@edugovnbt2408@EduGovNBT@EduGovOman للأسف ، على غير المتوقع من مدرسة الغيزين المتميزة
لم يتم اشراك جميع الأطفال في فعاليات اليوم الرياضي
ابني في الصف الأول بعد عودته من المدرسة كان محبط بشكل غير طبيعي ،يقول لم يتم اشراكه في أي مسابقة طول اليوم.
كان يمكن اشراك جميع الطلبه حتى ولو في مسابقة جري لجبر خواطرهم.
منذ زمن وأنا أبحث عن دراسة أكاديمية برتغالية تناقش الهزيمة النكراء التي تعرضت لها البرتغال في عُمان عام 1650؛ لأتبين كيف ترى النخب الأكاديمية البرتغالية انهيار امبراطوريتهم على يد اليعاربة الأشاوس. وقد وقفت اليوم على أطروحة ماجستير قدمت في جامعة لشبونة في ديسمبر 2020 باللغة الإنجليزية عنوانها "القوة المُترنِّحة: سيطرة البرتغاليين على سواحل عُمان 1622-1650" لدانييل فيليبي فيريرا دا كوستا.
بنبرة يغلب عليها الفخر والتحسر، ناقش الباحث الاستعمار البرتغالي لشواطئ عمان بين عامي 1622 و1650. ويرمز هذان التاريخان، حسب قوله، إلى اللحظات الحيوية للوجود البرتغالي في الشرق الأوسط في القرن السابع عشر؛ فالتاريخ الأول يشير إلى فقدان هرمز، أحد أغنى الموانئ البرتغالية في المحيط الهندي بأكمله، لصالح القوات الأنجلو-فارسية، وما تلى ذلك من نقل مركز قيادة العمليات البرتغالية في الخليج العربي إلى مسقط. أما التاريخ الثاني فيمثل الهزيمة النكراء للبرتغاليين التي تعرضوا لها أمام الجيش العماني في مسقط، وطردهم لا من عمان فحسب وإنما من كافة موانئ الجزيرة العربية. يقول الباحث: " وقد انتهى كل ذلك في عام 1650، عندما طردت القوات العمانية البرتغاليين من مسقط دون أي مساعدة أجنبية، على عكس خسارة هرمز. سيكون من المثير للاهتمام أن نفهم كيف فقدت إمبراطورية عالمية آخر معقل رئيسي لها في الخليج بهذه الطريقة."
تتكون الأطروحة من عشرة فصول متوسطة، تناول فيها الباحث قضايا مثل العمليات العسكرية، والمخططات التجارية، والصعوبات المالية، والقرارات السياسية، والخصائص الدينية، وتوتر العلاقات. حاول من خلالها فهم تصرفات النخب السياسية والعسكرية البرتغالية في جوا تجاه الثورة العمانية خلال ثلاثة عقود تقريبا من 1622 إلى 1650، وكذلك مانتج عن تحرير مسقط من انتصارات اليعاربة وتتبعهم للبرتغاليين في الهند وشرق أفريقيا.
ما يميز هذه الدراسة أنها اعتمدت على الوثائق البرتغالية النادرة، مع استشارتها لبعض المراجع الإنجليزية والعمانية مثل كتابي ابن رزيق والسرحني.
أهدى الأستاذ دانييل أطروحته لزوجته و" الرجال الشجعان الذين ضحوا بحياتهم من أجل الراية البرتغالية في مسقط عام 1650"!
فمن من العمانيين والعرب يهدى قصيدة أو أطروحة علمية لخمسة آلاف من الشجعان العمانيين الذين استشهدوا في أوائل يناير عام 1650، وهم يتسلقون أسوار القلاع في مسقط لتحرير عُمان والجزيرة العربية من أبطش استعمار عرفه التاريخ؟!
#عِلم_العُمانيات
#Omanology
معلم مادة الدراسات الاجتماعية الأستاذ فهد الحوسني ينفذ لطلبة الصف الخامس مجموعة أنشطة تفاعلية كتقويم ختامي على الدرس الأول في المادة.
