*القرضاوي: شيخ الموازنات والمصالح والثورات الملونة.*
كتبه/ شادي علي
تُقدِّم الدراسة، قراءة نقدية جذرية في مشروع الشيخ يوسف القرضاوي، لا بوصفه فقيهاً تقليدياً يصدر فتاوى متفرقة، بل باعتباره "ظاهرة مؤسسية" متكاملة أدت دوراً محورياً في إعادة تشكيل العقل الفقهي والسياسي للحركات الإسلامية المعاصرة، بما ينسجم مع اشتراطات النظام الدولي والهيمنة الغربية.
تنطلق الدراسة من فرضية مفادها أنّ "فقه الوسطية" و"الموازنات" و"الأولويات" و"المقاصد" لم يكن مجرد أدوات اجتهادية بريئة، بل تحوّل إلى آليات منهجية لإدخال النفعية والعلمنة إلى بنية الفكر الإسلامي من الداخل.
تبدأ الدراسة بتفكيك مفهوم "الوسطية" كما طرحه القرضاوي، وتربطه مباشرة بالتقارير الاستراتيجية الصادرة عن مراكز القرار الأمريكية، ولا سيما تقارير مؤسسة "راند"، التي دعت صراحة إلى صناعة "إسلام معتدل" يقبل بالديمقراطية الليبرالية، والدولة المدنية، وقواعد النظام الدولي، ولا يصطدم جذرياً بالمصالح الغربية. وتبيّن الدراسة أن "وسطية" القرضاوي – في تطبيقاتها لا في شعاراتها – التقت عملياً مع هذا النموذج، حيث أُعيد تعريف الاعتدال كموقع سياسي تفاوضي يسمح بالتعايش مع الهيمنة، لا بمواجهتها.
ثم تنتقل الدراسة لتحليل "فقه الأولويات" و"فقه الموازنات"، معتبرة أنهما شكّلا حَجر الزاوية في تحويل الفقه من مرجعية مبدئية قائمة على *الحق والباطل* إلى *منظومة نفعية تقوم* على حساب الربح والخسارة. وتعرض الدراسة كيف تم نقل قواعد "الضرورة" و"ارتكاب أخف الضررين" من حالات الاضطرار الفردي المؤقت إلى المجال السياسي العام كاستراتيجية دائمة، بما يسمح بتبرير التحالف مع قوى استعمارية، والمشاركة في أنظمة حكم وضعية، وتأجيل تطبيق النصوص الشرعية بحجة "المصلحة".
وتُبرز الدراسة أن هذا التحول أحدث انزياحاً معرفياً خطيراً في وظيفة النص الديني؛ فبعد أن كان النص هو الحاكم على الواقع، صار الواقع هو الذي يوجّه النص ويعيد تأويله. وبذلك تحوّل "فقه الواقع" من أداة لفهم الوقائع تمهيداً لتغييرها، إلى مرجعية تفرض شروطها على الشريعة نفسها، ما يمثّل أخطر أشكال العلمنة المستترة.
وفي القسم التطبيقي، تستعرض الدراسة جملة من المواقف السياسية المفصلية التي اعتبرت تجسيداً عملياً لهذا المنهج، ومن أبرزها:
تبرير وجود القواعد العسكرية الأمريكية في قطر باسم الضرورة،
فتوى الاستعانة بحلف الناتو في إسقاط النظام الليبي،
الموقف المزدوج من الثورات في سوريا والبحرين وفق الموقع الجيوسياسي لا وفق معيار المبدأ،
التحريض الطائفي في الملف السوري،
التحول في الموقف من العمليات الاستشهادية في فلسطين تبعاً للضغوط السياسية الدولية،
فتوى جواز قتال المسلمين داخل صفوف الجيش الأمريكي،
والترويج لأردوغان بوصفه "خليفة" رغم علمانية الدولة التركية وعلاقاتها مع "إسرائيل".
وتخلص الدراسة إلى أن هذه الممارسات كشفت تسييساً مباشراً للفتوى وتوظيفاً للمقدّس في خدمة الأجندات الإقليمية والدولية، ما أدى إلى تحويل الفقيه من "وارث للنبوة" إلى "محلل استراتيجي" يضبط الفتوى على إيقاع موازين القوى لا على مقتضيات التكليف الشرعي.
