emre yunus aktepe

Fıkıhsever. Evli.

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

Katılmasan bile dinlemeyi, anlamayı becerebilmek..
Gönülden konuşmak..
Ve her zaman sorulanı değil de bazen esas gerekeni (üslûbu’l-hakîm) söylemek..
Son madde büyük oranda vehbîdir. Yani Allah vergisidir..

[drkapkabik @drkapkabik]

iyi muhabbet etmenin temel mantığı nedir. konuşmayı güzelleştiren nedir

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

*(ع-ل-م) Ayn-lâm-mîm olacaktı..

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

Eklemek isterim:
Âlem, alem ve ilim kelimelerinin “aynı kökten” oluşu anlamsal bağ-semantik kök itibarıyladır.Zira lafzen 3 kelime de ayrı vaz’larla vazedilmiş ve pürlafzî kökce farklılardır.
Ortak noktaları üçünün de çekirdeğinin maddece ع-م-ل’dan oluşu ve anlamsal akrabalıktır

[CZR HBR @czr_hbr]

PROF.DR.İBRAHİM KALIN:

''Âlemin kendisi bir işarettir. Arapçada âlem, alem ve ilim kelimeleri aynı kökten gelir. Alem bayrak demektir biliyorsunuz.

Minarelerin başındaki, minarenin en tepesindeki hilal ve sembole de biliyorsunuz alem denir. Çünkü o bir tür işarettir. Hani bayrakların ucuna takılır, o yol gösterir size, bir işarettir.

Âlem, içinde yaşadığımız bu âlemdir, dünyadır, varlıktır. Ve ilim de bunlar hakkındaki bilginin tamamını ifade eder. Âlemin kendisi nereye gitmemiz gerektiğine dair işaretin bilgisidir.

Dolayısıyla asıl olan âleme bakarken onun bir işaret, bir mesaj, bir sembol olduğunu kavramak ve oraya doğru yönelmektir. İşaret levhası çok güzel, yaldızlı, ışıklı diye o levhanın önünde yatmak gaflettir.

Asıl olan levhaya bakıp nereye işaret ediyorsa oraya doğru yürümektir. Âlem bir levhadır bizim için, yolda bir işarettir. Bizi nihai amacımıza, kemalimize, serüvenimizin, yolculuğumuzun nihai mertebesine yönlendiren bir işaretten ibarettir.

Levhaya takılıp kalırsak asıl gideceğimiz yeri, eski tabirle müşarun ileyh yani işaret edilen yeri kaçırırız, kaybederiz. O zaman gelip bu trafik ışığının önünde durmak gibi bir şey, "Yeşil ışığı çok sevdim ben, burada kalalım."

Yeşil ışık sana geç diyor, bak yeşil ışık sana geç diyor, devam et diyor, yoluna devam et diyor. Durma burada, bir müddet duracaksın kurallar gereği, trafik gereği, yeşile dönünce devam et, senin yolun, yolun burası değil, mekânın, nihai menzilin burası değil, yoluna devam et diyor.

Âlem de böyle bir işarettir, bir levhadır. O yüzden insanın "Kendini bil" sözünden maksat insanın kendi içinde bir küçük âlem olduğunu fark etmesi, âlemin de bir büyük insan olduğunu kavrayarak bu yolculuğuna devam etmesidir.

19. yüzyılın önemli mutasavvıf, ariflerinden Şehdarhavi bir mektubunda insanın nefsini uçsuz bucaksız bir evrene benzetir.

Nasıl âlemde sonsuz, uçsuz bucaksız galaksiler varsa, yıldızlar varsa insanın nefsi de adeta uçsuz bucaksız bir evrendir der. Yani orada da vadiler vardır, dağlar vardır, okyanuslar vardır, denizler vardır ve aslında hülasatü'l-kâinat diyebileceğimiz bütün varlığın hülasası insanın varlığında, nefsinde toplanmıştır.

İnsan ile evren arasında böyle bir felsefedeki teknik tabiriyle izomorfik bir ilişki vardır, yani bir geçişkenlik, türdeşlik ilişkisi vardır. İnsan evrenden yabancı değildir, uzak değildir. İnsan evrene düşman değildir, oraya atılmış bir ada değildir, o orayla kavga etmesi gereken bir varlık değildir.

O yüzden de Şehdarhavi der ki: "İnsan evrenin bir küçük hülasası olduğu için nefsinin efendisi olan evrenin de efendisi olmuştur." Evrene hükmedeceksen, evrene "Ben sana efendi olmaya geldim" gibi bir iddiayla ortaya çıkacaksan nefsinin efendisi ol

Zaten nefsinin efendisi olan artık evrenin de efendisi olmuş demektir. O mertebeye gelen kişi evren gözünde artık peşinden koşulan bir varlık haline gelir. O yüzden bizde bu arayış kendini bil, "Kendini bil ki Rabbini bil", "Kendini bilen Rabbini bilir" ve bunun değişik, farklı varyasyonları insanın bu yolculuğuna işaret eder.

