fatemah

‏‏‏‏‏معلمة تفخر بانها مسلمة على منهج السلف الصالح وتسال الله الثبات

[fatemah @fatto17]

هل تتذكر متى انضممت إلى X؟ نعم أتذكر! #الذكرى_السنوية_لانضمامي_إلى_X

[الحمدالله دائما وابدا @Sh90As]

@AJELNEWS24 اللهم استودعناك بلادنا السعودية امنها وامانها وولاة أمرنا وجنودنا البواسل ومقدساتنا وشعبنا الكريم وجميع دول الخليج ورد كيد الحاقدين الحاسدين إلى نحورهم واشغلهم بأنفسهم وافشل مخطاتهم ودمر اسلحتهم وزلزل الارض تحت أقدامهم بحولك وقوتك فإنهم لايعجزونك

[تاريخ آل سعود Al Saud History @Alsaud_History]

اللهم في هذه الليلة المباركة؛ إنك تعلم ما يحمله عبدك #محمد_بن_سلمان‌ من همٍّ لحماية هذه البلاد والحرمين الشريفين، فكن له معينًا وناصرًا ومؤيدًا.
اللهم سدّد رأيه، وألهمه الحكمة في كل قرار.
#السعودية

[حسام العجلان أبو نورة @hussam_alajlan]

@TawakkalnaApp والله والله والله وبالله وتالله ما هزّت شعره والوضع طبيعي جداً. لسببين.

أولا: ثقة بالله سبحانه وتعالى
وإيمان تام بإنه لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا.

ثانيا: ثم ثقة بمليكنا وولي العهد ورجال الأمن حفظهم الله تعالى.

اللهم أدمها علينا نعمة واحفظها من الزوال.

[عرفات بن حسن المحمدي @Arafatbinhassan]

إشغال الشباب بأمر التطعيمات في بعض البلدان يدل على علامات استفهامية كثيرة!
واستمرار البعض في نقل كلام الكفار لإثبات أن قوله حق! يدل على أن شبابنا لامعرفة لديهم في تقديم الأهم فالأهم
وقد سمعت صوتية لأحدهم وهو يسفه قول العلماء الذين أفتوا بالجواز فتيقنت أن وراء الأكمة ما وراءها.

[الشيخ سعيد بن هليل العمر @saeeydalomar]

من قواعد الإخوان المفلسون هذه الأيام:
" امدح حماس أو اصمت، فإن لم تصمت فأنت عميل صهيوني مخذل مثبط".
قال عثمان رضي الله عنه:(ما أسرَّ أحد سريرة إلَّا أظهرها الله عز وجل على صفحات وجهه وفلتات لسانه).
فاحذروا من هذا الإرهاب الفكري المتعمد لربط شباب الأمة برؤوس الفتنة وبغال الرافضة.

[الشيخ عبيد الجابري @SHObaidAljabree]

#فوائد من كتاب التوحيد⇣

••| الأمور الثلاثة التي تتضمنها قاعدة معرفة الأسباب |••

🔗فوائد/ فضيلة الشيخ العلامة
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-

▪️قناة الشيخ العلامة عبيد الجابري -رحمه الله- عبر [التيليجرام] ⬇️:
https://t.co/nQ0BaNCASy

[أ.د. عبدالله البخاري @dr_albukhary]

[التّواصي بالحقّ على تركِ أهل الأهواء]
جاء في(شرح أصول اعتقاد أهل السّنّة)للإمام اللالكائي(٤/ رقم ١١٣٩ و١١٤٠)بسندهِ عَن زُرعةَ قال:
"لقد رأيتُ صَبيغَ بن عسلٍ بالبصرةِ كأنّهُ بَعيرٌ أجْرَبُ،يَجيءُ إلى الحلَقِ، فكُلّما جَلَسَ إلى حَلقةٍ قامُوا و تَركُوهُ؛فإنْ جَلَس إلى قَومٍ لا يَعرِفونَهُ نادَاهُم أهلُ الحَلْقةِ الأُخرَى: عَزْمَةُ أميرِ المُؤمنِينَ"
وهو في(تأريخ دمشق)لابن عساكر مسندا أيضا(٢٣/ ص٤١٣)
وفي آخره زيادةٌ: (عَزْمةُ أَميرِ المُؤمنِينَ عُمر؛فيَقُومُون ويَدَعُونَه)
وينظر(مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية)(٤/ ٣)

