esrabayy

[esrabayy @esrabayy_]

Style is the answer to everything

[Dr. Yalçın Aydın @professeurfle]

Paul Ricoeur özellikle “okuma”, “anlama”, “yorumlama” ve insan zihninin dünyayı nasıl anlamlandırdığı üzerine çok etkili düşünceler geliştirmiştir. Doğrudan bir nörobilimci değildi; “beyin”den çok bilinç, dil, hafıza ve yorum üzerine çalışıyordu. Ama bugün bilişsel bilim ve nöropsikolojiyle çok bağlantılı okunuyor.

Özellikle şu fikirleri önemlidir:

1. “Anlamak” sadece bilgi almak değildir

Ricoeur’e göre bir metni okumak, kelimeleri çözmekten ibaret değildir. İnsan okurken:

kendi geçmişini,
duygularını,
kültürünü,
beklentilerini
metnin içine taşır.

Yani iki kişi aynı kitabı okuyup farklı şeyler anlayabilir.

Onun ünlü yaklaşımı:

“Metin, yazardan bağımsız yeni bir dünya açar.”

Bu yüzden okuma, beynin pasif değil aktif bir faaliyetidir.

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2. Hermenötik: Yorumlama sanatı

Ricoeur’ün en önemli alanlarından biri “hermenötik”tir.
Yani:

Bir şeyi gerçekten nasıl anlarız?
Dil gerçeği tam aktarabilir mi?
İnsan kendi kendisini nasıl yorumlar?

Ricoeur’e göre insan kendisini doğrudan tanımaz; hikâyeler, semboller ve dil aracılığıyla kendisini keşfeder.

Bu nedenle:

roman okumak,
tarih okumak,
hatıralar anlatmak
beynin kimlik oluşturma biçimlerinden biridir.

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3. Hafıza ve beyin

Memory, History, Forgetting adlı eserinde Ricoeur şunu tartışır:

Hafıza tam bir kayıt cihazı değildir.
İnsan beyni geçmişi yeniden kurar.
Hatırlamak aynı zamanda yorumlamaktır.

Bugünkü nörobilim de kısmen bunu destekler:
anıların her hatırlamada biraz yeniden şekillenebildiği düşünülüyor.

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4. “Anlatısal kimlik” fikri

Ricoeur’ün çok etkili bir kavramı:

“Narrative identity” — anlatısal kimlik

Yani insan:

sadece biyolojik bir varlık değil,
kendi hayat hikâyesini anlatan bir varlıktır.

Beyin deneyimleri bir “hikâye” şeklinde organize eder.
Bu yüzden:

travmalar,
çocukluk anıları,
ulusal tarih,
kişisel başarılar
kimliğimizi oluşturur.

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5. Ricoeur ve modern beyin araştırmaları

Ricoeur doğrudan “şu beyin bölgesi şöyle çalışır” tarzı konuşmazdı. Ama fikirleri bugün:

bilişsel psikoloji,
nörofenomenoloji,
dilbilim,
anlatı terapisi
alanlarında çok etkili.

Özellikle şu düşünce çok modern kabul edilir:

İnsan zihni dünyayı yalnızca verilerle değil, anlamlarla yaşar.

[Tom 〽️ @Tom_Gagniare]

Je viens d'apprendre que lundi c'est encore férié ??? Mais les gens ne bossent jamais dans ce pays ??? (Je suis au chômage depuis deux mois)

[Antoine @antdotvgr]

Mon pote anglais qui habite en France depuis 2 mois qui découvre le mois de Mai 😭

[The Figen @TheFigen_]

👌👌

[Mostra 🇫🇷 @Mostra_no]

La Palestine aux Palestiniens ✅️
Le Japon aux Japonais ✅️
Le Vénézuéla aux Vénézueliens ✅️
L'Algérie aux Algériens ✅️
Le Sénégal aux Sénégalais ✅️
Le Brésil aux Brésiliens ✅️
La Turquie aux Turcs ✅️
La France aux Français ❌️❌️❌️

[َ @o_exacoustos]

« Le meilleur des mondes n’est pas celui où l’on obtient ce que l’on désire, mais un monde où l’on désire quelque chose. »
(Rosset)

[Restitutor Orientis 🇱🇮 @restitutorII]

🇹🇷
La Turquie a perdu un grand intellectuel et historien spécialiste de l'empire ottoman et de l'Anatolie (Romain et Byzance) mais aussi du monde slave, ainsi que du monde turco-persan: İlber Ortaylı.. Assez triste.

