قصيدة الشيخ والفارس/ سعد بن قطنان راعي رنيه
رحمه الله في جيرانه الشدادين وأميرهم / مبارك بن مهرس ( أبو سعد ) :
........................................
وأجاري اللي كل يوم جديدي
ولا كثر حسوفه على فايت فات
راعي دلال ما شغلها الزهيدي =
ونجره لأهل عوص النضى يرمي الأصوات
أبو سعد حامي عقاب البليدي
زين القحوم اللي جذت في المثارات
وخيال شول ما يكفكف رديدي
وإليا أعتزا من دونها راحوا شتات
يا ربعنا شوف الشدادين عيدي
وضعونهم لا اقفت يجي القلب حسات
يا طي قلبي طيهم للشديدي
والبيض في غبطانهن إمخبيات
يبون براق مزونه بعيدي
يرعونها في شف لقح وخلفات
ولهم على النقيان رسم ووعيدي
وميرادهم عد هضابه منيفات
وأنا مع الغلبا كعام الضديدي
نتبع مشاهينا بليا خسارات
على النقاء الوضاح والله شهيدي
وكل يبي يلقى حسابه ليا مات
ودقلاتنا منها يلين الحديدي
مثل النهار اللي غطى خشم أبانات
ياليت قلبي من همومه يهيدي
ويا مرحبا يا دبرة الله ليا جات
قال تعالى :(وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا)
يأتي بها اللّٰه إنَّ اللّٰه لطيف خبير وفرج الله قريب 🤲🏻
كلمة الوكيل الشرعي
شاركوا معنا في حملة :
#عتق_رقبة_بدر_مفلح_الحارثي
يافاطري درب السلامه وين
يوم احتدانا بيرق الحكام
نبا شرار وربعنا الادنين
والمرت مايصلح بدون حزام
باتل بن دويس الشدادي من الشدادين بني الحارث في الشيخ شرار بن مهرس شيخ الشدادين
-
نهب أحدهم ذلولاً للشاعر حامد بن باهج من قبيلة الجعده من عتيبة، وكان قد وضع ما يسمى [ العلقة ] في عُرف البادية عند الأمير مبارك بن مهرس وقومه الشدادين، فأنشد قصيدة يستحثهم لإرجاع ذلوله حسب ما تقتضيه عادات القبائل في ذلك الزمان قائلاً :
يا سابقي حمراءً سدس مالها ناب
شِيب مقاريها سوات الغرابي
يا سابقي حنّي ورمّي بالاسلاب
وانخي من القطمان ربع ٍ غيابي
انخي ذوي مهرس وجازع وشبّاب
وحجيل مروي مرهفات الحرابي
وانخي الرواما عزوة ٍ ذكرهم طاب
والحر مجناه الحرار العِرابي
وانخي القصار وصَوّتي فوق مرقاب
حتى يجونك محتمين الركابي
ان كان قمتوا يا عريبين الانساب
جات الذلول ام اللبب والحزابي
وان كان ما قمتوا فلاني بسبّاب
حطيت سموا المتعبي في هبابي
إلها على شدّاد علقة ومشعاب
يا اهل النقاء لا تتبعون المغابي
عندها أرسل الأمير مبارك بن مهرس إلى المعنيين بالقصيدة مُطالباً بإرجاع الذلول، وتم إعادتها لصاحبها بجميع ما عليها دون نقصان تقديراً للأمير مبارك وجماعته .
ويجدر الإشارة إلى أن صاحب بحث قبيلة الجعده المتداول بين الباحثين قد أورد القصة والقصيدة في الصفحة رقم [ ٧٥ ] إلا أنه لم يورد القصيدة كاملة .
• توضيح الاسماء الواردة في القصيدة :
• جازع بن هضّال من ذوي عبدالله من الشدادين .
• شباب بن هاضل من ذوي عبدالله من الشدادين .
• حجيل بن هاضل من ذوي عبدالله من الشدادين .
• الرواما من ذوي زايد من القطمان من الشدادين .
• القصار من القطمان من الشدادين .
• المتعبي نسبة للمتاعبة من بنيوس بني الحارث .
