القمع الطويل لا يصنع صامتين فقط، بل يصنع عقول تنسى كيف تسأل. ومع تعاقب الأجيال، يتحول الخوف من قيد خارجي إلى عجز داخلي، تضعف الحجة، يضيق الشك، ويغدو الموروث والخطاب الرسمي أكثر اقناع من الحقيقه. عندها لا تعود السلطه بحاجة الى اسكات الناس، يكفي أنها علمتهم ان لا يفكروا خارج حدوده.
@oaljama النمو السكاني يجب أن يسير بخط متوازي مع النمو الاقتصادي لكي يعيش الناس حياة كريمة ومستقرة … تراجع النمو السكاني لدينا مؤشر جيد يعكس ارتفاع الوعي لدى الناس بخطورة الانجاب مع قلة الدخل وعدم القدرة على توفير حياة كريمة للاطفال.
ما بعد الصحوة في الخليج: نحو أنسنة الاسلام واستعادة الوعي
ربما تبدو مرحلة “ما بعد الصحوة” في الخليج لحظه استراحه من صراع طويل بين الدين والسياسة، لكنها في حقيقتها منعطف أنثروبولوجي عميق يعيد تعريف العلاقه بين الانسان والايمان، وبين الدولة والوعي.
قد يكون من الضروري في هذه المرحلة ان نتعامل مع المشهد الفكري والاجتماعي في الخليج بشئ من الشفافية والجرأه، بعيدا عن التبسيط او القطعيات. فصحيح أن الاسلام السياسي يبدو في تراجع ظاهري بعد سنوات من الاصلاحات واعادة هيكلة الخطاب الديني، لكني اميل للاعتقاد ان حضوره ما زال كامن في البنية الذهنية للجماعة، وان اثر ما سمي بالصحوه لم يختف تمام، بل اعاد تشكيل نفسه في صور أكثر نعومة واتساع مخفي، داخل التعليم والمنابر والمجال الاجتماعي.
وربما لا يمكن فهم هذه الظاهره دون الاشارة الى ان ما جرى في نهايات القرن الماضي لم يكن اختطاف أيديولوجي عفوي للمجتمع بقدر ما كان ثمرة توافق سياسي ضمني بين الأنظمة والحركات الدينية. ففي مواجهة المد القومي واليساري، ثم الموجة الثوريه الإيرانيه، رأت بعض الحكومات أن احتضان الخطاب الصحوي وتوسيع نفوذه بالتعليم والاعلام قد يشكل أداة ضبط اجتماعي منخفضة التكلفه وحائط صد فكري. بذلك، ساهمت الإرادة السياسية –ربما دون قصد بعيد المدى– في ترسيخ منظومه فكرية هيمنت على وجدان جيلين او اكثر. ومن غير الواقعي، في تقديري، تصور ان مشروع تربوي وايديولوجي استمر لاربعة عقود يمكن أن يزول أثره خلال عقد. فالوعي لا يتغير بخطاب فوقي، بل عبر تراكم طويل من المراجعات الثقافيه والمعرفيه.
في هذا السياق، يبدو أن دول الخليج تسير بسرعات مختلفة نحو ما يمكن وصفه بمرحلة “ما بعد الصحوة”. فالسعودية إلى درجة ما، والامارات بدرجه عاليه، قطعتا شوط واسع في تفكيك الخطاب الديني التقليدي واعادة تعريف العلاقة بين الدين والدولة على أسس أكثر مدنيه وعقلانيه. أما قطر والكويت، فربما ما زالتا تمثلان بيئتين أكثر محافظة، وإن كانتا تختلفان في الأسباب والأنماط. ففي قطر، يبدو أن التوجه الإسلاموي لا يواجه، بل يدار ويوظف ضمن ما يشبه سياسة “القوة الناعمة الدينية” التي تمنح الدوحة تأثير رمزي في محيطها. أما في الكويت، فالحكومة ربما لا تتبنى هذا التوجه لكنها لم تضع بعد مشروع ثقافي بديل يحد من تأثيره، فبقي الخطاب الصحوي في منطقة رمادية لا هو مهيمن تمام ولا هو منبوذ، ولكنه يتوسع.