وتنتهي الدراسة إلى أن تجربة القرضاوي تمثل نموذجاً صارخاً على أخطر أشكال التحول في الفكر الإسلامي المعاصر: وهو انتقال الدين من موقع القيادة إلى موقع التبرير، ومن موقع المقاومة إلى موقع التكيّف، بما يفضي في النهاية إلى تفريغ الإسلام من محتواه الجهادي والتحرري لصالح "إسلام مدني ديمقراطي" متصالح مع منظومة الهيمنة العالمية.
https://t.co/1Q3Iz6Sx79
الأمريكيون يحملون هذه الروح الاستكبارية تجاه جميع أنحاء العالم. فبعد أن هزموا اليابان، أنشؤوا فيها قواعد عسكرية. ولا يزال اليابانيون حتى الآن عاجزين عن إخراجهم! إنهم يظلمون الناس، ويعتدون على أعراضهم، ويرتكبون انتهاكات أخرى؛ وهذا هو معنى الاستكبار.
03/11/2009
米兵強盗殺人
حلّلت - مستعينًا بالذكاء الاصطناعي - عيّنة من 50 عنوان ورابط فيديو جرى سحبها من صفحة قناة الجزيرة القطرية على يوتيوب، هي عمليًا تغطية القناة للتطورات في اليمن خلال الـ 48 ساعة الماضية، مع مراجعة التغطية المكتوبة المتزامنة للجزيرة للتحقُّق من بعض المضامين.
النتيجة الأولية واضحة: العيّنة اليوتيوبية تبني سردية ذات مركز ثقل سعودي، وتعرض العمليات الجارية باعتبارها انتقالًا من الدفاع إلى الهجوم، ومن «احتواء قوات الحوثيين» إلى «استعادة الدولة والساحل وتأمين الملاحة»، مع حضور قوي لفكرة الزخم والحسم.
أولًا: ماذا تقول الأرقام؟
يكشف فرز العناوين موضوعيًا اتجاهًا قويًا: نحو 88% من المواد تتمحور بصورة مباشرة حول عمليات قوات حكومة الفنادق–التحالف أو البيئة السياسية والعسكرية الداعمة لها. كما أنّ 32 عنوانًا من أصل 50، أي نحو 64% من مجمل التغطية، تستخدم مفردات من حقل الإنجاز والزخم العسكري مثل: السيطرة، استعادة، تتقدّم، تتوسّع، تحاصر، تقتحم، تؤمّن، تدمير، إحباط، فك الحصار، تفتح الطريق، حاسمة، مرحلة عسكرية جديدة.
ثانيًا: الجزيرة تبني «قصة تقدُّم» متصلة
أبرز ما يلفت الانتباه هو أنّ المقاطع لا تعرض مجموعة معارك منفصلة. ترتيب الموضوعات يسمح ببناء قوس سردي عسكري كامل:
كهبوب ← ذو باب ← باب المندب ← المخا ← الساحل الغربي ← الوازعية وتعز ← الحديدة، وفي المستوى الأبعد مأرب والجوف ← صنعاء.
العنوان المتعلّق بمأرب يقول صراحة إنّ المحاور العسكرية «تفتح الطريق باتجاه صنعاء»، والمخا «تعيد رسم خطوط السيطرة»، والقوات «تستعد لمعركة الحديدة»، والوازعية تدخل ضمن «تأمين حزام باب المندب». بذلك يوحي التسلسل السردي للتغطية بأنّ هناك مكاسب تكتيكية متفرّقة للقوات المحرَّكة سعوديًا، تتجمّع لتشكيل مسار عملياتي واحد يبدو متصاعدًا ومتراكمًا. الرسالة المتولّدة لدى المشاهد هي أنّ جبهة السعودية استعادت المبادرة، وأنّ كل تقدُّم يشكّل مدخلًا إلى الهدف التالي. وهذا ينسجم مع مواد مكتوبة للجزيرة نفسها، التي خصّصت عناوين فرعية لـ«فجر اليمن متواصلة» و«التحالف يشارك وأمريكا تقدم الدعم»، ونقلت إعلان «مشاركة 100 طائرة وتدمير 324 هدفًا»، إضافة إلى الدعم الأميركي في التخطيط والمعلومات والتزود بالوقود.
