قال رسولُ الله ﷺ:(لا يَغْتَسِلُ رجلٌ يوم الجمعة، ويتَطهّرُ ما اسْتطاع من طُهْر، ويدّهنُ من دُهْنِه، أو يَمسُّ مِن طِيب بيته، ثُم يَخْرُج فلا يُفَرِّقُ بين اثنين، ثم يُصَلّي ما كُتِبَ له، ثم يُنْصِتُ إذا تكلّمَ الإمام، إلا غُفِرَ لهُ ما بينه وبين الجمعة الأخرى).
= رواه البخاري.
- سُئل الشيخ ابن باز - رحمه الله - عن خروج المرأة مُتعطِّرة؟
فأجاب: يجوز للمرأة إذا كان خروجها لمَجْمَع نسائي ولا تَمُرّ في الطريق على الرجال، أما إذا كان خروجها بالطيب إلى الأسواق التي فيها الرجال فلا يجوز لقول النبي ﷺ:(أيّما امرأة أصابت بخُورًا فلا تَشهد معنا العشاء)، والأحاديث وردت في ذلك، ولأنّ خروجها بالطّيب في طريق الرجال، ومَجَامِع الرجال كالمساجد مِن أسباب الفتنة بها، كما يَجب عليها التستّر والحذَر مِن التبرّج لقوله جلّ وعلا:﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى)، ومِن التبرّج إظهار المَفاتن والمَحاسن كالوجه والرأس وغيرهما.
= الجامع في فقه العلامة ابن باز.
غالب أسباب الانتكاس في هذا العصر يعود لأمرين:
-ارتفاع لغة الاستحقاق، وتصوّر العطايا الربانية على أنها حقّ بمجرد الطاعة، وليس كونها محض منة إلهية.
-مركزية الدنيا في القلب، وانحصار غرض الطاعة في استدرارِ ملاذّ الدنيا، فيضمر البُعد الأخروي، وتنقلب الوسيلة لغاية، والمؤقّت لدائم.
قال رسولُ الله ﷺ:(لا يَغْتَسِلُ رجلٌ يوم الجمعة، ويتَطهّرُ ما اسْتطاع من طُهْر، ويدّهنُ من دُهْنِه، أو يَمسُّ مِن طِيب بيته، ثُم يَخْرُج فلا يُفَرِّقُ بين اثنين، ثم يُصَلّي ما كُتِبَ له، ثم يُنْصِتُ إذا تكلّمَ الإمام، إلا غُفِرَ لهُ ما بينه وبين الجمعة الأخرى).
= رواه البخاري.
أرى كثيراً من الناس إذا رفع رأسه من الركوع خاصة قال: (ربنا لك ولك الحمد) ورفع بصره إلى السماء! فيقال له: هذا حرام عليك يخشى أن تبطل صلاتك، وقد يكون من كبائر الذنوب؛ لأن عليه وعيدًا شديدًا، وأنا أتوقف في بطلان الصلاة به، لكن التحريم لا شك عندي فيه، ولذا يجب على طلبة العلم أن ينبهوا العامة على هذه المسألة.
📖 (التعليق على القواعد النورانية الفقهية ص 111) #ابن_عثيمين
#التشهّد_الأخير يجتمع فيه: ركن، وواجب، وسنّة.
١- الركن: التشهّد، وهو: «التحيّات لله، والصلوات والطيّبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله».
٢- الواجب: الصلاة على النبي ﷺ، ويجزئ منها أن تقول: «اللهم صلِّ على محمد».
٣- السنّة: الدعاء في آخر التشهد.
فر يوسف ﷺ من الفتنة بلسانه (معاذ الله)
وبجوارحه (واستبقا الباب)
وبقلبه (إنه من عبادنا المخلصين)
فمع عصمة النبوة إلا أنه بذل أسباب الاستعصام كلّها، فلاترتّل عليّ دعاوى بغضك للمعصية ورغبتك بالإقلاع وأنت لم تقدّم عرابينًا صادقة عن قرارك (فإذا عزم الأمر فلوصدقوا الله لكان خيرا له)
(غَيرُ المَحرم لا يُؤْمَن ولو كان أتقى الخلق؛ فإنّ القلوب سريعة التقلُّب، والشيطان بالمرصاد، وقد قال النبي ﷺ «ما خلا رجُلٌ بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما»).
= شرح العمدة لابن تيمية.
أنت بحاجة بين الفينة والأخرى لإمرار أوصاف الدنيا بالقرآن لتقف على الحقيقة دون مساحيق: (عَرَض)، (متاع)، (غرور) (لهو) ( لعب ) ( زهرة ) ( تفاخر )، ( فتنة) ، ( زخرف )..
فلا تغفل عن مراجعة معجم القرآن عن الدنيا، لتنتظم في ذهنك مقادير الدور، وتصبر على المقدور.
عن مُصعب بن سعد بن أبي وقاص قال: حَدَّثَنِي أَبِي قال:(كُنَّا عِند رسول ﷺ فقال: أيعجز أحدكم أنْ يكسب كل يوم ألف حسنة، فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدُنا ألف حسنة؟! قال: يُسبّح مئة تسبيحة فيُكتَب له ألف حسنة أو يُحطّ عنه ألف خطيئة).
قال الإمام الترمذي: حسن صحيح.
(حصنوا الأولاد بالأوراد)
إذا أراد أن يخرج أولادك أو من تحب من عندك، أو دخلوا عليك، فحصنهم بالورد، وقل:
(أُعيذكم بكلمات الله التَّامة، من كل شيطان، وهامَّة، ومن كل عين لامَّة).
-من دون نفث، أو قربٍ منهم، فهو دعاء بالحفظ والوقاية.
-فالشرور تأتي من هذه الجهات الثلاث:
١-الشياطين.
٢-الهوام.
٣-الإنسان (عين لامة).
-كان ﷺ يعوذ الحسن والحسين، ويقول:
"إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق:
أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة".
#صحيح_البخاري
وتحصنوا -حرسكم الله- من شر طوارق الليل والنهار بالأذكار.
اليقين عند المصائب هو حالة انعكاس للإيمان السابق الذي تعبت على تنميته والآيات التي تلوتها في الظلام، والدعوات التي ظننت أنها ضاعت في الزحام، لكنها بقيت وقت الشدّة، فاليقين هو نتيجة لمقدمات طويلة ظللت تربيها في صدرك، حتى صار ثباتك مستعليًا على الظروف، واقفًا رغم المواقف.
قال رسولُ الله ﷺ:(لا يَغْتَسِلُ رجلٌ يوم الجمعة، ويتَطهّرُ ما اسْتطاع من طُهْر، ويدّهنُ من دُهْنِه، أو يَمسُّ مِن طِيب بيته، ثُم يَخْرُج فلا يُفَرِّقُ بين اثنين، ثم يُصَلّي ما كُتِبَ له، ثم يُنْصِتُ إذا تكلّمَ الإمام، إلا غُفِرَ لهُ ما بينه وبين الجمعة الأخرى).
= رواه البخاري.
إذا قلت: «ربِّ اشرح لي صدري» سألت الله أن يزيل عنك العوائق الدَّاخلية، وإذا قلت: «ويسِّر لي أمري» سألت الله أن يزيل عنك العوائق الخارجية.
لفتة نفيسة لمعاني هذا الدعاء للشيخ #سعد_الخثلان: