风林

吟诗作赋不通，刀枪剑戟稀松，参禅悟道未成，终究四大皆空

[风林 @guofa89]

@liaoping2020 李吉提的父亲难道不是延安的李得胜吗？他本名毛泽东，字润之，原本是李一纯的妹夫。

[风林 @guofa89]

@liaoping2020 处决卢福坦是周恩来主持会议讨论通过的，周跟康关系密切如亲兄弟一般。

[风林 @guofa89]

@Areskapitalon 海运保险市场不需要6-12个月来恢复。风险一旦消除，可以马上恢复。

[风林 @guofa89]

@pirrer 现在什么鸟都能叫两声。
没有保赔协会取消船舶保赔险；
取消战争险是因为再保险先取消了；
没有战争险船舶一样可以靠港、装货（风险自负）；
DFC怎么给船舶直接提供���险业务？先不说体量能否覆盖，就是提供担保还是得通过Lloyds等传统渠道啊！
不过是替代再保险而已，胡扯这么多

[风林 @guofa89]

@whyyoutouzhele 对于普通人（非专业运动员、无系统训练）而言，1000米跑步完成时间通常在4到6分钟之间。初学者一般在5-6分钟，有基础的爱好者在4-5分钟，而大学生体测及格线通常在4分30秒左右。3分钟以内属于高水平或运动员级别。公安机关人员毕竟比大学生年龄大不少，这要求不低的。

[云中月 @MoonAtCloud]

老牛为什么一定要吃嫩草？

这不关乎道德，这关乎牙科 (It’s about Dentistry)

在中国俗语里，“老牛吃嫩草”总带着一种暧昧的道德审判，暗示着贪婪、不守本分��或者对青春肉体的某种觊觎。

大家看着那头老牛，眼神迷离地在草地上挑挑拣拣，非最绿、最嫩的那一口不下嘴，心想：“这老不正经的。”

其实你们都误会了。老牛心里苦，但老牛说不出。

它心里想的其实是一句极具生物化学深度的话：“这棵草，它的二氧化硅SiO2还没结晶。”

嫩草不是更香，是更少磨牙。

1. 禾本科的阴谋：满嘴都是碎玻璃

这句俗语的主角之一是草，准确地说是禾本科植物（Poaceae）。

在植物界，禾本科是著名的“工程学大师”。它们不像玫瑰那样长刺，也不像夹竹桃那样下毒，它们走的是一条极其务实且阴险的路线：生物硅化（Biosilicification）。