ثالثًا: نزع الشرعية عن صنعاء تصوير الحرب كـ «استعادة للدولة»
عند تحديد السُلَّم الاصطلاحي، يُلاحَظ أنّ التغطية تعتمد عبارة «القوات الحكومية» في إشارة إلى القوات الموظَّفة سعوديًا، بينما تختار وصف «الحوثيين» في أغلب العناوين والفيديوهات، وكذلك وصف «جماعة الحوثي» بشكل منتظم داخل النصوص والتقارير. علمًا بأنّ تغطية الجزيرة كانت حتى الأمس القريب، ومنذ ما بعد إطلاق صنعاء معركة الإسناد لغزة والشعب الفلسطيني، تعتمد تسمية «أنصار الله الحوثيين»، وهذا يثبت أنّ هناك تبدُّلًا واضحًا في استعمال التوصيف لخدمة أجندة «الوصم» أو «نزع الشرعية».
كذلك، يتّضح من مضامين المواد المرصودة أنّ قوات صنعاء تُصوَّر باعتبارها الطرف الذي تُستعاد منه الأراضي، أو الذي تُدمَّر قدراته، أو الذي يهدّد الملاحة والمطارات والحدود، في مقابل «الدولة» و«القوات الشرعية» التي تستعيد ما كانت قد خسرته. وتظهر هذه الثنائية بوضوح في عناوين مثل: «كيف يوفر الدعم الدولي الغطاء السياسي لاستعادة الساحل؟» و: «العمليات العسكرية باليمن تهدف لإنهاء تسليح الحوثيين وتأمين الملاحة». العنوان الثاني شديد الأهمية من زاوية تحليل الخطاب؛ فهو يجمع «نزع القدرة العسكرية» عن صنعاء مع «مصلحة دولية عامة في أمن الملاحة». وبذلك يحصل العمل العسكري على وظيفة تتجاوز مصلحة السعودية وأدواتها إلى «حماية مرفق عالمي».
رابعًا: باب المندب يتحوّل إلى أداة شرعنة دولية للحرب
في العينة المرصودة، يتجاوز باب المندب موقعه كجبهة عسكرية. يظهر باعتباره مفتاح إعادة تعريف الحرب في اليمن.
تُقدَّم الحرب عبر ثلاثة مستويات مترابطة: العملية تحمي باب المندب والملاحة الدولية ← تحالف السعودية يساند حكومة معترفًا بها دوليًا ← حكومة العليمي تستعيد أرضًا. وهذا يفسر التركيز على المخا والحديدة، وعلى العملية البحرية، وعلى «إحباط هجمات حوثية بالبحر الأحمر»، ثم تخصيص مادة مستقلة لسؤال تأثير المعارك على «الملاحة وتدفُّق الطاقة». بذلك تصبح المواجهة مع صنعاء قضية أمن بحري وإقليمي ودولي، ويتّسع الجمهور المفترض صاحب المصلحة في نجاح العملية.
خامسًا: «حلف مكة» يؤدي وظيفة مشابهة
هناك ثلاث مواد صريحة عن حلف مكة إضافة إلى حضوره داخل مواد أخرى. العناوين تستخدم مفردات: «الدفاع المشترك»، «ردع الحوثيين»، «مواجهة التهديدات»، «يعززان تحولات المشهد». وهنا تنتقل التغطية من سرد الحرب في اليمن إلى سرد تشكّل بنية ردع إقليمية تضم السعودية وتركيا وباكستان. حتى السؤال الأكثر تحفُّظًا عن تركيا وباكستان صيغ حول «حدود الالتزام» و«حسابات الجوار بين ردع الحوثيين والعلاقة مع طهران». أي أن نقطة البداية هي وجود حاجة إلى الردع، ثم يُبحَث مقدار مشاركة الحلفاء فيه.