ومن اللافت ان التحولات السعودية والاماراتية لم تقتصر على المجال الاداري او الامني، بل مست البنية المفهوميه ذاتها. إذ يبدو أن ثمة سعي الى “عقلنة الدين” وربما إلى “أنسنته”، أي اعادته الى فضاء الانسان لا الى الفضاء السلطوي. ويا حبذا لو ادركت هذه النقلة في عمقها، فهي لا تعني تفريغ الاسلام من قدسيته المتخيله، بل فهمه كمنظومه قيميه انسانية تتسع للتعدد والاجتهاد، وتتحرر من التصلب الأيديولوجي. تجاهل هذا البعد يجعل التغيير شكلي، فيما التحول الحقيقي يبدأ حين يعاد الدين إلى غايته الأولى: ترقية الوعي لا اخضاعه.
ومع ذلك، قد يظل الطريق نحو “ما بعد الصحوه” محفوف بعقبات خارجية. فالتطورات في الساحة السورية على سبيل المثال اعادت إلى الواجهة فكرة “التمكين المسلح”. فنجاح هيئة تحرير الشام بقيادة الجولاني في فرض نوع من السيطرة المستقرة داخل سوريا، رغم خطابه المعلن عن عدم السعي لتصدير الثورة، يشكل، ربما من دون قصد، مصدر الهام جديد لجماعات الإسلاميين المتطرفه. وربما لا يرغب الجولاني فعلا في تصدير نموذجه، لكن نجاحه الواقعي يخلق وهم خطير لدى بعض التيارات بأن التمكين ممكن بالقوة في غياب مشروع فكري او اجتماعي. لذلك، فان هذا النموذج، وان بدى محلي، قد ينتج رمزيه عابرة للحدود تعيد الحياة إلى خيال “الصحوه المقاتله” الذي كاد يتلاشى.
واميل إلى الاعتقاد ان قضايا مثل الصراع الفلسطيني الاسرائيلي ما تزال تمثل رصيد رمزي تستخدمه التيارات الاسلاموية لتغذية خطابها العاطفي. وربما يكون الحسم السياسي الواضح كما فعلت الامارات والبحرين خطوة شجاعة في نزع هذا الملف من دائرة الأدلجة، وتحويله من قضية تعبئة الى قضية حقوق وانسان. فحين تتحرر فلسطين من الاستخدام الدعوي، يتحرر الوعي الخليجي من احد اهم ادوات الابتزاز الأيديولوجي.
في المحصلة، يبدو ان الخليج يقف فعلا امام عنق زجاجة حضاري؛ بين ماض كثيف بثقافته الدينيه ومؤسساته الصحويه، وحاضر يتطلب شجاعة فكريه في اعادة ترتيب العلاقة بين الدين والعقل، بين الهوية والمواطنه. فالتحرر من الصحوه لا يعني نفي الدين، بل ربما يعني تحجيمه واستعادته الى مجاله الطبيعي: فضاء القيم والمعنى الإنساني. وحين يصبح الدين باعث على التساؤل لا على الاصطفاف، وعلى الوعي لا على التجييش، يمكن القول ان الخليج بدأ فعلا عبور عنق الزجاجة نحو زمن جديد، أكثر تصالح مع ذاته ومع العالم.
@tvtyul @drjoharji1 الدكتور الله يجزاه خير يعطي من وقته لتثقيف الناس اللي ماهي راضيه تقتنع بالعلاج الدوائي واكيد انه يمر عليه هالنوعيات كل يوم ،الجاهل عدو نفسه ولازم تعرض عليه الحقائق باسلوب مباشر وصادم عشان يصحى .
@faisal_alzaeim@omar2drive@aljabr_kia أساليب تسويقيه جديدة لكنها تمشي على ضعاف العقول ،وفيه بعد واحد حجازي معروف بعالم السيارات وكل السيارات اللي يملكها رياضية وفخمه يقول انه اشترى سيارة صينية ونيت (حوض) 🤣 ويمدحها وينزل صورها بحسابه وطاير من الفرحةبالسيارة ،والحقيقة اللي يخفونها انها عقد تسويقي دعائي.
@MulhamH الظاهر انهم يمشون على الحساب الفلكي لكن ربعنا مستحين يقولون .
وعمليه الترائي اعتقد كلها مسرحية عشان الرأي العام بس ،انا مع الحساب الفلكي لانه دقيق جداً (بالدقيقة والثانية) ويحافظ على التقويم الهجري من اللخبطة.
