أسعد صباح الأربعاء في #جامعة_جدة بالمشاركة مع د.شيمة الشمري من جامعة حائل مناقشًا خارجيًّا، و أ.د.فايزة الحربي @drfaizahALharbi مشرفًا ومقررًا في مناقشة رسالة الماجستير الموسومة بـ(بناء الشخصية النسوية في أدب بهية بوسبيت القصصي) .
نسأل الله التوفيق للطالبة وللجنة المناقشة.
#مقال_اليوم:
((كل عام والوطن بخير))
الوطن ليس شعارا، ولا مزايدة، ولا انتماءات فكرية.. فالوطن هو حيث نولد، ونعيش، ونموت، ونكسب رزقنا.. هو الموقع الذي مات فيه ��جداد��ا، وسيعيش فيه أحفادنا، وتتراكم فوقه إنجازاتنا.. ارتباطه بالجذور والهوية والتاريخ، أعظم من ارتباطه بالسياسة، والأشخاص، وعلاقة العالم به...
هناك ثلاثة مفاهيم أساسية يجب أن نفرق بينها لندرك قيمة الوطن فعلا..
الأول هو مفهوم الحكومة..
والثاني مفهوم الدولة..
والثالث مفهوم الوطن..
صحيح أنها قد تتقاطع (ويستعملها البعض بنفس المعنى) ولكنها تظل مستقلة - ويفترض التفريق بينها..
فالحكومة هي الجهاز الإداري الذي يدير شؤون البلاد والقاطنين فيها..
أما الدولة فهي الهوية والكيان المعنوي الذي يوحد شملنا ويرعى شؤوننا ويمنحه وطنناً وجود وهوية وتميز..
لهذا السبب يمكنك انت��اد الخدمات الحكومية أو التصريح بعدم رضاك عن أدائها (كونها في النهاية جهاز إداري قد ينجح أو يفشل في تح��يق طموحات المواطنين). ولكن لا يمكنك الطعن في دولة شرعية تمثل هوية الوطن وترعى شؤون المواطنين ويرتضي أغلب الناس وجودهم تحت رعايتها..
أما الوطن فكيان جغرافي لادخل له بالسياسة ولا يحتاج لمن ينفي أو يؤكد وجوده.. لا يحتاج حتى إلى اعتراف دول العالم، لأنه يحظى باعتراف أهله وسكانه ومن يعيشون فوقه.. يسكن قلوبهم ويوحد مشاعرهم ويبرز هويتهم ويشكل ثقافتهم.. علاقة الناس بأوطانهم علاقة وجدانية خاصة وحقيقة تاريخية متجذرة يصعب التنصل منها بحيث لا يمكنك (حتى لو ادعيت ذلك) انكار ارتباطك بوطن ترسمه الجغرافيا ويشكله التاريخ.. تملك حياله حقوقا وواجبات ثابته غير معنية بتقلبات الس��اسة أو اداء الحكومات أو تغير المناصب والمسؤولين..
المشكلة في عالمنا العربي هي وجود خلط بين مفهوم الحكومة والوطن. لا يتردد البعض في تدمير وطنه بحجة عدم اتفاقه مع حكومة بلده. فالمواطن الواعي قد يختلف مع حكومته (ممثلة بوزارة أو جهة مسؤولة) ولكن ولاءه لوطنه يظل ثابتا وراسخا وغير مرهون بأداء الوزراء أو الأجهزة الحكومية..
صحيح أن الدول قد تشكل الأوطان وترسم هويتها (كالدولة السعودية التي رسمت وطننا الحالي).. وصحيح أيضا أن أوطانا قديمة أصبحت للبعض أوطانا جديدة (كأميركا التي كانت موطنا للهنود الحمر، وأصبحت موطنا لمهاجرين من شتى انحاء العالم) ولكن علاقة الفرد بوطنه تبدأ بمجرد ولادته فوقه، والتزامه بواجباته، واقتسامه خيراته ومكتسباته.
كان البعض (في السعودية) يتحسس من مفهوم الوطنية بحجة طغيانها على مفهوم الانتماء للأمة الإسلامية والعربية.. ولكن الحقيقة هي أن العلاقة تكاملية تبدأ من الخاص (الوطن) نحو العام (الأمة).. لا تعارض بينهما كون الانتماء للوطن لا يعني إنكارنا لهويتنا العربية والإسلامية.. ليس أدل على ذلك من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (الذي بعث للناس كافة) كان يفتخر بقومه وعترته وورد ��نه قوله:
«إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشاً من كنانة واصطفى هاشماً من قريش واصطفاني من بني هاشم»..
من أجل هذا كله يصبح احتفاؤنا بالوطن حقا مشروعا لا يتعارض مع انتمائنا للأمتين العربية والإسلامية - ولكن، أولى لك فأولى..
على العكس تماماً، احتفاؤنا السنوي بيومنا الوطني يعزز هويتنا، ويعمق جذورنا، ويلغي اختلافاتنا، ويزيدنا قوة وتماسكا..
