ع

منزوي في الرواق الجانبي للممر الحياة study at KAU

[ع @eng_ahm07]

لا تَسقِني ماَ الحَياةَ بذِلَّةٍ بَل
فاِسقِني بِلعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ
ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةَ كَجَهَنَّم
وجَهَنَمٌ بِالعِزِّ أطيَبُ مَنزِلِ

[Mohamed | ْمـُ حّ ـمَد @AIVibecode]

ابن تيمية ناقش قبل نحو 700 سنة طريقة في التفكير تقوم على فهم الحالات ومقارنتها للوصول إلى معرفة جديدة، وهي فكرة لها تقاطع مع بعض أساليب الذكاء الاصطناعي اليوم.

مثلاً، أنت تعرف أن خمر العنب محرم لأنه يُسكر، ثم وجدت خمر التمر. تقارن الاثنين وتبحث عن السبب المشترك، فتكتشف أن كليهما يُسكر، وبالتالي ينطبق عليهما الحكم نفسه. هذا ما يسمى القياس التمثيلي.

ابن تيمية كان ينتقد الاعتماد المفرط على القواعد المنطقية العامة، ويرى أن مقارنة الحالات الواقعية والبحث عن الأسباب المشتركة طريق مهم للوصول إلى المعرفة.

وهنا يأتي الربط بالذكاء الاصطناعي، الباحث جون سوا استشهد بابن تيمية في بحث نشره عام 2003، ومن الأساليب التي ناقشها الاستدلال بالحالات السابقة، يعني مثلاً نظام طبي يستقبل حالة مريض جديدة، ويراجع حالات مرضى سابقين لديهم أعراض مشابهة، ثم يستفيد منها للوصول إلى تشخيص محتمل.

طبعاً الذكاء الاصطناعي الحديث أوسع من هذا الأسلوب، خصوصاً أنه يعتمد على التعلم الإحصائي وتحليل كميات ضخمة من البيانات.

لكن وجه الشبه أن المعرفة الجديدة يمكن الوصول إليها من خلال دراسة الأمثلة والبحث عن الأنماط المشتركة، بدلاً من الاعتماد دائماً على قواعد جاهزة.

عجيب أن نقاش فلسفي خاضه ابن تيمية قبل قرون، أصبح له حضور في أبحاث حديثة تتناول طرق استدلال الحاسوب وتعلمه.

[IEEE KAU SB @IEEE_KAU]

ممكن نعيش يومنا بشكل طبيعي …
نستخدم الجوال، نفتح الخرائط، ونشوف السماء هادئة فوقنا.

لكن في نفس الوقت، ممكن تكون فيه عاصفة قوية تحدث في الفضاء من غير ما نشعر فيها! 🌍

هذه الظاهرة تُعرف بالعاصفة القطبية الخفية🛰️

هي عاصفة ما فيها مطر ولا رياح… لكن تبدأ أحداثها من الشمس.

[عباية إكنان @EknanFactory]

سؤالك "وينها البنت؟" دليل عليك مب لك.
النقاب شُرع عشان ما ينعرف حسن الفتاة، وأنتِ تشهدين أنه يؤدي وظيفته(عدم الإبانة عمّا وراءه). هذا مو عيب فيه، هذا سبب وجوده.

وأما دعوى "الخطر"، فلو فحصناها لوجدنا أن:

١. المدّعي عليه البيّنة
النقاب سائد في بلدنا من عقود، والسعودية من أأمن دول العالم بالمؤشرات الدولية. لو كان النقاب خطرًا لكنا أخطر بلد على وجه الأرض.
عندك إحصائية؟ حادثة موثّقة ما كان المجرم يقدر يسويها بشماغ ولثام؟ أو بكمامة ونظارة؟ أو بخوذة دباب؟
الصورة اللي نشرتيها تقدرين تسوين مثلها بأي لباس يغطي الوجه، فهي ما تثبت شيءًا عن النقاب بذاته.

٢. النادر لا حكم له
هذي قاعدة فقهية وعقلية: الحكم للغالب، والشاذ ما يُبنى عليه.
ملايين المنتقبات عفيفات، ومجرم واحد تنكّر. فتبين تحرمين الملايين عشان الواحد؟
بهذا المنطق تمنعين السيارة لأن فيه من يدهس بها، والزي العسكري لأن فيه من انتحله، والكمامة اللي لبسناها كلنا سنتين كاملتين.
المباح ما يُمنع لسوء استعمال بعض الناس له؛ يُعاقب المسيء، وهذا شغل الأمن مو شغل الهاشتاق.

