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BALLY BAGAYOKO, LA CALAMITÉ DONT LA FRANCE N’AVAIT PAS LA NÉCÉSSITÉ. Un syndicat qui trie ses adhérents au faciès n’est pas un syndicat. C’est une section communautaire déguisée en lutte lycéenne, et c’est exactement ce que cette assemblée de Saint-Denis est en train de voter. Le critère, ils le disent eux-mêmes. Pas le statut d’élève. Pas le lycée sans profs, pas le bâtiment qui tombe, pas le droit d’étudier : "Des gens comme nous. La jeunesse dorée, c’est nous". Pas les "fils à papa. Personne ne parlera à notre place. On va prendre tous les postes qu’on mérite". Et, pour que nul ne se trompe de clé de tri : "Il n’y a aucune fraternité en France, maintenant les musulmans, ça devient les ennemis de la nation." Le fils d’ouvrier qui ne leur ressemble pas n’est pas dans le "nous". Le fils de notable qui leur ressemble, si. Ce n’est pas la lutte des classes. C’est un entre-soi. Un syndicat, en France, organise une condition, pas une ressemblance. La Charte d’Amiens n’a pas prévu de carte d’adhérent ethnique. Les syndicats lycéens, quand ils existent, défendent des élèves, pas une clientèle. Pour tout le monde ou pour personne n’est pas un slogan : c’est la définition. Le jour où l’on fonde le syndicat de ceux qui se ressemblent, on a quitté le syndicalisme pour le communautarisme. On ne défend plus l’école. On la découpe. La suite est pire que le principe. "Sans nous la banlieue, sans nos parents qui nettoient leurs bureaux, la France n’avance pas, donc les postes nous reviennent". Le constat social est vrai : des parents font tourner les bureaux, les chantiers, les hôpitaux, et leurs enfants ont droit à la même école, aux mêmes concours, aux mêmes carrières. C’est précisément la promesse républicaine. Eux en font un dû de groupe. Le poste n’est plus gagné, il est hérité de la ressemblance. Ce n’est pas l’égalité. C’est une liste d’attente communautaire. Français et étrangers dans le même syndicat, contre des frais discriminatoires. Ils l’ont noyé sous le prêche. Le droit d’inscription n’avait pas besoin d’un syndicat racial. Il avait besoin d’un syndicat. Et ça se passe à l’école. L’école de Ferry et la loi de 1905 ont une seule fonction : l’élève entre comme élève, pas comme membre d’un culte ou d’une race. Depuis 2004, le signe religieux ostensible reste dehors pour qu’aucun lycéen ne soit assigné à un camp. Mettre une porte-parole voilée en tête d’un syndicat qui leur ressemble, keffieh et mot d’ordre religieux compris, ce n’est pas un détail de tenue. C’est le programme. Le premier geste est la communauté qui s’installe dans l’établissement comme sujet politique : le voile comme étendard, l’appartenance comme titre à parler, l’islam comme ligne de fracture à l’intérieur. Ce n’est pas un hasard si ça se tient à Saint-Denis. C’est la ville dont Bally Bagayoko est le maire, et cette assemblée est la sienne : on le remercie au micro, on se réunit sous son aile. Le discours est le sien. Une jeunesse qu’on persuade d’être lâchée par la République parce qu’elle serait racisée, une violence qu’il a lui-même dite légitime, et au bout le syndicat de ceux qui se ressemblent. La mairie ne subit pas le communautarisme. Elle le met en scène, elle le couve, elle lui fournit la tribune. Changez de ville, changez d’édile : ce meeting-là n’a pas lieu. On ne laissera pas faire ça dans un pays laïque. Pas par mépris des élèves de Saint-Denis, qui ont de vraies raisons d’être en colère. Parce que ceux qui parlent en leur nom sont en train de leur voler cette colère pour en faire autre chose : une école des communautés, à la place de l’école commune. C’est une honte, une entorse à la République, une rupture avec ce que le syndicat et l’école publique ont jamais voulu dire. Ça se combat politiquement, sans relâche, et sans leur concéder un millimètre d’« exception banlieue ». L’enseignement ne se communautarise pas. Il se défend pour tous, ou il ne se défend plus.