@Monono_Awaretto@Persephon0705 هرودوت داره از سکاهای غربی نقلقول میکنه . سکاها مردمی ایرانی و کوچرو بودند و به دودسته سکاهایشرقی و غربی تقسیم میشوند . سکاهایی که داریوش شکست داد و بعدها گروهی از آنها در منطقه سیستان ساکن شدند سکاهای شرقیاند و آنهاکه در شرق دریای سیاه ساکن شدند سکاهایغربی .اوستیای
@Med_History_ قضاوت خواجه رشیدالدین فضل الله و البته خواجه نظام الملک هم بخاطر موقعیت و منصبی که در دستگاه مغولان و سلجوقیان داشته اند و دشمنی اسماعیلیان با این حکومتها مغرضانه است .
@Med_History_ در تاریخ ایران اتهام زندیق و کافر و مرتد و قرمطی و بهایی برای از میدان بدرکردن و کسب قدرت و ثروت دیگری کم نیست . از کجا معلوم که داستان چنین نبوده ؟ حتا در اوان مشروطه نیزیکی از حربه های طرفداران قاجار و بازاریان برای حذف رقیب اتهام بی دینی و بهاییگری بود . تا قلم دست که باشد .
@Med_History_ اشراف ایرانی همیشه جهت باد را تشخیص داده و با آن همراه بودهاند و این صرفا به همکاری با اعراب ختم نمیشود ، با مغولان و تاتارها هم چنین کردند . در مقابل تودههای مردم بودند که شاید آمدن و رفتن این و آن برایشان علیالسویه بود چرا که چیزی از رنجشان کم نمیکرد .
@Med_History_ یکی از دلایل مخالفت روحانیت با دولت مدرن خارج شدن امر قضا و آموزش از اختیار روحانیون بود . فقه اسلامی با مناسبات ارباب و رعیتی همراستا و تامین کننده منافع زمینداران و روحانیون هر دو بود و مخالفتشان با اصلاحاتارضی هم از همینجا بود .
@Monono_Awaretto سپاس از شما .
همه این اقدامات توسط مجلس درحالی انجام می شد که هنوز نه وزارت خانه ای بود و نه دادستان و نه دادگاه . جای همه را نمایندگان مجلس پر میکردند . این کتاب تاریخ تلاش مشروطه خواهان برای ایجاد ساختار دولت مدرن هم هست .
@Monono_Awaretto سالارمفخم داماد همین آصف الدوله نکبت بود . با پیگیری مجلس مشروطه و تلاشهای نمایندگان از ولایت خراسان برکنار شد اما همو درزمان محمد علی شاه و بدستور وی وزیر عدلیه شد پیگیری فروش دختران قوچان برای نخستین بار یک دادخواهی ملی را دامن زد و نام دختر و ناموس میهن را رواج داد .
@phiilosophus از همه چیز گذشت . اسفندیار از چشم خودبینی مذهبی دنیا را می بیند و رستم همه چیز و همه کس را بپای ایران می ریزد همانگونه که در نبرد رستم و سهراب اینبار رستم است که بخاطر سرزمینش نه میبیند و نه میشنود . اسطورههای دوران شمنیزم باید قربانی شوند و قهرمانان باید رنجی جانکاه را بپذیرند
@phiilosophus بنیادهای اساطیری برای آنچه فردوسی روایت می کند کافی نیستند . نبرد رستم و اسفندیار در شاهنامه نبرد بین آیین مهر و دین زرتشتی است . نبرد بین یک پهلوان دوستدار سرزمین و یک قهرمان خواهان گسترش دین بهی . اسطوره در تاریخ حماسی رنگ دیگری بخودگرفته است .برای رسیدن به یک هویتملی باید
@phiilosophus در سپاه داریوش پریکانی ها هم بودند . شاید پریکانی ها با پرستش ناهید ایزدبانوی آبها و چشمه ساران ، باروری و نگهبان گله ارتباطی دارند . بویژه آنکه در افسانه های پریان از سکونتگاه های آنهادر چشمه ها و آبها نیز یاد میشود . موبدان زرتشتی ساسانی پرستش ناهید را مانند مهر به حاشیه راندن
@Med_History_ شوربختانه ویروس این نوع تاریخنگاری فقط روشنفکران ایرانی را مبتلا نکرد ، این یک پاندمی جهانی بود که بجز تاریخنگاری گریبان فرهنگ و هنر را هم گرفت . چند نسل روشنفکری ایرانی ( و جهانی ) قربانی جنگ سرد شد .
@Adorno_Persian آه اگر آزادی سرودی میخواند
کوچک
همچون گلوگاهِ پرندهیی،
هیچکجا دیواری فروریخته بر جای نمیماند.
سالیانِ بسیار نمیبایست
دریافتن را
که هر ویرانه نشانی از غیابِ انسانیست
که حضورِ انسان
آبادانیست.
@phiilosophus پرده داری می کند در قصر قیصر عنکبوت
جغد نوبت می زند بر گنبد افراسیاب
شعری است که سلطان محمد فاتح هنگام فتح قسطنطنیه و و ورود به قصر قیصر روم سروده است . جالب است که دشمن شکست خورده خود را با افراسیاب تورانی یکی می داند .