这是一个残酷的过程：

1. 草根从土壤里疯狂吸收硅。
2. 通过硅转运蛋白，把硅泵到叶片表皮。
3. 在细胞内部沉积成一种叫植硅体（Phytoliths）的东西。

这东西的化学成分是 Hydrated Silica，通俗点说，就是蛋白石，或者玻璃。

它的莫氏硬度高达 6.5，而牛牙齿上的牙釉质硬度只有 5 左右。

看懂了吗？��比牙硬。

所以，在那头老牛眼里，这一片绿油油的草地，本质上就是一盘“拌了玻璃碴子的沙拉”。

2. 老牛的算计：避开沉积物

那么，为什么要选“嫩”的？

俗语里把这解释为“贪图新鲜”，但在科学上，这叫规避机械防御。

一棵成熟的草（老草），是防御机制的完全体：

1）Lignification（木质化）已完成，口感像嚼麻绳。

2）Phytoliths（植硅体）堆积达到顶峰，叶片内部的沉积已经完成。

老牛如果去啃老草，那不叫进食，那叫自残。

而嫩草之所以“善良”，是因为它时间不够。

硅还没来得及大量沉积，玻璃还没“烧”好，叶子还没变成砂纸。

所以，老牛吃嫩草，本质上是一个经验丰富的博弈者，在寻找植物防御系统的时间漏洞。

这不仅仅是口味问题，这是磨损控制。

3. 牙齿的悲歌：无法逆转的损耗

我们再看看主角：老牛。

俗语里的“老”，通常指年龄和阅历。但在生物学上，老牛面临着一个致命的危机：牙齿寿命的倒计时。

牛拥有典型的高冠齿（Hypsodont Teeth）。

这种牙齿不像人类的牙齿长完就算了，它的一生都在不断地从牙龈里往外推，以此来对抗草叶里“玻璃”的磨损。

这是一场长达十几年的进化军备竞赛：草要把牛的牙磨平。牛要赶在牙磨光之前吃够本。

对于一头老牛来说，它的牙冠已经所剩无几。它的“弹药库”快空了。

这时候，每一口高硅含量的老草，都是在加速它的死亡。

它必须吃嫩草。因为只有嫩草，才能让它那残存的牙齿，再多坚持一个冬天。

老牛吃嫩草，不是因为它花心，是因为它怕死。

4. 人类的隐喻：从牙口到心理

现在，我们把镜头切回人类社会。

当人们戏谑地说某个老男人“老牛吃嫩草”���，除了生理上的冲动，是否也隐藏着某种社会层面的“生物学逻辑”？

也许，这就是人类社会的社会性磨损。

一个历经沧桑的“老牛”（人类男性），在社会这片草原上虽然积累了资源，但他的精神“牙釉质”已经被生活中的尔虞我诈、复杂的人际关系（也就是那些高硅含量的“老草”）磨损得差不多了。

他遇到一个成熟的、势均力敌的同龄伴侣，对方可能：防御机制完善（心理防线高），性格棱角分明（像结晶的二氧化硅），一眼看穿他的把戏（高强度的博弈）。

这对他来说，太累了，太“磨牙”了。
于是，他本能地转向了“嫩草”：阅历尚浅（硅含量低），性格柔软（木质素少），不需要高强度的心理博弈（低磨损）。

他寻找的不仅是青春，更是一种低阻力的相处模式。

所以，下次当你引用“老牛吃嫩草”这句俗语时，请带着科学的悲悯。

这从来不是一个关于“风流韵���”的故事。

无论是在草原上，还是在城市里，这都是一个关于能量守恒和减少磨损的悲伤故事。

老牛很清楚：江湖里的草，都藏着玻璃。趁它还嫩的时候下嘴，是唯一能保护自己不再受伤的方式。

[Dr.Jingle @drjingle]

NASA最近发布的一张太阳耀斑的近距离照片。

在宇宙尺度上，我们是如此的渺小。什么黄金白银甚至比特币，都是浮云☁️。

[风林 @guofa89]

@TGTM_Official A dog that bites doesn’t bark.

[风林 @guofa89]

@meimei1935 郭老變拋妻棄子算私德，就不提了。48年郭發表檄文《斥反動文藝》，把沈從文界定為桃紅色作家，蕭乾黑色作家，说“這批作家一直有意識地作為反動派而活著，必須毫不容情地舉行大反攻”。沈從文從此與文學絕緣，蕭乾因此遭冷遇加迫害30餘年。
49年后郭居高位，手下走狗如云，已经不需亲自上阵做狂犬吠了

[浜崎あゆみ ファンサイト Ayumi Hamasaki FAN SITE @2030_TeamAyu]

浜崎あゆみ (Ayumi Hamasaki)

香港の火災を受け赤い衣装や炎の演出を変更する為に不眠不休で対応している最中、上海公演は中止となりました。
しかし、無客席の状況で本番同様のステージを開催。
人々の心情に寄り添ってくれたAyuと仲間達は、伝説を作りました。

[风林 @guofa89]

@zhu0588 真汉子

[风林 @guofa89]

@wangwatchworld 朝鲜民主主义人民共和国

[风林 @guofa89]

@zuoyeben 鸡肠狗肚、鼠目寸光

[风林 @guofa89]

@kenwong_2 出逃只能坐船和车吗？成年人步行每天可以走50公里，就算扶老携幼慢，且是山区，每天只走30公里，从上海沦陷���日寇进南京有31天时间，就是靠双腿走也离南京近1000公里了，早到武汉了！事实是南京人自7月就开始撤离，很多人沿江步行离开。

[月姫 @ReiwaLuna06013]

满34岁猩猩帕特里克🦧，給自己的斗篷打结🪢 ，为了防止脱落，它甚至还知道打两个🫶👍

[风林 @guofa89]