٣. التعرّف محلول من قبل ألف سنة
اليوم: بصمة، تحقق حيوي، مفتشات في كل مطار ومنفذ.
والفقه سبقنا؛ قال ابن قدامة في المغني: «وللشاهد النظر إلى وجه المشهود عليها لتكون الشهادة واقعة على عينها»، ومثله للقاضي والطبيب ومن يعاملها.
القاعدة: الستر أصل، والكشف للحاجة وبقدرها. ما فيه تعارض بين النقاب والأمن إلا في رأس من ما قرأ.

٤. اللي تسمينه خطرًا نزل به الوحي
﴿يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن﴾ [الأحزاب: ٥٩]
قال ابن عباس رضي الله عنهما كما في تفسير الطبري: «أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينًا واحدة».
وأمّنا عائشة في حادثة الإفك، وهي وحيدة في الصحراء وما جاها إلا صحابي جليل: «فخمّرت وجهي بجلبابي» (البخاري ومسلم).
وأسماء بنت أبي بكر: «كنا نغطي وجوهنا من الرجال» (صححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي).
وفي البخاري: «لا تنتقب المرأة المحرمة»، والنهي عنه في الإحرام خاصة يعني أنه لباسهن المعتاد خارجه.

٥. أربعة عشر قرنًا وما اكتشف أحد "الخطر"
قال ابن حجر في فتح الباري: «ولم تزل عادة النساء قديمًا وحديثًا يسترن وجوههن عن الأجانب».
وقال الغزالي: «لم يزل الرجال على ممر الزمان مكشوفي الوجوه، والنساء يخرجن منتقبات».
أمة كاملة بأمصارها ودولها وقضاتها وشرطها، وما جاء أحد قال نمنعه للأمن.

٦. حتى المخالف ما قال بكلامك
العلماء اختلفوا في النقاب: واجب أو مستحب؟ ومن قال بجواز كشف الوجه مستدلًا بـ﴿إلا ما ظهر منها﴾ يقول مع ذلك إن ستره أفضل وأكمل.
أما أنه "خطر" ويُحارب بهاشتاق، فهذا قول ما سبقك إليه عالم واحد في تاريخ الإسلام. الخلاف بين الوجوب والاستحباب، مو بين الاستحباب والجريمة.

[شيمو🇸🇦 #رحيل_بوسيتش_مطلبنا @tr0s14]

سبب كره الناس للسعوديه

ليش الزنا جريمه
ليش المدارس والجامعات مو مختلطه
ليش فيه مكبرات اذان في المساجد
ليش ماتسمح لغير المسلمين دخول مكه والمدينه
ليش ماتطبع مع اسرائيل
ليش ماتضطهد المرأه وتمنعها من تغطية وجهها

باختصار ليش انتم مسلمين

وااوك يالفخر👌🏻👌🏻😼

[ع @eng_ahm07]

@AlhuthaliSakhr دكتور صخر والله انك مميز عن الدكاترة.
الله يوفقك و يسهل امرك لكل مافيه هير لدينك و دنياك.

[ع @eng_ahm07]

الموضوع بيوقف على دليل ؟
الموضوع هدفه جاي من ضعف عقيدة
و المشكلة في النهاية مارح توصل لنتيجة
كشفت بعدها رح تضطر تتزين لن هذي غريزة و من هنا تقب الفتن.

الشريعة حصن يقي قبل ان يعالج.
#٢٠٣٠_بلا_نقاب8

[عباية إكنان @EknanFactory]

كيف نواجه الأفكار الخاطئة تجاه النقاب؟

أكثر ما يشغل بال المتمسكة بالنقاب، كيف أصمد رغم السيل العارم من الشبهات؟ وكيف أحمي محيطي من التأثر بها؟

وهذا اللي بتحلّه سلسلة «عاصبة»
اللي بتكون معكم كل أربعاء
ابتداءً من الأربعاء القادم 🗓️

[عباية إكنان @EknanFactory]

النصيحة ما تحتاج إذن من أحد
قال ﷺ:"الدين النصيحة"

اتهام النيّة حركة قديمة:
- قالوا لموسى وهارون: ﴿أَجِئتَنا لِتَلفِتَنا عَمّا وَجَدنا عَلَيهِ آباءَنا وَتَكونَ لَكُمَا الكِبرِياءُ فِي الأَرض﴾
- وقالوا عن نوح: ﴿يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ﴾

فلا يوقفك الاتهام عن نصح.

[ع @eng_ahm07]

@Amazmomi شكر الله لكم، مفيد جدًا.

