الوهابية ليست دينًا جديدًا، ولا مذهبًا خامسًا، وإنما هو لقبٌ أطلقه الخصوم بقصد التشويه والتنفير.
أما الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله، فلم يأتِ بدينٍ أو عقيدةٍ جديدة، وإنما دعا إلى ما دعا إليه النبي ﷺ، وسار عليه الصحابة رضي الله عنهم، والتابعون، والسلف الصالح، من توحيد الله، وإخلاص العبادة له وحده، ونبذ الشرك والبدع، مستندًا في دعوته إلى القرآن الكريم والسنة النبوية بفهم سلف الأمة.
ولهذا، كانت دعوته دعوةً إلى تجديد التوحيد وإحياء ما اندرس من معالمه، والتمسك بالإسلام كما جاء به النبي ﷺ وفهمه الصحابة والسلف الصالح.
ننتظركم بإذن الله في ثالث حلقات سلسلة
SMLE Roadmap Series 🌿
نناقش في هذه الحلقة أهم أسئلة وأفكار الـ OB/GYN في الامتحان
بتقديم الدكتورة فاطمة الهوساوي طبيبة مقيمة في السنوات الأخيرة بتخصص النساء والولادة
📺 بث مباشر عبر قناة Review Team على اليوتيوب
كل التوفيق لكم 🌸
بلادنا السعودية ليست مجرد أرض نعيش عليها فقط ، وليست مناطق ألفناها فقط ،إنها مختلطة بلحومنا ودمائنا ، ونفديها بأرواحنا ، وأعظم من هذا ، عندنا حفظها وتقوية جماعتها والوفاء بالبيعة لولاة أمرنا فيها من أصول ديننا ، ومن أعظم الفرائض الشرعية علينا ، ومن معالم خيرنا ،وخيرها خير للمسلمين أجمعين ، فواجب علينا أن نكون سدودا تتكسر عليها الشائعات، وأن نأخذ الأخبار من المصادر الرسمية ، وأن نعرض عن كل مصدر غيرها ، وأن نذب عنها وعن ولاة أمرنا وعن علمائنا، وأن نبغض من يبغض بلادنا وينفث سمومه تجاهها ، وأن لانقيم للخوارج والحاقدين ولا لكلامهم وزنا ، وأن نكل مالولاة الأمور لولاة الأمور مع دعائنا لهم ولجنودنا المرابطين على ثغورنا
رسالة ماجستير من قسم العقيدة للشيخ حامد بن عبدالقادر الأحمدي رحمه اللهُ تعالى ت١٤٤٧.
بعنوان:(توحيد الألوهية أساس الإسلام)
وقدحضرتها وكنت طالبا في مرحلة الماجستير في الفقه وكان الشيح حامد رحمه الله عميدا لكلية الشريعة وقد أثنى على هذه الرسالة فضيلة المشرف عليها والمناقشون لها ثم سافرت بعدها عام ١٤٠٦هـ مع كوكبه من مشايخ الجامعة لإقامة دورة علمية في ماليزيا وكان الشيخ حامد رحمه الله ضمن المشاركين وكان ذاعلم وخلق وقدكان يؤمنا في صلاة التراويح لأننا كنا هناك في شهر رمضان من ذلك العام وكانت الدورة برئاسة شيخنا علي بن ناصر فقيهي رحمه الله
https://t.co/m88pxTshG0
"المحرضين"
هم في الأصل لا يعنيهم إنكار المنكر..
خاصة أن كثيرا منهم يقيمون في بلاد تعج بالمنكرات.
لكن الذي يؤرقهم حقا ويأكل قلوبهم هو ما تنعم به دولنا من أمن وأمان واستقرار ورخاء..
لذلك تراهم يغضون الطرف عن المنكرات هناك، ويصبون سهامهم على أوطاننا
الأمر ثابت ولايحتاج لدليل..