@mutlaqalthniyan@Power_2025@sssssaa2030@Eyaaaad الظاهر انهم يمشون على الحساب الفلكي لكن ربعنا مستحين يقولون .
وعمليه الترائي اعتقد كلها مسرحية عشان الرأي العام بس ،انا مع الحساب الفلكي لولادة الهلال لانه دقيق جداً (بالدقيقة والثانية) ويحافظ على التقويم الهجري من اللخبطة.
@oaljama@1998gdy المشكلة انه اذا تكلم أحد بالدين بما لايتوافق مع مفاهيمهم المتشددة قالوا انت غير متخصص بالدين ولايحق لك إبداء رايك .. والحلال والحرام لايقول فيه الا العلماء الربانيون الراسخون في العلم ،واذا المختص احترم تخصصه قالوا ليش ماتربطه بالدين ياعلماني مامنهم فكه ، اعانك الله
@3ssELlT1kymCLYh@AZK_SA@raid7fahd احسنت ، اطماع روسيا بثروات اوكرانيا في اقليم دونباس الغني بالمعادن واضحة في دعم الانفصاليين ذوي الأصول الروسيه في الاقليم والذي استمر سنوات قبل غزو روسيا لاوكرانيا بحجه اضطهاد الروس وحجج واهيه كثيره
@MALHACHIMI نذكر انك كنت تفتح خطوط الاتصال (لفترات طويله) لكل من يسيء للسعودية في برنامجك المباشر ثم فجأة اصبحت تمجد في السعودية.. والآن تعود لسابق عهدك بالاساءة والنقد … أنت مرتزق وفاضح نفسك على رؤوس الاشهاد.
1) هل يوجد اليوم مجتمع قبلي منتج لكل شيء ؟
كيف تجردت الدول المتقدمة الصناعية بالعالم من القبلية لتكون من أفضل دول العالم بالانتاج ؟
المجتمع القبلي يزدرئ الصناعة ويحتقر من يمتهنها
القبلية مفهوم خرافي غير حقيقي قرابة الدم أو العرق فالقبيلة الواحدة يجمعها التحالف وليس الاصل لقد أثبت تحليل الجين الوراثي أن القبيلة مجرد تحالف وليست أصل
عندما تجهل الشعوب بالعالم أجمع تتحول لقطيع يساق يقاد ولايقود لا يفكر يفكر له يتعلم المدح ويتجرد من النقد يصدق بالخرافات والخزعبلات والشعوذة يعجب بالفرد عندما بتحدث بغض النظر عن جودة الفكرة وليس الفكرة التي قالها
@Ammori1 بالعكس انخفاض معدل الانجاب عن السابق شي يبشر بالخير لان النمو السكاني يجب ان يسير بخط متوازي مع النمو الاقتصادي ..زيادة وتسارع النمو السكاني يعني ضغط على البنى التحتيه ونقص الخدمات وسوء في الحياة المعيشيه للسكان.
@sult3n666 عندي تجربة سيئة مع وصلات GU10 من #مخازن_الاضاءة نفس اللي راكبه عندكم illus اكثر من لمبه تبدأ تأشر وا تطفي بسبب ضعف الفيش في الوصله.. اشغلتنا كل شوي فاكين لمبه نبدل الوصله.
اتمنى من مخازن الاضاءة يحسنون هالنوعيه لانهم عودونا ان كل منتجاتهم ذات جودة عالية.
@AlgfariMussad
@Gen_Abdullah1 منطق عجيب … يعني اي دوله تغزوها دوله اقوى منها يجب عليها ان تسلمها للغزاة فوراً وبدون مقاومه حفاظاً على بلدهم من الدمار .. مؤخراً طلع علينا محللين عرب مؤيد لروسيا وكأنه عضو في الكرملين.
@Farhan_ShamiH@nayef_almnsi اخ فرحان
عندما تريد تقضي على البعوض لابد أن #تــــردم_المسـتـنـقـع٠٠
هذا الشخص كلامه سليم ١٠٠٪ لأنه أكد على تنظيف الساحه من الكتب التي تحمل الأفكار المتطرفه المتوحشه بدون استثناﻋ هي طريق السلام