أعظمها من رُتبة. فلا تعلو عليها رتبة.
فالخلاف ليس في ثبوت السيادة، وإنما في إدخال لفظ “سيدنا” في الصيغ التعبدية المأثورة. فقد قال صلى الله عليه وسلم (أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر) رواه مسلم.
ومع علم الصحابة الكامل بفضله وسيادته لم يجعلوا لفظ (سيدنا) جزءاً من الصيغة المأثورة.
ولذلك فإن السؤال في القبر. من نبيك. وليس من سيدك. لأن السادة كثير. فالوالد سيد أولاده. وكبير القوم سيدهم. كما قال ﷺ للأنصار (قوموا لسيدكم) سعد بن معاذ رضي الله عنه.
في رواية: صلُّوا عليَّ واجتَهدوا في الدُّعاءِ وقولوا اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ. صحيح النسائي (١٢٩١)
فإن الله أمر بالصلاة على النبي ﷺ. والنبي ﷺ علّم أصحابه كيف يصلون عليه.
والصحابة نقلوا الصيغة كما تعلموها.
ومع علمهم الكامل بفضله وسيادته لم يجعلوا لفظ (سيدنا) جزءاً من الصيغة المأثورة.
فالاتباع إذاً يقتضي الوقوف عند ما ورد.
فإن كنت مقتنع بذلك فتمسك به وانشره. كتب الله لكم ولنا الأجر. وجعلنا من رفقاء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
ومن مزيد الفوائد:
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل:
اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبةً ورهبةً إليك،
لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك،
آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت)
قال البراء: فرددتها لأستذكرها، فقلت:
“ورسولك الذي أرسلت” بدل “ونبيك الذي أرسلت”.
فقال له النبي ﷺ:
«لا، ونبيك الذي أرسلت».
والحديث مروي في الصحيحين.
مما يفيد جوب التقيد والالتزام بنص الدعاء النبوي من غير تغيير بزيادة أو نقص أو تبديل.
ويفيد كذلك أهمية هذا الدعاء عند النوم، والتقيد بألفاظه.
كن قدوة صالحة ليتعلم الطرف الثاني المثالية في التعامل
• ليقم كل منهما بأداء كامل الحقوق وزيادة
• كثرة الدعاء ومن ذلك قول (ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين. واجعلنا للمتقين إمام)
• لا تنطر إلى النقص. فالجميع لديه قدر من ذلك
معرفة الطبائع وكيف التعامل معها قوة في النجاح
لنجاح العلاقة الزوجية:
أولا: للجدد والمقبلين على الزواج:
•عليهما جميعا بكتم أسرار البيت. حين يسأل الأهل. تكون الإجابة: الحمد لله ممتاز.
إذا أجاب أحدهما أو كلاهما بغير ذلك. فستبدأ العداوة بين الأهل والزوج أو الزوجة. وسيبدأ تأليب بعضهم على بعض. فتنتهي بالطلاق.
• الأمر الثاني:👇🏽
كن قدوة صالحة ليتعلم الطرف الثاني المثالية في التعامل
• ليقم كل منهما بأداء كامل الحقوق وزيادة
• كثرة الدعاء ومن ذلك قول (ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين. واجعلنا للمتقين إمام)
• لا تنطر إلى النقص. فالجميع لديه قدر من ذلك
معرفة الطبائع وكيف التعامل معها قوة في النجاح