Il parlait 10 langues: Le turc, le latin, l'arabe, le turc ottoman, le persan, le français, l'anglais, le russe, l'italien et en allemand.

Au revoir l'artiste.

[Zion @zionszzn]

I think we need a Shazam for perfumes.

[Shayeanna @Shayeanna]

You can’t buy class, integrity, aura, or style

[Arch Vision @ArchVisionW]

Istanbul, Turkey 🇹🇷

“If the world were a single state, Istanbul would be its capital.”
— Napoleon Bonaparte

[Arab Intelligence @Arab_Intel]

Mustafa Kemal Atatürk : musulman, anti-idolâtrie et partisan d’un État fondé sur la raison

Contrairement à une idée largement répandue par ses opposants idéologiques, Mustafa Kemal Atatürk n’était ni athée ni hostile à l’islam. Il était musulman par culture, par formation et par conviction personnelle, et de nombreuses archives, aujourd’hui accessibles, attestent qu’il continuait à se rendre à la mosquée, y compris après la fondation de la République. Son rapport à la religion relevait toutefois d’une foi personnelle, monothéiste et non dogmatique, profondément éloignée de toute instrumentalisation politique.

Ce qu’Atatürk combattait avec fermeté n’était pas la foi, mais les structures religieuses parallèles, cheikhs, confréries, réseaux d’allégeance émotionnelle, qu’il considérait comme des forces de corruption de l’État. À ses yeux, ces structures détournaient la société des véritables enjeux étatiques, remplaçaient la raison par l’émotion et l’esprit critique par la soumission, tout en se révélant incapables de s’adapter à un monde en mutation rapide. Leur influence ne relevait pas du spirituel, mais d’un pouvoir social concurrent, fondé sur le charisme et la sacralisation des hommes.

Cette position s’inscrit dans une continuité historique plus large. Bien avant Atatürk, l’Empire ottoman avait engagé, à travers les Tanzimat, une dynamique de modernisation visant à importer des structures étatiques modernes, administration, droit, armée, afin de survivre dans un environnement international de plus en plus compétitif. Atatürk radicalise cette logique selon une forme de darwinisme politique : les États qui refusent de s’adapter disparaissent. Sa réforme n’est donc pas une rupture civilisationnelle, mais l’aboutissement d’un processus de rationalisation de l’État.

Sur le plan personnel, Atatürk était farouchement anti-idolâtrie. Il rejetait le culte des cheikhs, la sacralisation des figures religieuses, mais aussi toute forme de vénération humaine, y compris politique (la sienne comprise). Pour lui, ni la religion ni l’État ne devaient reposer sur l’adoration des hommes. La foi relevait de la conscience individuelle ; l’État devait être gouverné par la raison, la science et des institutions solides.

Réduire Atatürk à un « laïcard anti-religion » ou à un athée militant est donc historiquement faux. Sa vision était celle d’un État souverain, rationnel et moderne, dans lequel la religion n’est ni persécutée ni instrumentalisée, et où l’avenir du pays repose non sur l’émotion ou le mythe, mais sur la raison, la science et la responsabilité politique.

[annoyed @bilemss]

she’s just albanian

[Steve Hanke @steve_hanke]

"Liberty, the future, and freedom, everything exists with justice!" – Atatürk

[ovo 🍵 @ovomaxxing]

il y a des personnes qui ne font absolument rien de leur temps libre, pas de hobbies, pas de projets mdr c’est effrayant

[𝕰𝖉𝖊𝖇𝖎𝖞𝖆𝖙𝖆 𝕯𝖆𝖎𝖗 @Pessoagibi]

"Ama kim kendisini, önce paramparça etmeden yenileyebilmiştir?"

R.M. Rilke

[Word @umarfof]

Actions are answers.

[ً @wtffrio]

normalize quiet holidays. no plans. no pressure. just peace.

[📚Cosmos Littéraire🌌 @cosmoslitterair]

« Au milieu de l'hiver, j'ai découvert en moi un invincible été ».

Albert Camus

[Steve Hanke @steve_hanke]

"The biggest battle is the war against ignorance." – Atatürk