Ve bu tam da Kur'an-ı Kerim'de "Biz onlara ayetlerimizi hem nefislerinde hem de ufuklarda göstereceğiz" ayeti ile uyumlu hale gelir.

Çünkü bu yolculuk hep iki yönlü bir yolculuktur. Bir yandan kendi nefsinizde içeri doğru, derinlemesine bir yolculuktur.

Çünkü âlemin bütün işaretleri, sırları muciz bir şekilde, öz bir şekilde insanın içinde vardır. Hem içeri doğru bir yolculuktur bu ama aynı zamanda sonsuz bir ufka doğru yürümektir.

O ufuklarda Allah'ın işaretlerini görebilmektir. Bu perspektifle baktığınızda "Kendini bilen Rabbini bilir" sözü insan ile evren, insan ile tabiat arasında çok başka bir ilişki kurar.

Bugün mesela çevre krizi, iklim krizi olarak karşımıza çıkan sorunun ve bunu üreten sorunlar manzumesinin temelinde de insanın tabiata yabancılaşması vardır. İnsanın içindeki hükmetme, efendi olma güdüsünü kontrol altına alamaması vardır.

O yüzden de kendi kendini yok eden bir sürecin içine girdik. Öyle bir noktaya geldik ki insan yeryüzünde kendi türünü ortadan kaldırabilen tek canlı haline geldi.''

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

Bu şimdi büyük hoca ya !
Herkesten farklı düşünür ya !
Buyrun cenaze namazına. Buyur burdan yak.
Ne kadar taaccüp ifade eden deyim-atasözü varsa yetmez. O derece.
Bu adama acil önlem alınması lazım.

[Mahfil @mahfildijital]

🔴 Ahmet Mahmut Ünlü:

Mahmud Efendi ile haftada birkaç kez rüyada görüşüyorum. Her şeye karışıyor, her şeyi yönetiyor.

Bazı şeyler söylüyor, aklım çıkıyor.

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

Ashâb kelimesinin çevirilerinde “arkadaş” tercihi çoğu kere uygun değil,yakışmıyor. Hiç o vermesi gereken kokuyu vermiyor. Ya aynıyla kullanmalı ya da müçtehid-imam diyerek zaruri tasarrufta bulunmalı. Bilemiyorum, bence olmuyor.
(Bir tanesi var ki hele o daha bomba.Onu sonra..)

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

Kökmek, kekmek, yutmak, ütmek, kepmek ve sağmak.
Miskete ilaveten taso ve sporcu kartlarıyla oynanan oyunlarda da bu kelimeler kullanılırdı.

[talha hakan alp @hakantalhaalp]

Çocuklukta misket oynarken “yendim”, “kazandım” anlamında “yuttum” derdik. Aslı bildiğimiz “yutmak” değil de “zafer”, “başarı” anlamına gelen “utmak” kelimesi olabilirmiş. Utku da aynı kökten nitekim. Ünlü harfle başladığından başına y harfi gelmiş gibi görünüyor. Üstad @hurufunharfleri ne dersin?

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

Bizi kimse kör kuyuya atamaz :))
Vefat Tarihleri · Sahâbeden Günümüze
0:47
🏅 Emîrü'l-mü'minîn fi'l-hadîs · 2.525 puan
🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩
https://t.co/v1q54BaU0T

[Kemal Sayar @mkemalsayar]

Uçsuz bucaksız denizlerin ve gece göğünün karşısında, dertler gerçek boyutlarına döner.

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

Sünnetullah iyi okunmazsa böyle oluyor.
Bugünkü İstanbul’un su basan, sel götüren yerleri..
Su akar yatağını bulur, buldu.
Hakiki anlamdan mecaz anlama.
Sonra tekrar mecaz anlamdan hakiki anlama..
Tam anlamıyla dehşet.

[ZAM Haber @ZamHaberAjans]

Beşiktaş Nevzat Demir Tesisleri yakınında şile istikametine giden yol sel nedeniyle trafiğe kapandı.

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

Temel ihtiyaç ürünlerde olması gereken şey aslında tam da budur. Yani ucuza alabilmektir. Hem de bu balık ise daha da iyidir. 🐟
Ama şu açıklamaya bakın: Palamut miktarının artması balık fiyatlarının düşmesine neden oluyormuş!
Sanki balık çok ucuz.
Yazık vallahi yazık.

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

Faiz nedir, sarf akdi nicedir bilinmeyince böyle yapar tabi venedikliler, italyanlar :))

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

@bekirkucuk24 :))

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

1-Üsküdar’ın diğer yerlerine şerhler:
Kanaat: Fazla ve gereksiz pahalı. (Güya yaldızlı ya hani kart geçmez:)
Köfteci Arnavut: Köfte-tavuk gerçekten iyi. Ama lezzet çok uçmaz. Erken biter. Yer sıkıntısı var.
Gülümoğlu ve Limon: İlçe değiştirtecek veya yürümeye değecek lezzet yok.