#تعلم_مستدام#مدارسنا_مستقبل_واعد
⛔عجزوا عن تركيعهم عسكرياً،
فهل ستسمح يا مسلم ويا عربي أن يركعوا معوياً؟!!!!!
قل: كلا والله وأقل ما أفعله المشاركة في الحملة العالمية بنشر معاناتهم في وسم👇
#شمال_غزة_يموت_جوعاً#Famine_in_North_Gaza
العشر دقائق القادمة من المهم أن تخصصها لمشاهدة هذا اللقاء الحواري التوعوي مع
البروفيسور جون ميرشايمر عالم العلوم السياسية وأستاذها في جامعة شيكاغو
لتعرف الإجابة على أهم الأسئلة التي طرحها الجمهور تحت عنوان:
لماذا إسرائيل في ورطة عميقة؟
- لماذا الاحتلال عالق في غزة؟ ولماذا لا يمكنه الانسحاب؟
- في أي مرحلة إسرائيل موجودة الآن؟
- كيف خسرت إسرائيل سمعتها؟
- من هم المؤرخون الجدد في إسرائيل؟ وما دورهم في تغيير نظرة العالم إلى إسرائيل؟
- كيف سيطرت إسرائيل على السردية طوال تاريخها؟
- دور تيك توك في تغيير نظرة الجيل الجديد إلى إسرائيل
- القادة الإسرائيليون يدينون أنفسهم بالإبادة الجماعية
- هل يحاول اليهود إخلاء غزة وتطهيرها عرقيًا؟
- عدد اليهود الذين غادروا إسرائيل بعد السابع من أكتوبر
- أين يتجه القطار الإسرائيلي؟
المصدر والترجمة: @chcscenter
أقولها بكل مرارةٍ وألَم بأننا خُدِعنا، وعلى مدار عقود، بعلماء أجادوا الخُطَب، وحسَّنوا الترتيل، وبالغوا في العويل، وأطنبوا في التهويل، وتنافسوا في التجمُّل، وأتقنواالخشوع والتذلل، وحَسبناهُم القناطِر إلى الرشاد، ومسالك المخلصين إلى الجهاد. وحين حصحص الحق، وتمايز أهل الصدق، لم نرَ لهم أثر، وكأنهم ليسوا من البشر... غزة بأشلائها تناديهم، ولَم يصلها سوى شخيرهِم، صاحَ الأطفال والنساء، وأرسلوا النداء تلو النداء، وكأنما يخاطبون آذانًا صمَّاء..صرخَ أبناء فلسطين، بكل صوتٍ حزين، وخاطبوا العلماء بأسمائهم، وناشدوهم بألقابهم؛ أين العالم النحرير؟ أين داعية النفير؟ أين المصقع في التحذير؟ أين هزازُ المنابر؟ أين مهيج الضمائر؟ أين جامع الكواسر؟ أين من دعا إلى الجهاد في سوريا؟ أين مُحشِّد الآلاف إلى الأفغان؟ أين من دفعَ الانتحاريين إلى المحراق، في أرض الطهارةِ بالعراق؟ هذه غزة تُطحن وتباد، على يد عدوٍ ليس فيه تضاد. عدو بنص القرآن، وبصحيح أحاديث العدنان... وحين ارتفعَ البكاء، وسالت سيول الدماء، من صوب غزة هاشم العصماء؛ نفدَ صبرُ أولئك العلماء، وكشفوا حقيقتهم الشوهاء، وجاءتهم الأوامر العليا، بأن يتبرؤا من الأبرياء، ويقفوا في صف الأعداء، فخرجوا من صمتهم بلاحياء. بغترهم البيضاء والحمراء، وأعلنوا الولاء، لعدو الأرض والسماء، وجلدوا الضحية بلا هوادة، وبرأوا ساحة الجلاد بكل بلادة، وحمَّلوا المجاهدين جريرة هدم فلسطين. وكلما مرَّ يوم لعين، انكشفت وجوههم القميئة، وطالت ألسنتهم البذيئة، ومعهم جيوش من الذباب، من المُسترزقين بأتفه الإهاب، وبثمنٍ لا يساوي عظمة كلاب،ومثلهم من المتسترين بأتفه الأسباب، وخرجوا بألسنة حداد، ينهشون الأيدي والأكباد، ويصفون الأبطال المقاومين، بكل عيب مشين، ويتطاولون بكل بجاحة، حتى عيينا بكل صراحة، عن التفريق بينهم وبين الصهاينة، وعجزنا في التمييز، بين ماضيهم القريب، وحاضرهم المُريب، وكدنا من شدة الهول، نشك في كل مأثور وقول، وصارت منابر الخليج، تضج بأبشع الضجيج، من قبل هؤلاء المفاليج.