@PDDLQ 新加坡国立大学教授傅强

[风林 @guofa89]

@wubachiwei1 当年拥��“凤翔”号、“赤城”号、“加贺”号、“苍龙”号、“飞龙”号、“龙骧”号、“瑞鹤”号、“翔鹤”号、“祥凤”、“瑞凤”号、“龙凤”号、“大凤”号、“千代田”号、“千岁”号、“云龙”号、“天城”号、“葛城”号、“信浓”号、“大鹰”号、“云鹰”号、“飞鹰”号、“神鹰”号、“海鹰”号、“隼鹰”号、“冲鹰”号航母的日本人���是这么想的

[风林 @guofa89]

@ChenCarrie6 国人以前大都是15-18岁结婚生子，一百年大约会有5、6代人，繁衍21世只需350-400年，贵先祖很大可能是在17世纪明郑时期移居台湾的。

[Unitree @UnitreeRobotics]

Unitree G1 Kungfu Kid V6.0
A year and a half as a trainee — I'll keep working hard! Hope to earn more of your love🥰

[风林 @guofa89]

时光渐逝，在湮没中发掘历史的真相，尊重史实，善哉

[KK @KK_CNJP]

一个关于中华民国国歌的故事

友人告诉我，老母亲82岁了，一直有个心愿，想到她父亲曾经在日本留学的地方看看。她10岁后就没见过父亲。如今进入暮年，对父亲的思念越发频繁。友人觉得他有责任满足年迈母亲的心愿，希望我协助联络一下。至于当年留学的母校在哪里，他们也不清楚。

他说，母亲的父亲，即他的外公叫程懋筠，是中华民国国歌的作曲者，早年在日本留学，归国后不久，为中华民国国歌谱曲，歌词作者是孙中山。

我很吃惊。作为三十多年的挚友，从未得知他的外公是中华民国国歌的作曲者。

马上行动，先查找是哪个学校。维基百科上说是东京音乐学校，也就是今天的东京艺术大学。而别的资料上说是东洋音乐学校，即今天的东京音乐大学。

分别给两所学校打电话，然后发去电子邮件查询。东京艺术大学史料室很快回复，他们有完整的校友名录数据库，查无此人。也就是说，维基百科上的信息是错误的。东京音乐大学回复说，已经过了100年，很多当初的资料都在战乱中焚毁。以前也有来自韩国、台湾等地的校友后人来查询，因为资料纷失，无果而终。

我不甘��就此��手。既然东京艺术大学很明确回复不是那里的校友，那么东京音乐大学（东洋音乐学校）的可能性就很大了。

有资料上说，程懋筠先生当年的导师是彩田秀子。按照导师的名字查也许会有结果。于是再次联络东京音乐大学。

然而，大学历史上根本就没有彩田秀子这个老师。线索再次中断。

我不愿意放弃。既然是好友所托，必须继续追查。后来在别的资料中看到，导师的名字叫柴田秀子，不是彩田秀子。“柴”和“彩”中文发音相似，后人以讹传讹了。

再次和东京音乐大学联络。大学确认，柴田秀子曾经是他们学校的老师。至此，基本可以确认程懋筠先生是当年东洋音乐学校的学生。然而，学校因无相关资料，无法确认这个学生的存在，毕竟已经过了100年了。

正当我感到沮丧的时候，学校传来讯息，东京音乐大学的副校长亲自过问此事，亲自查找，终���在一个学生名录上找到了程懋筠先生的名字。和我联络的女士也告诉我，她也在大正十四年��1925年）的学生毕业演出节目单上发现了程懋筠先生的名字及他表演的曲目。

确认了的确是该校的学生后，学校说，欢迎程懋筠先生的家人来学校访问，他们会把当年的那些资料复印好，见面时呈交。

友人的母亲一行三人来到日本，今天上午我们一起去了东京音乐大学。学校复印了很多资料，包括近百年前的同窗会名册，100年前的毕业演出节目单，还有1936年日本某杂志对程懋筠先生给中华民国国歌谱曲的详细记述。

学校请来了两位记者来报道此事。记者听完背景故事后说，今天这个场合，NHK电视台应该来的。这次访问适合NHK做个节目。毕竟，东京音乐大学此前并不清楚中华民国国歌是该校中国留学生谱的曲。

