حمْد

اللهم افتح

[حمْد @hamd_elm]

استجابة لطلب بعض الإخوة سأنقل مستعيناً بالله ما كتبته عن الشيخ محمد المعيوف -وفقه الله- في تغريدات مستقلة ، ستكون تحت هذه التغريدة بمشيئة الله ، وسأتبعها بذكر الأوقات التي يجلس فيها الشيخ وموقع المسجد الذي يجلس فيه ونشر بعض دروسه.

[حمْد @hamd_elm]

قال ابن الجوزي -رحمه الله- في صيد خاطره:

"ولقد كنت في حلاوة طلب العلم ألقى من الشدائد ما هو أحلى عندي من العسل في سبيل ما أطلب وأرجو، وكنت في زمن الصبا آخذ معي أرغفة يابسة، ثم أذهب به في طلب الحديث، وأقعد على نهر عيسى، ثم آكل هذا الرغيف، وأشرب الماء، فكلما أكلت لقمة شربت عليها، وعين همتي لا ترى إلا لذة تحصيل العلم".

[صيد الخاطر ص164]

[حمْد @hamd_elm]

التحقيق في مسألة أسماء القرآن ، أن للقرآن ٤ أسماء:

١)القرآن.
٢)الفرقان.
٣)الكتاب.
٤)الذكر.

-والباقي أوصاف له وليست أسماء.

ذكر هذا شيخ المفسرين ابن جرير الطبري
-رحمه الله- في مقدمة تفسيره ،
وابن جزي -رحمه الله- في مقدمة تفسيره كذلك.

[فيفادوول @fevadol5]

@almohannam @s_m11223 ذكر الزركشي في كتاب
(البرهان في علوم القران )
أن للقرآن ٥٥ إسما ، ثم شرع في تفسير وشرح الأسماء

[حمْد @hamd_elm]

لا يقول مثل هذا الكلام إلا أحد ثلاثة:
١)من لا يعرف المذهب الحنبلي.
٢)أو من لا يعرف المذهب الشافعي.
٣)أو من لا يعرفهما معًا.

[علي محمد @fo9HQK1nN8Xauyy]

@summaryer المدهب الحنبلي نسخة مع تعديل طفيف من المذهب الشافعي

[حمْد @hamd_elm]

@rthkmtv89q وإياكم

[حمْد @hamd_elm]

فائدة:

-ضابط تجديد الوضوء المستحب.
-وهل يُستحب تجديد الغسل والتيمم ؟

قال الشيخ منصور -رحمه الله- في كشاف القناع:

"(وَيُسَنُّ التَّجْدِيدُ إنْ صَلَّى بَيْنَهُمَا) لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ» رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ (وَإِلَّا) أَيْ وَإِنْ لَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا (فَلَا) يُسَنُّ التَّجْدِيدُ."
ثم قال:
"وَ (لَا) يُسَنُّ (تَجْدِيدُ) (تَيَمُّمٍ وَغُسْلٍ) لِعَدَمِ وُرُودِهِ."

ما بين القوسين عبارة الإقناع.

الخلاصة:
١-التجديد المستحب إنما يكون في الوضوء دون الغسل والتيمم.
٢-والتجديد المستحب للوضوء إنما يكون إذا صلى بعده ، وأما إن لم يُصلِ بعده فلا يُستحب التجديد.

[حمْد @hamd_elm]

هل هناك من أجرى مقارنة بين طريقة الشيخ منصور في شرح المنتهى وطريقته في كشاف القناع ؟

[حمْد @hamd_elm]

جزاك الله خيرًا ،

قد يكون الرجوع إلى الكشاف أفضل ، لأنه يبسط العبارة أكثر هناك ويذكر الأدلة والتعليلات ويتوسع في الشرح أكثر من توسعه في شرح المنتهى ، ومن باب الفائدة فقد قارنت بين شرح الشيخ منصور على المنتهى وبين كلامه في الكشاف في بعض الأبواب
، فوجدته يختصر العبارة في شرح المنتهى ويبسطها في الكشاف ، وقد يزيد زيادات يسيرة في شرح المنتهى لم يذكرها في الكشاف لكن هذا قليل جدًا.

ولم أقارن بينهما مقارنة شاملة لجميع الأبواب وإنما في بعض الأبواب فوجدت هذا.

[حمْد @hamd_elm]

خذها من إمام عصره وفريد دهره ،
الشيخ العلامة عبدالعزيز ابن باز -رحمه الله-.