سادسًا: التفاوت الأكبر موجود في منح «الفاعلية» للطرفين
حكومة العليمي وتحالف السعودية يظهران في صيغة الفاعل: يستعيدان، يتقدّمان، يسيطران، يدمّران، يؤمّنان، يحاصران، يقتحمان، يدشّنان، يستعدّان. أما قوات صنعاء فتظهر بصورة أكبر كـ: هدف للقصف، مصدر تهديد، قوة يجري حصارها، جهة ينبغي إنهاء تسليحها، جهة تستهدف السعودية والملاحة. هذا يسمى في تحليل الخطاب asymmetry of agency: طرف يحصل على مساحة واسعة لشرح ما يفعله وما سيقوم به لاحقًا، وطرف يظهر بكثافة من خلال أثر أفعاله أو عبر إجراءات الطرف الآخر ضده.
سابعًا: البعد الإنساني هامشي جدًا في العيّنة
من بين 50 مادة مرصودة، هناك مادتان فقط يكون الجانب الإنساني موضوعهما الأساسي: «3600 لاجئ يمني… في جيبوتي»، و«احتدام القتال… يزيد من معاناة النازحين». أي نحو 4% فقط من مجموع المواد. التغطية المباشرة على موقع الجزيرة كانت أوسع في هذه النقطة؛ فقد عرضت تقارير كل من منظمة الصحة العالمية ومفوضية اللاجئين عن النزوح والأوضاع الصحية في مناطق النزاع. إذن توجد هنا فجوة واضحة بين التغطية الشاملة للموقع وبين المحتوى المختار للتلقّي البصري عبر القناة، وهذا يعني أنّ هناك أولوية لتلقين المشاهد العربي متطلبات الأجندة الحربية السعودية، بما يتجاوز أولوية تسليط الضوء على معاناة المدنيين.
ثامنًا: الجغرافيا نفسها تكشف أجندة التغطية
ضمن العناوين الخمسين تظهر تعز في 10 عناوين، المخا في 7، باب المندب في 6، صنعاء في 6، الحديدة في 4، ومأرب في 4. ويمكن أن يجمع العنوان الواحد أكثر من منطقة. هذا التوزيع يجعل الساحل الغربي وتعز–باب المندب مركز القصة. صنعاء تظهر أساسًا بوصفها الأفق الاستراتيجي للهجوم، والحديدة بوصفها المرحلة التالية. وهنا تتشكّل خريطة ذهنية شديدة الوضوح للمشاهد: يوجد محور ساحلي يتحرك شمالًا، ومحاور داخلية تضغط باتجاه صنعاء، وغطاء جوي وبحري من التحالف، وإطار إقليمي يتبلور عبر حلف مكة.
جو ويلسون احد اكبر الصهاينة في واشنطن يقول عن "حلف مكّة" بأنه لديه امكانية ان يصبح ناتو الشرق الاوسط ويشكر اعضاءه على تفعيله بوجه اليمنيين، في وقت ادعى بعض الهبل أن الحلف قام لاجل مواجهة الخطر الإسرائيلي، وليس لملأ الفراغ الأمريكي والتخفيف عنها.
الله مولانا وترامب مولاكم.
ما ذكرته صحيفه نيويورك تايمز عن مشاركة الولايات المتحدة للسعودية في القصف على اليمن سيجعل السفن الأمريكية ممنوعة من المرور من باب المندب وتتكرر معارك حارس الإزدهار في السابق.
من الذي يتآمر الآن على مضيق باب المندب ويجعله عرضه للفوضى والإغلاق؟
قلنا لا حل لمشكلة اليمن سوى دبلوماسيا سلميا لا حل عسكري لمشكلة اليمن أبدا..
المعلومات التي تؤكد نية العدو السعودي استهداف مكة المكرمة ينبغي أن نأخذها بمحمل الجد، هذا الكيان الخبيث لا يستبعد منه شيء، على الأمة الإسلامية الاستعداد لتأديبه وعقابه.