[أ.د عبدالسلام السحيمي @Alsuhaimy_net]

يقول الشيخ حسن الددو
"نسمع ونرى في هذه الأيام كثيرا من المرجفين يطعنون في قيادة المقاومة، فيقولون هؤلاء يجلسون في الخارج لم لم يدخلوا ويقاتلوا لا يدري المرجفون بأنهم بهذا الطعن يطعنون في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه الذين سيروا الجيوش، وفتحوا الفتوح، ولم يخرجوا للقتال".
قلت هذا أسخف قياس في العالم لأنه لاوجه للمقارنة بين المشَبّه والمشبَه به بأي وجه من الوجوه عند من يعقل قاتل الله الحزبية المقيته
ألم ترى أن السيف ينقص قدره إذاقيل السيف أمضى من العصا
فكيف إذاشُبّه الثرى بالثريا
"فإنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور"
ولكن لايُستغرب منه ذلك فقد قال سابقا " أن جبل أحد هوآخر من رأى الصحابة"يعني جعل جبل أحد تابعي

[عبد القادر الجنيد @aljuned77]

يقوم دعاة على المنهج الإخواني والسروي القطبي بإرهاب الناس:
«من أخذ موقف يخالف موقفهم وأقوالهم وأفعالهم في أحداث غزة»
إذ يرهبونهم:
بإطلاق الكفر والنفاق على مواقفهم وما يقولون تحت عنوان مظاهرة الكفار.
فلا تَرهبوا ياطلاب العلم.
واستمروا ببيان الصواب الموافق لأدلة الشريعة وقواعدها.

[حمد العتيق @HamadAlateq]

مقال قصير بعنوان: وجوب نصرة الفلسطينيين على كل مسلم.
1️⃣
﷽
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
هذا مقال قصير في الجواب عن مسألتين:
الأولى: الجواب عن سؤالهم: ألست بمسلم، والحرب في غزة بين كافر ومسلم، فمع من أنت؟ مع المسلمين المظلومين، أم مع الصهاينة المعتدين؟
الثانية: الجواب عن الشبهة العقلية -المزعومة- التي أثارها خليفة عبدالرحمن عبدالخالق وغيره بشأن السكوت عن حماس وقت الحرب.
أما الأولى وهي قولهم ألست بمسلم، والحرب في غزة بين كافر ومسلم، فمع من أنت؟ مع المسلمين المظلومين، أم مع الصهاينة المعتدين؟
فأقول: بحمد الله أنا مسلم موحد سني، أنصر كل المسلمين:
١-أنصرُ المظلومين كالفلسطينيين المستضعفين.
٢-وأنصر المسلمين الظالمين كالإخونجية وحماس.
لكني -بفضل الله- أنصر الظالم والمظلوم حسب ما أمرني رسول الله ﷺ وليس حسب ما يريده مني الحزبيون.
قال رسول الله ﷺ: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما ". فقال رجل : يا رسول الله، أنصره إذا كان مظلوما، أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره ؟ قال : "تحجزه -أو تمنعه- من الظلم؛ فإن ذلك نصره ". رواه الشيخان.
فأنا اليوم وإخواني من أهل السنة نقف حسب استطاعتنا مع أي مسلم مظلوم: مثل إخواننا "الفلسطينيين المستضعفين" في #غزة
ونقف حسب استطاعتنا في وجه كل ظالم:
١-القاتل المباشر: الصهيوني
٢-القاتل المتسبب: #حماس_الإخونجية
مثل ماوقفتا مع أخواننا المظلومين: "الليبيين"
ووقفنا في وجه كل ظالم:
١-القاتل المباشر: القذافي
٢-القاتل المتسبب: الثورة #الإخونجية
لكنهم يجعلون القسمة ثنائية:
إما أن تكون مع:
١-الصهاينة ٢-أو مع حماس
وإما أن تكون مع:
١-القذافي ٢-أو مع الثورة الإخونجية
والصحيح الذي لا شك فيه عند كل عاقل أن القسمة في فلسطين ثلاثية:
١-الصهاينة
٢-الإخونجية
٣-الفلسطينيون المستضعفون.
وكذلك كانت في ليبيا:
١-القذافي.
٢-الثورة الإخونجية
٣-الليبيون المستضعفون.
فمختصر الجواب، أنني وإخواني:
١-ننصرُ الفلسطينيين المستضعفين، بما نستطيع ومن أعظمه الدعاء.
٢-أننا ضد الصهاينة في ظلمهم
٣-ضد حماس في ظلمهم،
٤-ولكننا مع ذلك لا نتخلى عن حماس والإخونجية لأجل حق الإسلام، بل ننصرهم بردهم عن الظلم بما نستطيع ومن أعظمه بيان عقائدهم وأعمالهم الفاسدة والمفسدة، وكف شرهم عن البلاد والعباد.
…
ثانيا: الجواب عن الشبهة العقلية -المزعومة- التي أثارها خليفة عبدالرحمن عبدالخالق وغيره بشأن السكوت عن حماس وقت الحرب: فيقولون: كلامكم صحيح بأن حماس إخونجية وإرهابية، لكن ليس هذا وقت العتب عليها، أخروا العتب إلى انتهاء المعركة.
وقد ردد هذه الشبهة وقعد لها بالإجماعات الحركية #خليفة_عبدالرحمن_عبدالخالق ، كما بينت ذلك في مقال سابق تجده هنا

