النَّعيم لا يُدرك بالنعيم, وأنَّ مَن آثر الراحة فاتته الراحة، وأنَّه بحَسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة.. فلا فرحة لمن لا همَّ له، ولا لذة لمن لا صبر له، ولا نعيم لمن لا شقاء له، ولا راحة لمن لا تعب له.
من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح استُخف به، ومن أكثر من شيء عُرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه قل خيره.
والنبيل لا يتنبَّل, كما أنَّ الفصيحَ لا يتفصَّح, لأنَّ النَّبيل يكفيه نُبْله عن التنبُّل, و الفصيح تُغنيه فصاحتُه عن التفصُّح. ولم يتزيَّدْ أحدٌ قطُّ إلَّا لنقصٍ يجده في نفسه, ولا تَطاوَلَ متطاولٌ إلَّا لوَهْنٍ قد أحسَّ به في قوَّته.
فرعون وهو فرعون حينما حكم على الماشطة ان تقتل؛ قالت له اجمع بين قبري وقبر ابناءي, فقال لها: لكِ ذلك لما لكِ من حق علينا ففرعون المدعي للالوهيه! الملعون في الكتاب! عرف حق تلك الماشطة فما يمنعك من ان تؤتي الحق لاهله؟ ينبغي لكل عاقل حر ذي مروءة ان يعرف الحق لاهله.
مهما بلغت الخصومة لك مع احد, فلا تنسى أن ثمة أشياء إسمها حقوق؛ فقد يكون هنالك حق جيرة,حق صداقة,حق قرابه,حق زمالة يفرض عليك الامر مهما بلغ موقفك من الامر, ولذلك فالجبار الشقي هو من لا يرى لاحد حقا عليه ! ..
مهما بلغت الخصومة لك مع احد, فلا تنسى أن ثمة أشياء إسمها حقوق؛ فقد يكون هنالك حق جيرة,حق صداقة,حق قرابه,حق زمالة يفرض عليك الامر مهما بلغ موقفك من الامر, ولذلك فالجبار الشقي هو من لا يرى لاحد حقا عليه ! ..