#الشدادين
#بني_الحارث
-
في مذكرات اللواء متقاعد عوض بن حامد الحطيمي الحارثي بعنوان [ مقتطفات من الذاكرة ]، ذكر العديد من المواقف والذكريات مع الشيخ صايل بن شرار بن مهرس رحمهم الله جميعاً، وتحدث عن لقائه بالأمير شرار بن مهرس في منزل ابنه قائلاً :" لا أنسى دعوتك لي في منزلك العامر بالطائف بالعقيق، حيث كنت السبب الطيب والذي تشكر عليه لأنك عرّفتني على العم الكبير والغالي ذو الصيت الواسع والذي كنت أتمنى وأود لو تكررت مقابلتي له والاجتماع لأتزود من حكمته".
وقال في موضع آخر : " يكاد أن يكون الأخ صايل أول الحرث وآخرهم كرماً ولطفاً وخلقاً وصدقاً ووفاءً".
#الشدادين
#بني_الحارث
-
[ خيّال البويضا مصلط ]
في مُذكرات صايل بن خليوي بن علي القضاع الشدّادي أحد أعلام قبيلة الشدادين، تطرق إلى بعض ذكرياته مع الشيخ مصلط بن شرار بن مهرس، واصفاً شجاعته وإقدامه وما كان بينهما من محبة صادقة، كما ذكر بعض ما جادت به قريحته في رثاءه رحمهم الله جميعاً ومنها :
يا شيخنا اللي ليا نحرت له جاب
انا اشهد انه فقيده في الدنيه
راعي البويضا مفكك كل الانشاب
والحيل في حلّته صبح وعشيه
وقال في ٱخرى :
أنا عقب ابو نايف تولع لهيب النار
بعد شيخنا اللي مثل نجم الهلاليّه
#الشدادين
#بني_الحارث
عرضة للشاعر مبارك بن مستور الكريّعي مُرحباً بالشيخ شرار بن مهرس ويستأذنه في المحاورة مع الشاعر سعدبن شارع الصلاخي وذلك في مبدأ قبيلة #الشدادين على المعاتبة #الشلاوى
مرحبا يالأمير ألفين مثنيه
والتراحيب للحضار نثنيها
طالبك في الصلاخي نيته نيه
كلمةٍ في ضميري ودي ابديها
#بني_الحارث
-
في كتاب منشأ عتيبة أورد المؤلف خبر جيرة الأمير شرار بن مهرس وجماعته الشدادين مع الشيخ نشاء بن فاهد وجماعته الشفعان من العصمة، وما كان بينهم من جيرة حسنة ومودة صادقة، كما أورد قصيدة الشاعر نايش الروم الشدّادي التي مطلعها :
يا راكب اللي بالمضاريس يصغن
حراير ٍ تركب من الحارثيّه
يعبى لهن كور ٍ والأرسان يزهن
ومعشّبات ٍ زال به مخضريّه
الصبح من الشدادين ركبن
والعصر عندك يالعصيمي مجيّه
#الشدادين
#بني_الحارث
#اليوم_الوطني_السعودي_95
"لا اهنئك بما كُنت زاهداً فيه ولكني اهنئ بك الأمة والوطن"
بهذه الكلمات عَبّر الأمير شرار بن مهرس عن حبه للوطن وقادته في أحد المواقف الوطنية الخالدة، وذلك اثناء مبايعته للملك فيصل بن عبدالعزيز ملكاً للمملكة العربية السعودية عام ١٣٨٤هـ .
#الشدادين
#بني_الحارث
-
في كتاب الأشراف ذوي حسن العبادلة، أورد المؤلف نبذة عن الشريف محيميد بن زيد العبدلي أمير مركز قيا الأسبق، كما أورد صور بعض الخطابات التي كانت بينه وبين الشيخ شرار بن مهرس أمير قبيلة الشدادين رحمهم الله جميعاً .