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

2/1Üsküdar’la ilgili tavsiye yerleri gördüm ve maalesef yok dedim. Bence hepsiyle ilgili çok az olumlu, daha çok eleştirel şeyler söylenebilir.
Ben size şimdi Üsküdar’da iseniz -hükmen orada sayılacağınız şekilde (🙂hinlik içerir)-yiyebileceğiniz en iyi yemeği söyleyeceğim👇🏼

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

3-Çimen: Bence ortalamanın bi tık üstü. Pişman etmiyor gibi.
Çiğköfteci Mikail: Lezzet iyi. Lavaş iyi. Mekan darlar.
Pirin: Fiyat uçuk. Geleneksel lezzetlerde şov yapmanın taraftarı değilim. Ivır-zıvırlı tatları sıkıntı bence.
Dönerbank: Baraj altı.
Et Dünyası: Arnavut gibi👍🏼

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

2-Unculardaki; cağcı vasat altı.
Altı-üstü kırk köfte: iAdı gibi altı-üstü köfte ve gereksiz pahalı.
Zekibey:Dümdüz ve pahalı İskender.
Amore pizza:Emek var ve lezzet belli eşiğin üstünde.Ancak standardı henüz tam oturtmamış sanki.
Hafız Mustafa: Turist avlağı. Düz tat, pahalı

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

Zeyil. :)
Eğer değişmediyse 100 gramı 425 tl.
Şimdi sos manyağı Alman tavuk döneriyle varsın mukayese etsin etmek isteyen :))

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

2/1Üsküdar’la ilgili tavsiye yerleri gördüm ve maalesef yok dedim. Bence hepsiyle ilgili çok az olumlu, daha çok eleştirel şeyler söylenebilir.
Ben size şimdi Üsküdar’da iseniz -hükmen orada sayılacağınız şekilde (🙂hinlik içerir)-yiyebileceğiniz en iyi yemeği söyleyeceğim👇🏼

[Erhan İdiz @idizerhan]

Üsküdar’a dair en büyük şikayetim yemek yiyecek yerin olmaması.

Bugün arkadaşlar bir yer önerdi, Alman dönercisi diye, muhteşemdi.

Sosu da ekstra malzemeyi de sevmem ama çok iyi bir tat yakalamışlar. Boykot ürün satmadıklarını da öğrenince paylaşmaya değer buldum.

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

2/2 Beşiktaş’ta büyük kartal heykelinin olduğu yerde Karadeniz döner. Üsküdar iskeleden Beşiktaş vapuruna atlıyorsunuz hop 6dk sonra Beşiktaş. 5 dk yürümeyle Karadeniz döner. İddia ediyorum İstanbul’un en iyi iki dönerinden (zannımca ilki burun farkıyla Bayramoğlu) biridir. Net:)

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

Soruya soruyla cevap vereceğim:)

1-Evvel emirde bilginin transferi için yazı olmazsa olmaz mı? Çünkü vahiy bir bilgi bilgi aktarımıdır.
2-Modern tarih dahi tarihi, yazıyla mı başlatıyor yoksa yazıdan önce de bir bilgi yaşanmışlığı olduğunu mu söylüyor :)

[Prof.DR.Son Soru Bükücü @kimneyazar]

Müslümanlara soruyorum.

Sümerliler yazıyı bulmasaydı Allah kitap gönderebilir miydi?

Arılara vahiy edildiği söyleniyor ama kitap gönderilmemiş?

Lütfen ciddi cevap verin.

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

3-Hülasa bilim, fizik, biyokimya da cinsiyete göre davranış kalıplarının ve psikolojik taraflarının fıtrattan bağımsız okunmaması gerektiğini söylüyor gibi :).
Allahu alem.

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

1-Aslında sakal burada biyokimyasal olarak geriye yürütüldüğünde anlam daha billurlaşıyor. Çünkü sakal testosteron hormonunun bir sonucudur. Bu hormon da;kas kuvveti, fiziki güç ve direnç demektir.Yani doğrudan maskülenite sebebidir. Dolayısıyla sakal bu konseptte bir alamettir:)

[Hülya Terzioğlu, Prof. Dr. @HulyaTerzioglu1]

@ctaslaman Hocam, klasik tefsilerin bazısında erkeklerin kadınlara kavvam olmasının bir gerekçesi de "sakalının çıkması" olarak yorumlanmış:) "Sakalım yok ki sözüm geçsin" diye de halka inmiş:)

[emre yunus aktepe @emrynsaktp]

2-Dayanıklılık, ağır işte çalışma, avlanma, savaşma, direnme vs hep bu kavvâm özelliğin biyokimyasal tarafıyla ilgilidir. Aşırısı, yönetilememesi ise agresiflik ve zalimlik demektir. Ama süreç aynıdır :).
Kadınların naifliği de benzer şekilde östrojenle ilgilidir. :)