في غاية الأهمية ،و يجب أن تصل لكل مسلم 👇
-
هام وعاجل | تكشف مصادر إقليمية مخطط الفريق الأمني الملكي الخاص الذي ينوي إطلاق سرب من طائرات لوكاس الأمريكية تجاه مكة المكرمة واستهداف الكعبة المشرفة واستهداف عدد من الفنادق ومساكن المعتمرين وعدد من المناطق السكنية المحيطة.
نقل العدو الأمريكي ضمن الجسر الجوي الذي يمد به السعودية مجددا أسراب من طائرات لوكاس الأمريكية الانتحارية التي صنعت تقليدًا لطائرات شاهد الإيرانية.
تم نقل حوالي 19 طائرة عبر الحدود البرية السعودية إلى مناطق عدة تحت سيطرة المرتزقة في اليمن ومنها أجزاء من منطقة الجوف اليمنية بإشراف ملكي سعودي - أمريكي إلى قوات المرتزقة التي تتواجد بأجزاء من الجوف، فضلاً عن معدات باكستانية - تركية وصلت مؤخرا.
ينوي الفريق الملكي السعودي الخاص وعبر المرتزقة إطلاق أسراب مسيرات لوكاس نحو مكة المكرمة والمناطق والفنادق المحيطة بالحرم على أن تستهدف بعضها المعتمرين.
بناء على المعلومات فإنّ الخطة قد تصل إلى ارتكاب حماقة إضرام النار بجدران الكعبة المشرفة وسفك الدماء داخل الحرم المكي فضلا عن استهداف عدد من الفنادق قرب الحرم المكي منها فندق انجم مكة وفندق بولمان زمزم مكة فضلا عن عمليات إرهابية ومجازر قد تقع في مناطق المسفلة والغزة والشبيكة ومنطقة جبل الكعبة .
السعودية وبعد خسائرها الكبرى تعمل على استفزاز مشاعر ملايين المسلمين في العالم عبر هذه المجازر لإتهام القوات المسلحة اليمنية بذلك ، والتي ستليها دعوات استنفار واستدعاء وتحشيد لالاف المغفّلين في العالم الإسلامي.
-
اللهم بلغنا اللهم فاشهد .. انت مولانا ونعم النصير .
#آل_سعود_يستهدفون_الكعبة
في ظلّ مؤشّرات جولة جديدة من الحرب،
شرعت قيادة القوات المسلحة في ايران بتوزيع حُزَم وتجهيزات خاصة بحرب «الدمـار الشامل» على الوحَدات المرابطة جنوب البلاد.
«الدمـار الشامل» هو مصطلح يطلق على معارك قد تستخدم فيها أسلحة كيميائية او بيولوجية.
قد لا تكون هناك بوادر او إشارات لهذا النوع من المعارك و لكن تأخذ القوات المسلحة الايرانية بعين الأعتبار كل الأحتمالات و تبني عليها الأحتياطات اللازمة.
توجد فرق خاصة في الجيش الإيراني مدربة على سيناريوهات معالجة التلوث النووي والاشعاعي و هذه القوات تسمى ”وحـدات الدفـاع الكيميائـي والبيولوجي والنووي“ و لديهم المعدات والتجهيزات اللازمة الضرورية لهذا النوع من حالات الطوارئ.
ما في حدا من المحور المقابل مستوعب ماذا يحصل في السعودية، جماعة طويل العمر والمكرمات الملكية في بلاد الشام: كيف ستتموّل الاحزاب في لبنان؟ سوريا من يعطيهم المال؟ الاردن واقتصاده المزيّف من يموله؟ السلطة الفلسطينية وعشرات آلاف عناصر الشرطة؟
نوّاف وجوزيف دقّوا ليزيد بن فرحان اسألوه.
أنا لطف الفتاحي، شافعيّ المذهب، سنيّ العقيدة. قضيت أكثر من 12 عامًا وسط أنصار الله، قيادات وأفرادًا، ولم أسمع أو أرَ يومًا منهم خطابًا طائفيًا أو مناطقيًا، أو إساءةً لصحابة رسول الله ﷺ أو أم المؤمنين عائشة. بل رأيت في خطابهم نبذ الطائفية والدعوة إلى توحيد الأمة تحت كتاب الله.