أشهر من تحدث عن الصحابة وهو المرجع المعتمد هو ابن حجر في كتاب "الإصابة في تمييز الصحابة" ذكر فيه:
أن عدد الصحابة تجاوز 100 ألف .. والكتب التي سمّت الصحابة لم تذكر أكثر من 15 ألف صحابي .. فقط
وقال ان سبب خفاء أسماء أكثر الصحابة رضي الله عنهم لأنهم " أعراب/بدو" وكانوا في البوادي مبتعدين عن المدن والتدوين.
——-
ومن المعروف والثابت ان عدد الصحابة يقارب 100 ألف وهم الذين حضروا حجة الوداع مع الرسول وسمعوا منه وعادوا لبواديهم.
هنيئا لأبناء الجزيرة العربية قطعا ان كل واحد فيهم كان ابن لصحابي سواء ذكر اسم جده أو لم يذكر
من مواعظ الحج التذكير بسرعة مرور الدنيا وأن المفلح الفائز من يعمرها بطاعة الله ، كنا ننتظر الحج من العام الماضي وجاء الحج وانقضى سريعا وهكذا نحن مع الزمن في الدنيا ، نولد ثم نموت ومابينهما ينقضي سريعا ، وجئنا إلى أرض المشاعر منى وعرفة ومزدلفة فعمرناها ثم ارتحلنا عنها سريعا ، وهكذا نحن عمرنا الأرض وسنرتحل عنها قريبا وكما قال أحد السلف : " من أراد أن ينظر إلى الأرض بعد أهلها فلينظر إلى منازل الحجاج حين يرتحلون عنها "
الحج وفضيحة التقصير
الشخص وهو جالس على أريكته ممسكًا بجهاز التحكم، يحلوا له أن يرفع صوته بالنقد، ويستنفر ضميره الإنساني، إذا لمح تقصيرًا ، ولو كان بحجم حبة سمسم ، في خدمة ضيوف الرحمن.
كنت أتابع تقريرًا تلفزيونيًا عن الحرم المكي: مشاهد مهيبة، جنود أمن يقفون كالأسوار الشامخة، عمال نظافة يجوبون المكان بحركة دؤوبة، مسعفون على أهبة الاستعداد، ومتطوعون يوزعون الابتسامات والإرشادات.
وفجأة… ظهرت الكارثة.
بقعة سوداء صغيرة على الأرض.
بقعة! في الحرم! في أطهر بقعة على وجه الأرض!
هنا استيقظ بداخلي الناقد العالمي، والمحلل الاستراتيجي، وخبير الشؤون النظافية.
مرّ الناس فوقها وكأنها جزء من المنظر.
مرّ عامل نظافة يحمل أدواته، فتجاوزها ببرود.
مرّ رجال الأمن، ولم تُحرّكهم.
هنا بلغ الغضب مداه، وبدأت أُعدّ خطابًا ناريًا عن «الإهمال» و«انهيار المنظومة».
قلت في نفسي: أهذه هي الخدمة التي يتغنون بها؟ أم أننا أمام إعلام فاخر يخفي الحقيقة؟
لكن…
تحرّكت الكاميرا.
وتحرّكت معها البقعة السوداء.
انهارت نظريتي الكبرى، وسقط مشروعي النقدي سقوطًا مدويًا.
لم تكن البقعة في الحرم.
كانت على شاشة تلفازي أنا!
نعم، أنا.
أنا الذي كنت على وشك إصدار بيان إدانة، كنت في الحقيقة بحاجة إلى منديل لأمسح شاشتي.
انقلب المشهد: من ناقد شرس إلى متهم رئيسي بالإهمال.
ومن محلل استراتيجي إلى شخص لم ينتبه أن المشكلة كانت أقرب إليه من جهاز التحكم.
عندها أدركت أن أسهل شيء في العالم هو أن تدين الآخرين… من خلف شاشة متّسخة.
واليوم، بدل أن أكتب مقالًا في التقصير، مسحت الشاشة، وخفضت صوتي، ورفعت احترامي لمن يعمل هناك فعلًا، لا لمن يحلّل من على الأريكة.
