エバル

家庭連合信者。宗教二世。関心は、聖書、ユダヤ教、キリスト教、神学、西洋哲学、東洋哲学。エバルとは、聖書に出てくる山の名前。立場に捉われず、宗派に捉われず、語り合いたい。 親ユダヤ、親イスラエル。

[エバル @hareival]

このアカウント名の由来のエバルは、今もパレスチナにあり、かつてヨシュアたちイスラエル12支族がカナンの地を相続する時、律法を刻み、儀式をした山の名前から。
ゲリジム山と双子のように並んでいる。

ゲリジム山に祝福を、エバル山に呪いを置かれたという。
(申命記11:28〜 、ヨシュア記18:30〜)

[エバル @hareival]

こんなに理解を深める講義が存在してたんですね。びっくりです。

堕落の動機が愛の減少感ではないというのは、そうだと思います。それを考えると単なる男女の問題、単なる姦淫の問題ではないと分かります。

原理講論のテキストに挑戦する取り組みに共感します。
原理講論は統一原理そのものではない。

私は原理講論は統一原理の解説書だとしたら、統一原理とはなんだろうとよく考えていました。
対外的に、一般的には　統一原理=統一教会の教義　という認識ですが、統一原理は全ての存在にとっての真理であり、世界の仕組みの根底にあるものだと説明されるものであります。ただの教義に留まるものではないと主張され、信じられているわけです。

私が統一原理を真剣に学ぶべきだと考えたのは、そのような真理だと思ったからです。

私は統一原理とは何か、こう思います
・文鮮明氏に発明されたものではなく、発見されたもの
・文鮮明氏が原理講論などで説明したが、統一原理そのものは天地創造以前からあったもの
・原理講論でさえ一面的にしか解説できていないもの
・説明、解説はできても、そのものを明文化は不可能な原存在的なもの

私はこのような認識なので、取り上げられた講義のような内容は、原理に手を加えるものではなく、原理の理解を深めるものであると思います。

[エバル @hareival]

プラトンとアリストテレスの影響力は絶大ですよね！
アウグスティヌスがあまりアリストテレスに関心がなかったこともあり、初期の神学はネオプラトニズムに寄ります。十字軍遠征によりアラブ諸国からアリストテレス哲学が西ヨーロッパに逆輸入されることで、再評価され、アリストテレス哲学が神学の土台となりました。
本来キリスト教の教えと相入れないし、対立していたプラトンとアリストテレスの哲学を内部理論化に成功した中世神学者たちの功績はすごいですよね。

アウグスティヌスの人生や思索に共感されてるのですね！彼はいいですよ〜。二世にとっては親近感湧きやすい、信教二世的な感覚も持ってますし、真剣に悩みに向き合い、思索を深め、信仰を深めました。そんな様子が描かれる著作「告白」はいいものです。

[エバル @hareival]

おおお、古代を学ばれて中世学ばれているんですね。中世は入り込むと現代に続く思想の原石宝庫です。やたら文が冗長だったり、現代の思想と違った感覚で難しいですが、価値を見出せると楽しいですよ。アウグスティヌスやトマス・アクィナスも好きです。

はい、私もヘーゲルからの影響は強いと思います。
歴史観もそうですが、授受作用、正分合作用など、根幹的な部分もヘーゲルの弁証法からかなり影響を受けていると思います。
この授受作用を深く理解するには、ヘーゲルの弁証法は学ぶ必要があると思っています。

ヘーゲル哲学は、思想が弁証法的なプロセスにより、テーゼとアンチテーゼの統一を目指し止揚(アウフヘーベン)をしてジンテーゼになり、発展するとしてますが、単純な統一には価値がないといいます。

心と体にしろ、人間関係にしろ、一体化する上で直面する現実的な困難をどう乗り越え成長するか、非常に参考になると思っています。

[エバル @hareival]

禅の人なんですね。禅も瞑想法であり、深い黙想の中で神との一体化を目指すドイツ神秘主義と目的は違えど、たどり着いた境地に近しい何かがあったのでしょうね。

そうだったのですね。
私の持論としては、中世〜近代のドイツの思想は、学んでみると統一原理と近い発想、考え方が多いと感じています。それらの思想の影響受けた東洋思想家ということで、原理を学んだ人に西田さんの思想は相性良さそうに思います。

[エバル @hareival]

@La_UCnisei https://t.co/QJXhqUIbnE

ちなみに該当する動画はこちらです。10:29当たりから出てきます。

[エバル @hareival]

エックハルトもですか。彼の思想は東洋と相性いいと言われてますが、西田さんが取り上げてるとは。中世後期の神学者のことを日本の哲学者が触れてるとはビックリです。

二世の方と神観についてXで会話していたら、西田さんの名前を出してこられましたね。
あとYoutuberのおじさん信者の小林さんも、最近の動画で少し話題に出してました。

なので最近西田幾太郎さんのことが頭から離れないんですよ〜

[エバル @hareival]

@La_UCnisei なんだか最近この界隈の方から西田幾多郎の名前をよく聞く機会が増えましたね。
まだ彼の思想は概要しか触れたことないですが、著作にクザーヌスのこと話題に出てるとは知りませんでした…！