https://t.co/SgLYetKIY6

ثم تمادى #خلفاء_عبدالرحمن_عبدالخالق في تقرير تلك الشبهة -وهي السكوت عن حماس والإخونجية وقت المعركة- بحجة عقلية صحيحة، لكنهم وضعوها في غير موضعها، فقالوا-بمعناه-: تصور أن أحدهم تسبب في إحراق بيته أو حيه ثم جاءت قوات الأمن والإسعاف والإطفاء، هل نشتغل بلوم المتسبب أم بإطفاء الحريق، وإنقاذ الناس، ونقل الضحايا؟!.
الجواب ولاشك عند كل عاقل: نُطفئ الحريق، وننقذ الناس، وننقل الضحايا، ثم نتفرغ لعتاب المتسبب أوعقوبته!!ا
وأقول جواباً عن هذه الحجة مستعيناً بالله ولاحول ولا قوة إلا بالله: إن هذه الصورة المدعاة التي ادعاها الخليفة غير الراشد، وأمثاله تختلف تماماً عن ما نحن فيه، وهي مبنية على تصوير الواقعة بغير حقيقتها، والقضية بغير صورتها، مع زعم الخليفة وإخوانه أنهم فقهاء الواقع وعلماء الدليل وحكماء التنزيل.
إذ إن الصورة الصحيحة والمطابقة لما فعلته حماس والإخونجية ويفعلونه بالمسلمين والأمة هي:
١-مجرمون يضرمون النار والحرائق في البيوت والأحياء والحدائق.
٢-فيستغيث الناس بالأمن والإسعاف والإطفاء.
٣-فيصل الأمن والإسعاف والإطفاء، فيجد الحرائق ملتهبة ويرى المجرمين مستمرين في إضرام النار في البيوت والأحياء والحدائق!!
والسؤال: ماذا تتوقعون من الأمن والإسعاف والإطفاء؟!
هل سيسكتون عن المجرمين الذين يواصلون إضرام النار في البيوت والأحياء والحدائق، بحجة الاشتغال بإطفاء النار وإنقاذ الناس، وانتشال الضحايا؟!
أم سينقسمون إلى أقسام:
١-الأمن: سيسعى لإيقاف: المجرمين المستمرين في إضرام النار والحرائق في البيوت والأحياء والحدائق.
٢-الإسعاف: ينقل الضحايا.
٣-الإطفاء: يُطفئ النار وينقذ الناس.
أترك الجواب للعقلاء فقط ولا يدخل في العقلاء المتحزبة لحزب أو فرد، لأن الحزبية علامة على الابتداع، وقد قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى: "ما رأيت مبتدعاً عاقلاً قط".