رحم الله من يخدم، وهدانا الله نحن… إلى تنظيف شاشاتنا قبل تنظيف ضمائر العالم.
@MbarakSabiei جزاكم الله خيرا .. ماوقع الشرك بقوم نوح الا من غلوهم بالصالحين وصنع التماثيل لهم لمحبتهم لهم وجاء من بعدهم فعبدوهم من دون الله .. لايغتر المسلم بإيمانه وخاصة بزماننا مع ضعف العلم وانتشار الجهل
عمل تمثال لأي شخص حرام بإجماع المسلمين سواء حاكم أو غيره وهو من الغلو ومن أعمال الوثنية وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم صانع هذه الأشياء ، وأنا اعتقد بأن الشباب بارك الله فيهم لا يقصدون ذلك وماهو إلا تعبير لحبهم للأمير شفاه الله وعافاه ولكن التعبير هذا غلط وخطأ كبير
#الكويت
🔹وجوب تغطية المرأة وجهها 🔸
.
قالت الصحابية ام عبدالله اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها وعن ابيها : كنا نغطي وجوهنا من الرجال ، وكنا نتمشط قبل ذلك في الإحرام
.
• اخرجه الحاكم وصححه الالباني •
🔹وجوب تغطية المرأة وجهها🔸
.
📌قالت أم سلمة رضي الله عنها
.
عن ام سلمة رضي الله عنها قالت لما نزلت ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) خرج نساء الأنصار كأن على رُءُوسهن الغربان من الأكسية
.
رواه ابو داود وصححه الألباني
.
الغربان جمع غراب
الاكسية جمع كساء
شبهت الخمار الاسود بلون الغراب
🔹وجوب تغطية المرأة وجهها🔸
.
في حادثة الإفك كانت ام المؤمنين عائشة نائمة وكاشفة عن وجهها فرآها صفوان بن المعطل فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، فقالت : وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي
.
•متفق عليه•
.
📌 لو انه يجوز كشف الوجه ما خمرت وجهها
معشر المُضحِّين لا تخسروا بيعكم مع الله، فالتَّذمُّر من ثمن الأضاحي، والفرحُ بهجر سنَّةِ ذبحها إلى غيره، وتركُ ما رتبته الشَّريعة من أحكامها؛ مع القدرة عليها: نوعٌ من بخل العبد عن نفسه، ﴿ومَن یبخلۡ فَإِنما یبخلُ عن نفسِه وٱللَّهُ ٱلغنِیُّ وأنتم ٱلفقراۤء﴾؛ فطِيبوا بها نفسًا؛ تفوزوا بأجرها.
أربعة أيَّامٍ في الحجِّ يحرم صومها على المحرم وغيره: يوم العيد - وهو العاشر -، وأيَّام التَّشريق - وهي الحاديَ عشرَ، والثَّانيَ عشرَ، والثَّالثَ عشرَ -، ويجوز للمتمتِّع الَّذي لم يجد الهديَ فقط أن يصوم أيَّام التَّشريق الثَّلاثة في جملة ما يجب عليه من الصِّيام.
نُزعت اللذَّائذ من مكة إذ خلقها الله، فاشتدَّ حرُّها، ووعِرت أرضها، ولم يعذب ماؤها؛ ليقوى تجريد العبودية لله، فيأتيها العبد طاعةً له، ويصبر فيها على إتيان محابِّه، فينال بذلك الأُجور العظيمة على أعمالٍ يسيرةٍ.
منزلة الحجاز من بلاد الإسلام بمنزلة الرأس من الجسد، والحَرَمان مكة والمدينة عيناه، ومن نعم الله علينا كونهما في بلادنا المملكة العربيَّة السُّعوديَّة، وبهما استحقَّت لقب (بلاد الحرمين)، ولا يُنكر هذه الفضيلة إلا جاهلٌ أو جاحدٌ.