Top Tweets for #PARTITIONNOW

بخصوص موقف الشيخ بشير الجميّل من الفدراليّة. الباش قال بالحرف: "في لبنان، يوجد جماعتان، حضارتان، وشعبان متكاملان." (راجع الكتاب المرجع عن الشيخ بشير الجميّل للأب سليم عبو، صفحة 281). الأب عبو يقول بوضوح أنّ بشيرا كان مقتنعا بحقّ الجماعات اللبنانيّة بالإدارة الذاتيّة (Autogestion). ولا ضرورة لكثير خيال لنفهم ترجمة ذلك على مستوى النظام السياسي، لاسيّما اذا تذكّرنا ما يلي: 1) أستاذ الشيخ بشير بالقضايا الفكريّة الكبرى- وأستاذنا كلّنا إلى الساعة - هو المفكّر أنطوان نجم، أب المشروع الفدرالي بلبنان. 2) الشيخ بشير كان شديد الوضوح بخطابه الشهير في الATCL عام ١٩٧٨، عندما تحدّث بصراحة عن موت صيغة ١٩٤٣، وعن وضع حرّاس على قبرها "كي لا تقوم". باختصار، الاتّجاه الايديولوجي العام للباش كان واضحا. أن تقوم اعلاميّة من يتامى "جمّول" باستعمال بشير للحرتقة السخيفة على التيّار الفدرالي العارم بالوسط المسيحي مضحك. هي كانت (ولا تزال) بالمقلب الايديولوجي المناقض لبشير. حبّذا لو لا تعلّمنا نحن ماذا كان يفكّر أو يقصد. حبّذا خصوصا لو تفهم أنّ مجتمعنا ليس صنميّا. نحن لا نصيح "يحيا الجميّل" أو "يحيا جعجع" كما يصيح القوميّون "يحيا سعادة". تاليا، نحن نفهم تماما أنّ التفكير السياسي ينبغي أن يكون متحرّكا لأنّ المجتمعات بدورها متحرّكة، والنظريّة تلحق حركة المجتمع، لا العكس. وبشكل أوضح بعد: شعار ال ١٠٤٥٢ ربّما لا يزال صالحا اليوم، وربّما لم يعد كذلك. أن نحبّ بشيرا كما نحبّه لا يعني أن نتجاهل كلّ ما حلّ بنا وحولنا منذ العام ١٩٨٢ إلى اليوم. لتخيّط الديفا الراديكال شيك بغير هذه المسلّة.