يتبع…👇🏼👇🏼

[سليمان الرحيلي (سليمان بن سليم الله) @solyman24]

١-من خطر جماعة الإخوان المسلمين على الأمة أنها جماعة اعتداء في التكفير لكل من لا يؤمن بطريقتها منذ إنشائها إلى يومناهذا وكذلك جماعة دموية يقوم فكرها على الإغتيالات وكذا من خطرها استغلال جراحات المسلمين لتحقيق أهدافها وجمع الأموال ومن خطرها أنها جماعة مؤامرات على مخالفيها من الأمة

[سليمان الرحيلي (سليمان بن سليم الله) @solyman24]

اللهم يارحيم ارحم إخواننا في غزة
اللهم ياقوي ياعزيز اطفئ نار الحرب في غزة بخير وعزة للمؤمنين وذلة وانكسار على المعتدين
اللهم وفق المسلمين لنصر عبادك المؤمنين في فلسطين بما تحب
اللهم اطفئ نار الفتنة في السودان بأمن وإيمان وخير
اللهم أرنا وأسمعنا في إخواننا وأخواتنا مانحب

[العلامة ابن باز @BiN_BAAAZ]

الحكمة من قول غفرانك بعد الخروج من الخلاء:
أن الله قد أنعم عليه بما يسر له من الطعام والشراب،ثم أنعم عليه بخروج الأذى والعبد محل التقصير في الشكر فشرع له عند زوال الأذى بعد حضور النعمة بالطعام والشراب أن يستغفر الله،وهو سبحانه يحب من عباده أن يشكروه على نعمته،ويستغفروه من ذنوبهم.

[سليمان الرحيلي (سليمان بن سليم الله) @solyman24]

إليك هذا الذكر احفظه وقله ولا تُخْلِ منه شهرك وإن زدت كان خيرا لك
قال النبي صلى الله عليه وسلم :" من قال لا إله إلا اللهُ والله أكبرُ لا إله إلا اللهُ وحده لا إله إلا اللهُ ولا شريك له لا إله إلا اللهُ له الملك وله الحمدُ لا إله إلا اللهُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللهِ يعقدُهنَّ خمسًا بأصابعِه ثم قال من قالهن في يومٍ أو في ليلةٍ أو في شهرٍ ثم مات في ذلك اليومِ أو في تلك الليلةِ أو في ذلك الشهرِ غُفِرَ له ذنبُه " رواه النسائي في الكبرى وقال الألباني صحيح لغيره

[العلامة ابن باز @BiN_BAAAZ]

إسباغ الوضوء في المكاره في حالة شدة البرد عند الحاجة إليه هذا يدل على قوة الإيمان، ويكون الأجر أعظم لكن إذا تيسر له الماء الدافئ يكون أفضل؛ لأن هذا الماء الدافئ أعون له على الإسباغ، وإكمال الوضوء كما شرعه الله، وأبلغ في إزالة الأوساخ والنظافة. نور على الدرب (5-134).

[محمد بن عمر بن سالم بازمول @momalbaz]

صورة عامة عن الجهاد

الجهاد؛
اما ان يكون جهاد دفع
واما ان يكون جهاد طلب.

جهاد الطلب ان يخرج جيش المسلمين ليطلب الكفار ويدعوهم الى الإسلام والا الجزية فإن ابوا ذلك قاتلهم على كفرهم وصدهم عن سبيل الله. وهذا فرض كفاية.