#الشدادين#بني_الحارث
قصيدة الشيخ الشاعر الفارس سعد بن قطنان السبيعي رحمه الله في جيرانه الشدادين وأميرهم / مبارك بن مهرس ( أبو سعد ) :
وأجاري اللي كل يوم جديدي
ولا كثر حسوفه على فايت فات
راعي دلال ما شغلها الزهيدي
ونجره لأهل عوص النضى يرمي الأصوات
ابو سعد حامي عقاب البليدي
زين القحوم اللي جذت في المثارات
و خيال شول ما يكفكف رديدي
وإليا أعتزا من دونها راحوا شتات
يا ربعنا شوف الشدادين عيدي
وضعونهم لا اقفت يجي القلب حسات
يا طي قلبي طيهم للشديدي
والبيض في غبطانهن إمخبيات
یبون براق مزونه بعيدي
يرعونها في شف لقح وخلفات
ولهم على النقيان رسم ووعيدي
وميرادهم عد هضابه منيفات
وأنا مع الغلبا كعام الضديدي
نتبع مشاهينا بليا خسارات
على النقاء الوضاح والله شهيدي
وكل يبي يلقى حسابه ليا مات
ودقلاتنا منها يلين الحديدي
مثل النهار اللي غطى خشم أبانات
ياليت قلبي من همومه يهيدي
ويا مرحبا يا دبرة الله ليا جات
#بوح_المشاعر
#سعد_قطنان
#الشدادين
-
اهتم الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه بتوطيد الأمن في ربوع البلاد ، وكان يوجه أمراء المناطق بالمحافظة على الأمن وتكليف من يثقون به من أمراء القبائل للقيام بتلك المهام ومنهم الأمير شرار بن مهرس ، حيث بعث عبدالعزيز بن إبراهيم أمير الطائف الأسبق خطاباً إلى الأمير شرار يتضمن عدة تكليفات ومنها حفظ الأمن على حدود بادية بني الحارث ، وقد تمت الإشارة إلى ذلك في رسالة علمية بجامعة القصيم .
#الشدادين
#بني_الحارث
" ... اليا ماتعرف المَرَه من القآنهْ من الرجّال من الأجرد من اللي لابس من اللي يقول ياوجه الله من اللي يقول اذبحوهم.."
حدثني الشيخ #سعد_بن_عواض المعتبي #الشلوي رحمة الله عليه ( توفي قبل أسبوع) ، في مجلسه في #الخَيَالَة من #وادي_تربة يوم السبت العاشر من مارس 2018 م، يوافق 22 جمادى الثانية من عام 1439هـ ، فسجلّت حديثه وفرغته كما نطقه، قال :
…يقول.. غزوا #ابن_الحارث على #مبارك_بن_مِهْرِس ( أحد أشهر فرسان وأمراء ابن الحارث) وهو عود(ن) كبير … وصبّحوا البل جنوب #رَنْيَهْ ( رَنِئَة) …وجوك #سبيع لاحقين على #الخيل… و طْراد.. وعِنْدَك وعندَك وعندَك (يعني المسافة بيننا تتقلّص شيئاً فشيئاً وبدأ رصاصهم يصلنا) ..مْنَاوَش …ويوم جاء من الظّهر وخْلَاف ( من وقت الظهر ومابعده) اليا قام يلحقهم #خيل تجيهم من الجنوب وتحدّهم للشمال … أثرهم يحدّونهم على #الخُِرْمَه …
...و هاتِك و هات اَبَاتِك .. وهاتك وهات اَبَاتِك ( أَبَاتِك : أباك ، كلمات تعني أن الطلب اشتد وأن الأسنة بدأت تَتَخَطَّف الرجال) … ويوم جاء العصر .. العصر .. اليا قاموا يقربون منهم … ويحذفون #البواردية في #الرُّقَطْ .. والخيل تِسْنِد .. يذّلون عليها من الذبح..
..قال الشيخ "يابرّاك خلك في ركن".. براك القصيّر من الشِّدَادِين … و "يافرّاج" .. فراج ابو نَجفة شدّادي من ذوي عواض … "خلك في ركن"..
… "ياعواض" ..عواض بن اسيود (من ذوي حمد من الشلاوى) "خلك في ركن".. .."يا سحيم" …#سحيم_الروم من #القطمان (القطمان من الشِّدَادين ) "خلك في ركن" .. "افتكونا كان فيكم خآر (خَيْر)"..
.. اليا #الخيل كاثِرْةِ(ن) علآهم (عليهم) وقاموا يَكْمُخُونها (يرمونها بالرصاص)
اليا هَكَا الفارس يوم وصلهم .. اليا ناهض معهم ( ناهض بن ردة المعتبي الشلوي) …قال "تكفى يافلان ردّ الخيّال عنا"..ضيّع اسم ناهض .. "تكفى يافلان …تكفى يا هَنْ.. تكفى يا هَنْ"....
