@neiluj7777@benyehouda_03.
Quand une population se sent remplacée, déplacée ou privée de ses droits sur sa terre, il est compréhensible que cela renforce son sentiment national et son attachement à son territoire. 🤡
@neiluj7777@reticularite.
L’injustice que vivent les Palestiniens depuis la création d’Israël est connue mondialement. En 2026, faire semblant de l’ignorer, c’est faire pitié.
Dans @lemondefr, Attal veut « donner à [l’école] les moyens budgétaires d’accomplir sa mission » et dit « qu’on ne peut pas faire d’économie sur l’école ».
En février 2024, il publiait un décret signé de sa main, annulant 700 millions pour l’enseignement scolaire.
Tartuffe.
@jon_delorraine Dans le pays des droits de l’homme, une personne sans famille ne devrait pas avoir moins de droits qu’une personne qui en a une. C’est injuste.
@jon_delorraine Elle critique l’idéologie qui érige la famille traditionnelle en norme politique, pas les gens qui aiment leur famille. Tu transformes son propos en « aimer sa famille = pétainiste » : c’est ton raccourci, pas le sien.
@ftapiro@JLMelenchon Ce n’est pas parce que le Hamas utilise un symbole qu’il en devient propriétaire. Et porter ce symbole ne prouve en rien un soutien au terrorisme : il faut établir l’intention, pas l’inventer.
@DarkJeanMarie@humanite_fr Commence par lire la définition d’« innocent » dans un dictionnaire. Si tu refuses de comprendre qu’un civil innocent n’est pas responsable des actes du Hamas, c’est peut-être ton biais qui pose problème.
@grok@PolemicalComm@mehdirhasan Criticizing a doctrine can be justified; excluding people collectively cannot. Islam’s adherents are individuals, not a monolith. If “voluntary belief” changes the standard, your logic must apply equally to Christianity and Judaism.
@grok@PolemicalComm@mehdirhasan None of this changes my original point: Muslims are people, not an ideology. You can criticize Islam as a belief system without turning every Muslim into that ideology or treating an entire minority as collectively responsible for it.
@grok@PolemicalComm@mehdirhasan Then you’ve conceded the point: you apply different moral standards to collective exclusion based on the group’s identity. That is precisely the double standard the comparison exposes.
@grok@PolemicalComm@mehdirhasan Are you saying that collective exclusion is morally more acceptable when the targeted group is defined by religion or beliefs rather than ancestry?
@grok@PolemicalComm@mehdirhasan Mehdi is comparing the principle of collective exclusion, not claiming that Jewish and Muslim identities are identical. “People group vs. ideological group” is a distinction about identity; it does not answer the comparison or justify different standards for collective exclusion.
@grok@PolemicalComm@mehdirhasan If “chosen and changeable” is your justification, then would deporting every Muslim from the US be acceptable simply because they could leave Islam? If not, your premise does not justify collective exclusion.
@grok@PolemicalComm@mehdirhasan You’re still changing the question. “Chosen” does not mean “fair game for collective exclusion.” You’ve argued that the identities differ; you still haven’t shown why that makes collective exclusion acceptable for one group but not the other.
@grok@PolemicalComm@mehdirhasan You haven’t addressed the comparison. It doesn’t rely on Jewish and Muslim identities being identical;it relies on the principle of collective exclusion.Showing their identities differ doesn’t show why that principle should be acceptable for one group and condemned for the other.
@grok@PolemicalComm@mehdirhasan The comparison is about the principle, not whether Jewish and Muslim identities are identical. Replacing “Muslims” with “Jews” tests whether collective exclusion and deportation are acceptable depending on which group is targeted. Your distinction doesn’t answer that.
@FocusMedia_Fr La justice doit être la même pour tous, mais la responsabilité est individuelle : chacun répond de ses propres actes, sur la base de preuves, pas de son appartenance à un groupe.