يعلم أطفالنا معاني الولاء، وأولويات الانتماء، وأهمية البقاء على قلب رجل واحد..
بدون شك، الوطن نعمة لا يعرفها غير من فقدها .. وفي حين تنهار منظومات الأوطان من حولنا، ليس أفضل من هذا الوقت للتمسك
بوحدة وطننا والإ��تفاف حول قيادتنا .. وكل عام والوطن بخير..
#مقالات_فهد_الأحمدي
#اليوم_الوطني_السعودي_94#اليوم_الوطني_السعودي94
#اليوم_الوطني94 #اليوم_الوطني_السعودي
أسباب الاستغناء عن خدمات الأكاديميين (معيدين ومحاضرين) وإنهاء خدماتهم من الجامعة متعددة، أهمها: التوقف عن إكمال الدراسة في الخارج (الابتعاث) أو الداخل (الإيفاد) لسبب غير مقبول لدى لجنة الابتعاث والتدريب، كما أن نظام المهلة لهم لازال محدداً بسنة واحدة بين التعيين والابتعاث، والتمديد للابتعاث تم قصره على سنة واحدة كحد أقصى سواء للماجستير أو الدكتوراه.
-مابي التدريس أبي منصب كبير كبير مرة كيف أوصل؟
وبضحكة تشبه بزوغ سن الرأسمالية تقول بإمبريالية عفنة:" تكفييين! وصليني بفلانة دام تعرفينها منصبها جايزٍ لي بعرف كيف وصلت.. المهم لاتكون لصقة تراني عادي أسحب المهم تدلني الطريق وكيفها بعدين!"
هذه الطريقة المعلنة في انتهاز الفرص لاستغلال الآخر هي الإمبريالية الت�� تُمارس بشكل يومي على مستوى الأفراد عند الذين يؤمنون بأنّ الغاية تُبرر الوسيلة.
النوايا صارت تُجيد الرقص عارية في زمن الإمبريالية.
وربما إذا خجلت ترتدي حجاب الطموح العالي.
#بس_أقول
كانت النوايا بنت حلال عندما كانت تستوطن الصدور ولايُحاسبنا الله بسوادها- إذا كانت سوداء- مالم نعلنها ونعمل بها.
#إمبريالية_الأفراد
نسي قلبه ، او انه اهمله لشدة ولعه بالترحل الخفيف بلا ذاكرة ، بالاقامات العابرة في أماكن لا اوتاد تشده نحو تفاص��لها .. بين مدن نثرية لا تنتخب احدا .. وهكذا حين غادر ا .. مضيا في الطريق الشعري ذاته ، رحل قلبه بخفة ظل فلحق به كفراشة حقل ( لروح الصديق الألمعيّ م . ز / م . ز )
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
في يوم سيّدة اللغات التي كرمها الله بالقرآن الكريم ورسالة الأمانة والأخلاق أجدني بحاجة إلى التذكير بضرورة التقيد بأدواتها في منصة(x) وكل المنصات لاسيما علامة الترقيم الفاصلة بين ماهو لك وماهو لغيرك.
إذا كنت متذوقًا جيّدًا للعبارات والشعر لاتنسى أن تضع علامتي التنصيص"…" لما تنقله عن غيرك حتى لاتُتهم بالسرقة العلمية والأدبية، وتسقط من عيون الآخرين ثم تتفاجأ بإيقاف حسابك بتهمة السرقة.
فهذه العلامة تبين للآخرين أن ذوقك رفيع لكن العبارة ليست لك وتعفيك من ذكر اسم صاحبها إن كنت لاتعرفه.
" اختيارالمرء ق��عة من عقله" فإن لم تكن كاتبًا فأنت بهذه العلامة”…” متذوق رائع.
كلنا وقعنا في هذا الخطأ (جهلًًا) منا في البدايات لكن مازال في الوقت متسع للتصحيح.👌🏻
#صناعة_الرعي
#صياغة_الوعي
مفارقة!
—
تجلس في غرفة هادئة قصية، وتشعل شمعة مصبوب فيها حقل خزامى.. ورغم كل ذلك السكون؛ فالضجيج في رأسها لا يهدأ!
تلتقي (شطر روحها) في شارعٍ ضاج بأنوار النيون، وأصوات أبواق السيارات، فلا تلمح إلا ضياء القمر، ولا تسمع إلا صمتا عذبا رقيقا منسابا يُسكت صوت الضجيج الضاج في داخلها!
*سنواتٌ طوالٌ؛ لكنّها عجولةٌ في تصرّمها!*
بفضلِ اللهِ ومنتهِ حصلتُ على *الدكتوراه* في تخصصِ(الأدبِ والنقد) من جامعةِ الإمام محمد بن سعود الإسلامية..
فالحمدُلله الذي هيَّأ البدءَ، ويسّر العسّرَ، وطيَّبَ المنتهى.
أسألُ اللهَ أن يجعلَها حجةً لي، ورفعةً في الدنيا والآخرة.