...وناهض يحوّل "صِبِيّ الحَزَّات شْلِوِي" ... اليا راعيها تحتها هي واياه هَشِيم.. قال "خذها وانا شلوي" …
...قال "تَكْفَى ياشْلِوِي".. "عزالله انك مذكور".. "عزالله انك مذكور" (يعتذر له ، يعني والله إنك لمشهور باسمك وبفعلك ولكنني كبرت ونسيت الأسماء)
..يقول ويوم درآنا (دَرَيْنا : علمنا) … مع مِطِيح الشمس (المغرب) و هم محّوِلينّا بين الجِزَعْ حَقَّةْ #الخُرْمَهْ.. بين النَّخْلَيْن ... اليا ماتعرف المَرَه من القآنهْ ( قَيْنَة مؤنث قَيْن) من الرجّال .. من الأجرد (عاري الصدر).. من اللي لابس .. من اللي يقول ياوجه الله.. من اللي يقول اذبحوهم .. ( يعني ثار علينا أهل القرية كلهم)
..وحنا نضربهم (دخلنا بين بيوت القرية ونخيلها ) .. قلنا "يامبارك مقعود(ن) لنا" .. قال "عيالي ياهلي" ..يقوله العَوْد.. "عيالي ياهَلِي ..اهلنا وراهم والدرب ياطاهم" … قال وحنا نضربهم (ندخل فيهم)..
.. ضربناهم (دخلنا فيهم ) والينّا والله ظاهرين(ن) منهم… اليا هُم رادّين لهم ١٣ شَدّادِي في #المَنْع ( المَنْع هو #الأسر : والمعنى أسروا منا 13 رجل، والعرب الأواخر أذا أدركوا الغزاة فـ أول مايعرضون عليهم : الأسر، يقولون "رُدُّوا في المنع" ، أو "إرجعوا في المنع")
.. الياهم رادّين لهم ١٣ شَدَّادِي في #المَنْع.. الا الدّمآخ (الدُّمَيْخ) واحدٍ من ذوي حْنَيْتِم معه رديف(ن) له حنيتمي … تِقَاطعَوَه بالجنابي (الخناجر)
..قال..و حِنَّا نسري قال مدري وش #تَنَفّسْنا .. وش قَيْس ما رحنا..(لا ادري كم ابتعدنا) … واليا برّاك ماهو مْعَهُم .. يوم فقده العود قال:"وآ برّاكي برّاكاه .. وآ عَزِّي لك يابرّاك" …
..واليا جاينا مِسَاري (كأنهم لحيق من سبيع) قال "سبيع هَلْ المطاليق يلحقونّا"..
..قال حنا مشآنا (مشينا) اليا #زُِغْم الله ضاربتنا (رجال دخلوا فينا فجأة) و #زُوْلَةْ الرياجيل ( أشباحهم في الليل ) ليا هُم خويانا .. ليا هُم الشِّدَادِين (اللذين كانوا أسرى، تخلّصوا من الأسر ولحقوا بنا)..معهم براك مكسورة(ن) رجله والباقين سالمين .."
سجّله وفرّغه بلفظه: أ. #سعود_الشلوي
راجعه وضبطه بالشَّكل : أ. #عبدالله_الحمياني
مابين الأقواس ( ) ليس من كلام الراوي
-
العشاء نبغاه في قصر الأماره
عند أميرٍ وافيٍ في كل فني
عند أبو محماس قيدوم النماره
يحكر الفنجال من هيلٍ وبني
قصيدة للشيخ حنيف بن مهرس اثناء تواجده بمدينة الرياض أشار فيها إلى الأمير شرار بن مهرس والشيخ سلطان بن شرار رحمهم الله برواية الشيخ فواز بن حنيف.
#الشدادين#بني_الحارث
من وقائع #بني_الحارث المشهورة [يوم الحجره] والذي كان بقيادة الأمير مبارك بن مهرس وفيه قال مقولته الشهيرة [أهلنا وراهم والدرب ياطاهم] وكان من جملة الفرسان شالح بن دريميح الجياشي الذي قال حادياً :
يا ويل اللي ماهو منا
واللي منا يضحك نابه
نمشي ومبارك فـ اولنا
وإن خف المركي عيّابه
-
في الستينات الميلادية كانت المنطقة العربية ودول الخليج تمر بمرحلة مهمة من تاريخها السياسي، ومنها استقلال الكويت وما صاحبه من أحداث، وكان لشيوخ القبائل موقفاً مشرفاً في تأييد الحكومة السعودية في موقفها الداعم لاستقلال الكويت ومنهم الأمير شرار بن مهرس .
#الشدادين#بني_الحارث
-
في إحدى الدراسات العلمية المعتمدة بجامعة أم القرى ، تمت الإشارة إلى بعض الجهود الوطنية للشيخ شرار بن مهرس شيخ قبيلة الشدادين ، وذلك في رسالة دكتوراه بقسم التاريخ عن مدينة الطائف وتطورها في العهد السعودي الزاهر .
#بني_الحارث