学校特意安排了一位来自台湾台南的高中生，用萨克斯风为我们演奏中华民国国歌。

台湾的高中生，在中华民国国歌作曲者的大陆家人面前，在��曲者留学的日本母校里，演奏现在在台湾还在使用的国歌。这一点，有着不寻常的意��。

也似乎有点复杂。比如，对于这位台湾高中生来说，他演奏的是他认为的国歌。演奏国歌时，我们来自大陆的人要不要起立？

我决定还是事先和学校就此事沟通一下。我说，演奏国歌，听众是否起立，我们就留给个人自己决定吧。人各有志。日本放国歌的时候，拒绝起立的人也大有人在。校方表示理解。

我有点觉得对不起这位台湾高中生。他来自台南，印象中台南一直都是深绿。人家大热的天，好心来给我们演奏程懋筠先生作曲的中华民国国歌，我们如果不起立，他会不会觉得不被尊重或被冒犯？

进入演奏室，台湾的高中生已经在等着了。他稚嫩的脸上透露着自信和教养。

在他的身后，放置着一架钢琴。临场，老母亲突然要求女儿用钢琴伴奏。校方当然乐观其成，打开了钢琴。就这样，来自台湾和大陆的人在日本合作演奏中华民国国歌。

友人是音乐大拿，他建议了钢琴协作方式，和台湾的小伙子反复���量定调，C还是E，降还是升。因为友人的妹妹也是音乐教授，用钢琴配合萨克斯风演奏信手拈来，他们让台湾的高中生按照自己喜欢的方式演奏，钢琴配合。

友人一直站在一旁提建议，然后用半开玩笑的方式给自己的母亲报幕，说下面由他妹妹和来自台湾的朋友一起演奏“程懋筠先生的作品”。他显然刻意避免使用“中华民国国歌”这个词。想来，他这么说也是身不由己。

由于他一直站着，也就没有了是否起立的问题。在场的4位校方人员，也都选择一直站着。他们都用这个方式自然地避开了敏感区。

坐着的，只有友人母亲和我。此时，钢琴声响起。

我和老母亲几乎是同时站了起来。老母亲站起来，也许是因为那是她父亲的作品，她向自己父亲的作品表达敬意。而我站起来是未经思考、下意识的。我觉得应该站起来。

中华民国曾经是我们先人的国。先人们虽然反叛了中华民国政府，但这改变不了这个曲子历史上曾经是这片��海棠土地上的国歌这个事实。我一直站立着，似乎是站立在中国近代史面前。

曲未终，老母亲已老泪纵横。在我们看来，这只是一个曲子。在她看来，这是她家百年来的酸甜苦辣。

在中国，几乎无人不知中华人民共和国国歌的作曲者聂耳，却没有老百姓知道为孙中山作词的中华民国国歌谱曲的程懋筠。在台湾，知道中华民国国歌作曲者的人也不多，很多人会把他的名字念错。

聂耳23岁时，经常在离日本江之岛约四公里的地方下海游泳，不慎溺水身亡。他短暂的一生中写了不少革命歌曲，包括为中华人民共和国国歌谱曲。他去世后，得到了各种纪念，立碑立传。

而程懋筠50多岁的人生中，除了为中华民国国歌谱曲外，毕生致力于中国的音乐教育，是当仁不让的中国音乐教育先驱。因为49年后，他留在大陆，没去台湾，台湾一直不会纪念他，虽然他是他们使��的国歌的作曲者。也因为他给旧中国的中华民国国歌谱曲，在大陆成了忌讳。文革中，家人因此受到牵连。只是在近年，才被允许在出版物中提及、纪念。现在在大陆，中华民国国歌依然是不公开的禁忌。

音乐声中，我站立着，看着来自大陆和台湾的人一起演奏中华民国国歌，百感交集。真心希望有一天，这片多灾多难的土地上，人们放下政治纷争，真心相待，共同发展，一心一德，贯彻始终，为这片土地上的子孙后代创造一个幸福祥和的未来。

程懋筠先生若在天有灵，也应该是这个心愿吧。