"الاستسلام للمرض هو المرض".

وقد عاش بعد هذه الحادثة ١٨ سنة ،
نور الله قبره ورحمه رحمة واسعة.

[حمْد @hamd_elm]

اجتنب يا طالب العلم الفقاعات الصابونية.

مقطع مؤثر لفضيلة الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي -وفقه الله-

[حمْد @hamd_elm]

@dr_habaloshi آمين

[حمْد @hamd_elm]

شيخ حنابلة الحجاز في زمانه ،
الشيخ علي بن محمد الهندي -رحمه الله-

صاحب المقدمة في المصطلحات الفقهية
عند الحنابلة.

[حمْد @hamd_elm]

{إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّیۡلِ هِیَ أَشَدُّ وَطۡـࣰٔا وَأَقۡوَمُ قِیلًا}

نقل السيوطي عن الجاحظ قال:
ناشئة الليل: هي المعاني المستنبطة من القرآن بالليل.
أشد وطأً: أبينُ أثرًا.
وأقوم قيلًا: أصح مما تُخرجه الأفكار بالنهار ،
لخلو السمع والبصر عن الاشتغال.

[محاسن التأويل للقاسمي -رحمه الله-]

[حمْد @hamd_elm]

@WFY_24 الذي أعرف أن الذي أُخرج منها ٤ كتب:
١)مقدمة في بيان أصول الحديث رواية ودراية.
٢)المذهب عند الحنابلة.
٣)زهر الخمائل في تراجم علماء حائل.
٤)التحفة السنية في القواعد والفوائد الفقهية.
-وله تحقيق وتعليقات على الزاد لكن لا أدري هل أُخرجت أم لا ؟

[حمْد @hamd_elm]

أثر حُسن القصد في حفظ كلام العالم وانتفاع الناس به:

قال ابن الجوزي -رحمه الله- مبينًا حال الإمام أحمد
-رحمه الله- في تواضعه وإخلاصه لله تعالى:

"وكان ينهى الناس عن كتابة كلامه، فنظر الله تعالى إلى حسن قصده فنُقلت ألفاظه وحُفظت، فقل أن تقع مسألة إلا وله فيها نص من الفروع والأصول، وربما عُدمت في تلك المسألة نصوص الفقهاء الذين صنفوا وجمعوا ".

[مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص٢٦١]

[حمْد @hamd_elm]

فائدة:

قال الشيخ أحمد القعيمي -وفقه الله-:

المراد بقول المتأخرين (الشيخ) في الغالب شيخ الإسلام ابن تيمية ، واصطلح عليه الحجاوي في كتابه الاقناع.
أما المتوسطون فيُطلقون لفظ الشيخ ويُريدون به الموفق ابن قدامة.

[فيض الجليل ١/٥٤]

[حمْد @hamd_elm]

@TDwib لا ليس حاشية بل هو شرح لكنه ذكر لفك العبارات في الشرح عبارات الشيخ منصور البهوتي في الكشاف وفي شرح المنتهى ولم يعزها له وبعض الأحيان يزيد زيادات لم يذكرها الشيخ منصور في الكشاف ولا في شرح المنتهى.

[حمْد @hamd_elm]

أميز حواشي المتأخرين في الفقه الحنبلي وأنفسها في ال٥٠٠ سنة الأخيرة ٣ حواشي:

١)حاشية الخلوتي على المنتهى.
-وهي حاشية نفيسة جدًا.
٢)حاشية عثمان النجدي على المنتهى.
٣)حاشية ابن فيروز على الروض.
-البقية تحوم حول الحمى ، فتأخذ من بعض وتزيد.

[الشيخ مطلق الجاسر -وفقه الله- |
شرح الروض المربع]

[حمْد @hamd_elm]

@TDwib ومن باب الفائدة بعد تتبع لبعض المواضع من مطالب أولي النهى وجدت الرحيباني غالبًا يذكر عبارة الشيخ منصور -رحمه الله- بنصها من الكشاف أو شرح المنتهى وبعض الأحيان قد يضيف بعض الإضافات.

[حمْد @hamd_elm]

@TDwib مطالب أولي النهى للرحيباني -رحمه الله-
ليس حاشية بل هو شرح لغاية المنتهى.
وغاية المنتهى هو كتاب جمع فيه الشيخ مرعي الكرمي -رحمه الله- بين الإقناع والمنتهى ،
وقد شرحه الرحيباني.