以前から読むべきかと思ってましたが、読みたくなってきました…！貴重な情報ありがとうございます✨

[エバル @hareival]

@La_UCnisei おお、そう言ってもらえると嬉しいですね。
自分の知識もまだまだで、本を読むのも遅いですが💦

カール・バルトは神学者として有名でも、ニコラウス・クザーヌスはかなりマイナーな部類だと思いますが、ご関心おありなのですね！

[エバル @hareival]

@La_UCnisei 物語というわりに物語的展開の起伏もなく、説明口調なので、良いうたた寝の時間を提供してくれます。

[エバル @hareival]

@La_UCnisei 歴史の中の中心人物たちや国家を批判しながら歴史観を語るなら、そのスタンスを摂理歴史を受け継いだ自認する自らの民族にも向けるべきでした。

叙事詩は礼讃する内容ばかりなので、思考が鈍り、眠くなりやすいです。純粋につまらないです。

[エバル @hareival]

バアルの物語、届きました！
付録のイラスト付きの神々紹介もあって、とても分かりやすい。

欠損箇所も明示した、こういう原文のままの資料読んでみたかったのでありがたい。

[エバル @hareival]

返信ありがとうございます。

悔しい思いもありますが、こちらの心配や思いを拒絶され続けると親子の情って無くなるものでして、それなりに仲良かったはずなのに悲しみはあまり沸かないんですね。

健康に関する話、お金（ビジネス・投資）に関する話は特に注意が必要です。
実害がでますので、考え方は自由で済むものではないです。

反証が騙そうとしている証拠になるのはそうで、陰謀論や民間療法に染まった人に一般論をぶつけても、それはあなたが何も知らないからだ、騙されているからだと返されます。
陰謀論は、一般的には知られない秘密を暴くものという立場を持っている性質上、信奉者は情報的優位に立っていると思って話してきます。

それで家庭連合の自信の信仰とも重ね、篤い信仰をそのまま陰謀論にも向けて信じ、年齢も重ね、岩のようになってしまいました。

私はそんな親の影響でアンチ陰謀論になりました。
アンチ陰謀論としては、放置しないことは大事なのはもちろんそうなんです。ただ、少し難しいことなんですが、ただ反論するだけでも駄目なんですね。
相手の言葉を受け止めながら、交流を継続していかなければならないです。迂闊反論すると逆上し、相手から対話の回路を閉ざしてしまいます。

相手の対話の回路を閉ざさないように穏和に対応しながら、陰謀論や民間療法の矛盾点、疑問点を少しずつ差し込むことで、悪化を抑えることはできます。

陰謀論や民間療法に行き過ぎた人を一般的感覚に戻すことはできないと思います。ただ孤立しないように悪化を抑えることはできると思います。

[エバル @hareival]

@1nj827qNtz28526 文鮮明氏は1人でも神様と一つになれて、イエスは神様と一つになれなかった？

神様と一つになるには、夫婦であることが必須であったはず。家庭完成無視して、個性完成のみでも１つになれるんですね。

[エバル @hareival]

遂行的矛盾、聞きなれない言葉なので調べましたが、たしかにこの感覚に大分近いです。
近いのですが、内部構造の矛盾というヘーゲル哲学の感覚で話しました。その矛盾は自己解体的でありながら、自己成長、発展の原動力になると信じています。

そのような実演と捉えていただいて、少し持ち上げすぎな気もしますが、嬉しいです。

色眼鏡をかけていることにも囚われない、色眼鏡をかけていないことにも囚われないというような初期仏教の考え方も好きです。

[エバル @hareival]

@ANASAK51912302 @futen_seisuke そうですね、指摘するよりも自己の精誠が大事ですよね。ご指摘ありがとうございます。

[エバル @hareival]

穏当な対応を求める言葉もまた、「論点をずらす」テクニックのようになっているんですね。保身をし、問題解決には向かわない。

統一教会の信徒って、私の1800双の親もそうですが、相当な弁論家だと思うことがあります。

時に情に訴え、時に人を煽り、時に聖人ぶり、会話を自分の話しのペースに持っていくのが上手い。
高慢に見下すと思ったら、私がすべて悪いと悪びれる。かといって、本当に自分が悪いと思って反省しているなら変わるはずの行動が変わらない。

これを弁論術として学ばなくても、自然と身に着いたものなのですから、方向性の善し悪しは置いておくとして、統一原理にはたしかに教育する力があると思ってしまいます。

[エバル @hareival]

要旨まとめありがとうございます。

削るというと、「オッカムの剃刀」を思い出します。目的も違う全然別の概念ですが、余計な部分を取るということは共通しています。

そして、削り残りと表現するのもユニークです。
この場合、一般的には原石と宝石のように例えると思います。
普通錆びた鉄板の錆を削ったあと、綺麗になった鉄板のことを削り残りとは表現しません。削り残りとは普通、綺麗にしても残ってしまった錆の残りのことを指すでしょう。

真に価値あるものとは、そのような一見無価値に感じる、むしろ余計なもの、悩みの種である削り残りのようなものなのかもしれませんね。