ولكنَّ الله لطيفّ بالعباد، ولا يترك الأمة دون هاد، في ظل هذا الضلال المنتشر، وأصوات النشاز المنهمر، فكان الصوتُ من عُمان، يكادُ يهز الأركان، ويهدمَ الأصنام والأوثان، ويُعري علماء البهتان، ويكشفُ تلاميذ الشيطان، ويُشير كبطل صنديد، بقبضة من حديد، ولسان لا يعرف الحياد، وقول لا يعترفُ بالأسياد. وجاء يسعى بشيبته، ويشير بسبابته، ويخاطب الأمة جمعاء، بأن رجال القرآن هم العظماء، وبأن فلسطين، قبلة الموحدين، وميدان المستضعفين، وساحة المؤمنين، لا يخذلها إلا منافق، ولا يتخلف عنها إلا مارق، ولا يطعن فيها إلا المتصهينين، ولا يتجاهلها إلا عدو لعين، وأن غزة فلسطين، هي الكاشفة لكل عين، وأن ميزان الإسلام، مرتبط بذلك المقام، وبأن الواجب على كل قادر، أن ينهض بما استطاع ويبادر.
وحينما سمعنا هذا الصوت الهادر، استعدنا شريطه الغابر، فوجدناه منذ عقود، صاحب شكيمة لا تلين، ومبدأ قوي متين. يقفُ عند كل ملمة، ويصدح عند كل مدلهمة، لا يخاف إلا الله، ولا يخشَ سواه. وحينما عرفناه، أدركنا الحق لا سواه، وعرفنا من أعماله والأقوال؛ الفرق بين علماء الحق وعلماء الضلال.
فسلام الله على عالمُ المقاومة الخليلي، ودام ظله، وزانت عافيته، ليبقى منارة المؤمنين، وجبل المجاهدين، ومرجع الحائرين.
إنا لنذكر بكل تقدير الذين رفضوا التعامل مع الصهاينة المحتلين عندما التقوا بهم في قطر، سواء في ذلك الإخوة القطريون، أو سائر الأشقاء العرب والمسلمين؛ إذ لم يرضوا لأنفسهم المداهنة المحرمة شرعا، وصرحوا لهم أنهم محتلون ليس لهم من الحق شيء، وهذا يدل على أن الأمة لا تزال بخير.
إنا لنحيي دولة قطر الشقيقة تحية إكبار وإجلال؛ لرفضها رفع شعارات أفحش رذيلة يأباها الشرع ويشمئز منها الطبع وتنفر منها الفطرة السوية، ولاستغلالها هذا المشهد الكبير في أرضها لعرض الإسلام الحنيف في صورته البهية وجماله الباهر من خلال شتى الوسائل؛ لتقوم على الناس حجته وتظهر لهم حقيقته.
لسان حال (المتزاحمين على جُحر الضب):
إذا زرنا بلاد الكفار = علينا أن نحترم ثقافتهم وعاداتهم وتقاليدهم
وإذا زار الكفار بلادنا = علينا أيضًا أن نحترم ثقافتهم وعاداتهم وتقاليدهم 😅!