[عدله أدهم @ad3lah_h]

مـقالي فـي صحـيفة الجـامعة 🌟💚

#عزّنا_بطبعنا
#اليوم_الوطني_السعودي

[ع @eng_ahm07]

@wrrcs9 والله انه درسني هذا انتبه منه تراه ما يعرف يشرح ابدًا ابدًا
اللله يعينك
اشترك خصوصي فارس ولا شوف دبره

[ع @eng_ahm07]

@AzizTheEngineer ❤️

[ع @eng_ahm07]

@xcil5p يوم تقرر واحدة تتنقب ف ممكن افهم سبب ذلك على اساس ديني و شرعي واضح.

السوال هنا ي صاحبة الاختبار وش المعيار و الاساس الي عليه اخترت

[IEEE KAU SB @IEEE_KAU]

Saudi National Day

[ع @eng_ahm07]

@i26Jun البشت على زهران جميل و كذلك على كل القبايل لكنه على ال سعود اجمل.

[Lion @LionInCrisis]

delete this

[ع @eng_ahm07]

@s16564 لا اله إلا الله

[S.M.SH @s16564]

ناسا شاركت صور من المريخ

حتى لو بقيتَ ساجدًا مدى الحياة أمام عظمة و قدرة الله اللامتناهية والعظيمة، فإن ذلك قليل.

[عبدالعزيز الخمعلي @abonn1410]

تدري يا منير يا صغير لو السعودية مشت بمنطقك من سنوات وقالت العرب ليسوا قضيتي وش كان صار !
سجل عندك :
مصر في 2013 كانت بتواجه أزمتها من دون الحزمة السعودية اللي قيمتها خمسة مليارات دولار بين دعم نقدي ووديعة ومنتجات طاقة وفي أزمة 2022 كانت بتواجه ضغط نقص الدولار من دون الخمسة مليارات اللي أودعتها السعودية في البنك المركزي المصري يعني كان عليها تلقى جهة ثانية توفر هالمبالغ وقت الحاجة أو تتحمل ضغط الأزمة من دونها .

لبنان وقت حرب 2006 السعودية أودعت مليار دولار في بنكه المركزي وأعلنت نصف مليار للإعمار وصندوق النقد ذكر أن الوديعة السعودية ساهمت مع عوامل ثانية في الحفاظ على الاستقرار المالي يعني المساعدة كان لها أثر على قدرة البلد يتماسك ماليًا وهو تحت الحرب سوريا في 2025 السعودية وقطر سددوا متأخراتها للبنك الدولي وبكذا رجعت مؤهلة تحصل على تمويل جديد وفق شروط البنك لو قالوا ليست قضيتنا كانت هالمتأخرات بتظل عائق لين تجي جهة ثانية وتسددها الأردن والمغرب خصصت السعودية لكل واحد منهم مليار وربع دولار ضمن المنح الخليجية لتمويل مشاريع تنموية لو مشت بمنطقك كانت هالمشاريع بتحتاج ممول ثاني أو تواجه التأجيل وتونس وقت أزمتها المالية في 2023 وقعت معها السعودية اتفاق على مئة مليون دولار منحة وأربعمئة مليون قرض ميسر يعني تمويل يساعدها تواجه التزاماتها في وقت صعب .

واليمن وفلسطين والسودان والصومال وليبيا لها مشاريع إغاثية موثقة وجيبوتي وجزر القمر لها منح وقروض لمشاريع تنمية وخدمات وكل دعم من هذا وراه احتياج كان لازم أحد يغطيه لو السعودية قالت مالي علاقة وتبي الحسبة

مصر واليمن والعراق وفلسطين وحدها مسجل لها ضمن مشاريع منصة المساعدات السعودية نحو 234 مليار ريال أربع دول فقط قبل نحسب بقية الدول العربية وهذا حجم دعم مسجل مو كله منح ولا مبلغ نقول إنه ضاع بعضه تمويل مسترد لكن حتى التمويل المسترد وقت الأزمة تحتاج جهة توفره لك وتنتظر السداد

الان جاوب لو السعودية مشت بمنطقك من سنوات من كان بيوفر بديل هالدعم وفي نفس الوقت وبنفس الشروط تقدر تكرر السعودية ليست قضيتي قد ما تبي لكن تكرارها ما يمسح هالمواقف ولا يجاوب عن السؤال وأنت تمثل نفسك مو مصر كلها بس لا يصير كل واحد يهتم بنفسه يوم الكلام عن السعودية ووين السعودية يوم تحتاجون موقفها .
وهذا جزء يسير بس للتذكير