وجهاد الدفع هو ان يقصد الكفار اهل الاسلام في بلدهم فيدفعونه عنها وله أحوال؛

الحال الاولى ان يكون المسلم في حال مواجهة مع الكافر؛
فإما ان يدفعه. وإما ان يقتله؛ فهذه صورة دفع الصايل.
ففي هذه الحال لا يتأتى اشتراط شرط، ويتعين قتالهم لان الحال دفع صايل كما يقال: يا قاتل يا مقتول. وهي التي أرادها أهل العلم بأنه لا يشترط في جهاد الدفع شرط.

الحال الثانية ان يدهم العدو بلاد المسلمين، لكن لا نكون في مواجهة معه. ويمكننا الرجوع الى ولاة الامر والتحرك بحسب توجيهاتهم.
وفي هذه الحال لا ينبغي التحرك الا من وراء الامام فإنه جنة لأهل بلده يقاتل من ورائه. أخرج البخاري تحت رقم (2957) ومسلم تحت رقم (1841) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني، وإنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به، فإن أمر بتقوى الله وعدل، فإن له بذلك أجرا وإن قال بغيره فإن عليه منه".

وهناك حال غير ما سبق؛
إذا تمكن العدو من البلد، وأصبح مستقرا فيها فإما ان ندخل معه في صلح او لا.
فإن لم ندخل معه في صلح فإن كنا في حال ضعف؛ فالصبر هو المطلوب كما صنع الرسول صلى الله عليه وسلم في العهد المكي خاصة إذا كان المعتدي غاشما.
والا إن كان الوضع يحتمل شيئا فإنه يراعى فيه بحسب ما يحقق من المصالح ويدرء المفاسد والضرر.

فإن دخلنا معه في صلح فإن الاصل حفظ العهد والصلح. ولا نأتي بما يخالفه. أخرج أحمد تحت رقم (993)، وأبو داود تحت رقم (4530)، والنسائي تحت رقم (4653)، عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمنون تكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، ويسعى بذمتهم أدناهم"،
فإذا دخل بعضنا في الصلح فإن على البقية حفظ الصلح.
و"قد اجرنا من اجرت يا أم هانئ". أخرجه البخاري تحت رقم (357)، ومسلم تحت رقم (336).
واذا حصل في بلد ما اعتداء على اخوة لنا مسلمين ونحن واصحاب البلد المعتدي في صلح فيقدم حفظ الصلح على نصرة إخواننا.

كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم مع ابي جندل في صلح الحديبية.
والله تعالى يقول {وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } (الأنفال: 72)
وهذه قضية مهمة جدا .

فإن كان الحال ان العدو مستقر في البلد.
ودخلنا معه في صلح.
وجاء افراد يناوشون العدو بما يجر الضرر على المسلمين في البلد؛

فإن هذا يحتاج ان ينتبه فيه الى الامور التالية:

= ان ما يفعله هؤلاء ليس من جهاد الدفع اصلا.

= ان فعلهم هذا نقض للعهد واطراح للصلح.

= انه ينبغي الأخذ على ايديهم لما يجرونه من ضرر على المسلمين.

وهذا جانب من اضرار نقض العهد وقد حذر منه الرسول صلى الله عليه وسلم.
روى الطبراني، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ((ما نقض قوم العهد إلا سلط عليهم عدوهم))؛ (حديث صحيح) (صحيح الجامع؛ للألباني، حديث: 3240).

[الدكتور :عبدالله بن صلفيق الغلاب @abdulahaldafiri]

رأيت من أحوال الناس العجب العجاب
رأيت أن الكذاب يبغض الصادق
ورأيت أن الجبان يبغض الشجاع
ورأيت أن العفن يبغض الطيب
ورأيت أن الخائن يبغض الأمين
ورأيت أن الضعيف في دينه ومنهجه يبغض المتمسك بدينه وبالعقيدة والسنة
وينتقل هذا البغض إلى حسد
والحسد ينتقل إلى المكر والكيد والأذى

[العلامة ابن باز @BiN_BAAAZ]

روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى».