جزاه الله خيرا.
(تبين لنا أن أغلبها حرام)
عافاه الله.
يخطر على البال قوله تعالى: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب} [الطلاق: 2]
ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا.
غير أنني خطر لي معنى آخر، خطر على بالي هنا: لعله فاز بإجابة الدعاء.
معلوم أن المطعم الحرام من أسباب حرمان إجابة الدعاء، كما في حديث النبي ﷺ: «أيها الناس، إنّ الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإنّ الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم} [المؤمنون:51]، وقال: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم} [البقرة:172]، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء، يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟» رواه مسلم من حديث أبي هريرة.
دل الحديث على أن أكل الحرام من أسباب حرمان الإجابة مع وجود أسبابها.
ودل بمفهومه على أن تحري أكل الحلال من أسباب إجابة الدعوة.
وكم من مسلم ذهب إلى حرم الله ووافق ساعات استجابة، وكان حاجا أو معتمرا مصليا أو صائما ودعا بدعوات لو أجيبت لحاز خيري الدنيا والآخرة ومنعه من ذلك أكلة حرام.
وفي الباب حديث: «يا سعد ، أطب مطعمك، تكن مستجاب الدعوة» ولا يصح لفظا ولكن معناه صحيح.
ولذلك إن رأيت شخصا يتحرى الحلال ويترك الحرام لله أو ما فيه شبهة أقول: لعله فاز باستجابة الدعوة.
وكم من إنسان كسب مالا وخسر استجابة دعوة، ولحقه لذلك بلاء في الدنيا مع هول الآخرة.
ومن يتحرون الحلال كثير والحمد لله، ولكن قلة من يعرض له مكسب فيه شبهة عظيم الربح له، فهذا حاله يشبه حال الذي دعته امرأة ذات جمال ومنصب فقال إني أخاف الله، فأهل العفة كثير ولكن هذا امتحن في عفته لذا كان أجره عظيما.
من شدة حب الصحابة للنبيﷺ كانوا يعرفون من نبرته ماذا يحتاج دون أن ينطق أو يصرح بذلك، في يوم من الايام، الصحابي أبو طلحة كان يجلس مع النبي فسمع صوته فذهب سريعًا لبيته وقال لزوجته أم سليم: لقد سمعت صوت رسول الله ضعيفًا أعرف فيه الجوع، فهل عندك من شيء؟
هكذا كانوا يحبونه، صلوا عليه.
أخي: إن أردتَ فتاة بعينها..وأنت صادق في طلبها..راغب بصدق في أن يظلّك وإياها نفس السقف.. فاحذر من الخوض معها في مستنقع الحرام الإلكتروني.. كي لا يحرمك الله منها بشؤم معصيتك..
خلك رجال.. واحشمها واحرسها من الحرام إن كنت صادقا في حبّها.. وإن صرت جاهز دق الباب مثلما الرجال يدقّون..
من فاته عرفه فلا يفوته يوم النحر ويوم القرّ"!
يوم النحر هو اول ايام العيد ويوم القٓرّ ثاني أعظم أيام الدنيا لا يُردُ فيه دعاء.!
يوم القٓرّ وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات لا يُردُ فيهن الدعاء.!
قال رسول الله ﷺ:
(السؤال):
السلام عليكم .. متى يبدأ دعاء #يوم_عرفه بعد الزوال إلى الغروب؟ أو متى؟ وهل الترغيب في الدعاء خاص بالحاج أو عام له ولغيره؟
(الجواب):
-جميع النهار محل دعاء، لكن أفضله وأحراه يبدأ بعد الظهر إلى المغرب
كما فعل النبي ﷺ، حيث رفع يديه يدعو في #عرفة بعد الظهر حتى غربت الشمس.
يعني ظل النبي ﷺ رافعا يديه نحو ست ساعات ﷺ يدعو يدعو إلى الغروب.
وكان إذا سقط خطام ناقته أخذه بيده، ويده الأخرى مرفوعة.
-والترغيب في الدعاء في هذا اليوم عام للحاج وغير الحاج.
سئل #الإمام_أحمد عن الجلوس للدعاء يوم عرفة لغير الحاج فقال: لا بأس به، إنما هو دعاء وذكر.
وقال الشيخ الفوزان: "يشرع لغير الحجاج الاجتهاد في الدعاء ليشاركوا الحجاج في هذا الفضل، فالاجتهاد في الدعاء يوم عرفة لغير الحاج مشروع وفضيل".
اليوم يجتمع شرف العام والأسبوع واليوم:
أفضل أيام الدنيا #عشر_ذي_الحجة.
وأفضل أيام الأسبوع #يوم_الجمعة.
وأفضل ساعات اليوم #ساعة_الإجابة.
الهج بالدعاء وتَحَرَّ مواطن الإجابة:
مواطن الدعاء عند صعود الإمام للخطبة إلى انتهاء الصلاة:
١-بعد أذان الجمعة مباشرة.
٢-بين الخطبتين، وكان الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - يتحرى الدعاء بين الخطبتين (في نفسه).
٣-التأمين على دعاء الخطيب، كل واحد بمفرده وبصوت منخفض.
٤-الدعاء بعد انتهـاء الخطبـة، وقبيــل الصــلاة.
٥-الدعاء في الصلاة: في السجود، وقبل السلام.
هذه مواطن مظنة إحابة يغفل عنها كثير من الناس..
-وبعد العصر إلى أن تغرب الشمس.
الزم الإلحاح تسعد مع أهل الفلاح.
(سنة التكبير من غروب الشمس ليلة العيد إلى صلاة العيد)
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أظهروا التكبير واجهروا به.
كبروا في المساجد والأسواق والبيوت.
أظهروه بينكم شكراً لله على إتمام الصيام والقيام.
قال #الإمام_الزهري: أظهروا التكبير يوم الفطر، فإنه يوم تكبير.
قال #ابن_قدامة: يستحب رفع الصوت، لما فيه من إظهار الشعائر، وتذكير الغير.
والتكبير في #عيد_الفطر آكد من التكبير في الأضحى.
-مَن دَبَّ إليه الكسل والضعف في هذا الشهر الفضيل #رمضان ، فعليه بكثرة الذكر في الليل والنهار:
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر.
قال #ابن_القيم:
"الذكر يعطي الذاكر قوة حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لا يطيق فعله بدونه".
-وليكثر أيضاً من : (لا حول ولا قوة إلا بالله).
قال #ابن_تيمية:
"ولتكن هجيراه: (لا حول ولا قوة إلا بالله) فإنه بها يحمل الأثقال، ويكابد الأهوال، وينال بها رفيع الأحوال".
وقال ابن القيم:
"هذه الكلمة لها تأثير عجيب في معالجة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق، والدخول على الملوك، ومن يُخاف، وركوب الأهوال، ولها أيضا تأثير في دفع الفقر".