@Shamk4e لماذا تسمي توضيح ما تتضمنه تغريدتك معركة وهمية وكأنك تقول "من لم يكن معي فهو عدوي"
ثم من قال لك ان كل ما نسب إلى الرسول ﷺ وحي
هذه مغالطة تحاول دائما تمريرها للطعن في السنة
السؤال الأهم
هل تستطيع بيان كيفية عبادة واحدة من القران حتى نجد لانفسنا مبررا لرد السنة؟
فان كنت ترى أن
👇
لا تُحوِّل النقاش إلى معركة وهمية: لم أقل إن طاعة الرسول عبادته.
السؤال الذي تهرب منه أبسط: أين قال القرآن إن كل ما نُسب إلى الرسول بعد وفاته وحيٌ محفوظ يجب اتباعه؟
القرآن قال: ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ﴾، وقال عن الرسول: ﴿إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ﴾.
فإن كان عندك نص قرآني صريح يجعل الروايات مصدر تشريع مستقلًا، فهاتِه.
وإلا فلا تجعل طاعة الرسول جسرًا لتمرير ما لم يقله القرآن.
@Shamk4e تقول ان الرسول ﷺ اصبح محور التدين كنوع من التدليس في محاولة لتصوير ان طاعته التي امر الله بها في القران الكريم ما هي إلا نوع من عبادته بدلا من عبادة الله تعالى
فهل وجدت في الاحاديث النبوية ما يدعو إلى عبادة الرسول ﷺ او الغلو فيه
لقد جاءت السنة النبوية بتحريم الغلو فيه ﷺحيث قال
@abdulla84816884@Shamk4e 😂😂
الآية تقول "إلى ربها ناظرة"
فتقول تنظر ما وعدها الله من نعيم
هل عندك قرآن غير الذي بين ايدينا فقرأت فيه (إلى نعيم ربها ناظرة)
@khatibphuket1@Dr_Alzoghby قد تجد الجواب على سؤالك إن استطعت الاجابة على متى وأين رأى من آيات ربه الكبرى الواردة في قوله تعالى "لقد رأى من ايات ربه الكبرى"
@Shamk4e الإدراك شيء والنظر شيء آخر
الإدراك يتضمن الرؤية او النظر اما النظر فلا يتضمن الإدراك
لذلك لا يمكن ادراك الله تعالى في الدنيا ولا في الاخرة
اما رؤيته سبحانه فمتعذرة في الدنيا لقوله تعالى "لن تراني" ولقوله ﷺ "نور أنى أراهُ" ولكنها ثابتة في الآخرة بنص القرآن الكريم 👇
@Chatforever5 يا باشا انت فايت في الحيط
الآية التي تستدل بها لا تضارب بينها وبين الحديث لانها تبين تفصيل أفعال الوضوء ولا تذكر الاسم الجامع لهذه الافعال
اذن الوضوء ليس تسمية تراثية اخترعها الفقهاء بل هو لفظ نبوي ثابت في الحديث الصحيح
@Shamk4e ما قال احد باتباع كل نسب للرسول ﷺ انما هناك ضوابط اقرها علماء الحديث لقبول الحديث او رده لكنك الان ترد هذا الحديث
فما الضابط عندك في قبول ما نسب إلى الرسولﷺ أو رده؟
خاصة اذا كنت تأخذ من السنة كيفية أداء جميع العبادات دون استثناء وهي التي يترتب عليها محاسبة العبد
@Shamk4e اما قولك: "هل القرآن ناقص حتى تُستكمل عقائد الغيب برواية ظنية"
فانه عندما يأمرك الله في أكثر من آية بالأخذ بما جاء في السنة وأنه سبحانه جعل بيان القرآن من مهام نبيهﷺوحذر من المخالفة في امرهﷺوبين أن السنة وحي منه سبحانه فهذا يعني أن القرآن يشتمل ضمنا على ما جاءت به السنة وهذا من
@Shamk4e عندك في قبول ما نسب إلى الرسولﷺ أو رده؟
وهذا الضابط يرد على قولك فلماذا تجعل روايةً بشريةً توقيتًا غيبيًا من عند الله؟
بمعنى آخر ما الضابط عندك في قبول عدد الصلوات في اليوم والليلة، وعدد ركعات كل صلاة
اما انا فالضابط عندي في ساعة الجمعة ليس رواية بشرية وانما وحي الهي هذا نصه👇
@Shamk4e هههه
هذه التفافة على عجزك عن الإجابة
ويبقى السؤال
كيف تأخذ من السنة كيفية أداء جميع العبادات دون استثناء وهي التي يترتب عليها محاسبة العبد ولا تقبل حديث ساعة الجمعة وهو فضل زائد لمن أراده ولا يترتب عليه قبول عمل أو رده؟
ثم من الذي قال أن كل خبر منسوب للنبيﷺ وحي ملزم؟
وما الضابط
@Shamk4e إذا أتيتنا ببيان كيف نؤدي أي عبادة من العبادات التي أمرنا الله بها في القرآن كالصلاة والزكاة وغيرها عندها نؤمن لك بأنه لا حاجة لنا إلى السنة ولا داعي لها
لكن أن فشلت في ذلك وهو المعتاد عنكم فكيف تأخذ من السنة بيان كيفية العبادة وهي اعظم من بيان ساعة الجمعة وترد حديث ساعة الجمعة