مخطوط الهمداني
قال طرفة : وهو عمرو بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل
بـ #تثليث أو #نجران أو حيث تلتقي ..
من النجد في قيعان جاش مسايله
وهينا كذالك يتضح ان من مساكن ضبيعة هي تثليث وابناء عمومتها من ذهل في نجران
عندما يتحول الشعر إلى جنون حقيقي ومعجم لغوي مبهر وأفكار فلسفية وثورة جامحة وصياغة غير مألوفة يطلق على شاعره المتنبي و (مجنون الشعر) جمل بن جريعة وفر جميع هذه الشروط فجمع بين شاعرية المتنبي وثوريته وفلسفة الشعر المجنون فهو بحق (المتنبي المجنون) ::::
#جمل_بن_جريعة#المتنبي_المجنون
تتضافر الشواهد التاريخية والأدبية لتؤكد بصورة قاطعة تواجد بني ضبيعة في أقاليم الجنوب واليمن وتثليث؛ حيث لم تكن هذه المناطق مجرد ممرات عابرة، بل حاضنة أساسية لمساكنهم، ومسرحاً لأيامهم، وموطناً لولادة فرسانهم وشعرائهم ؛ ومن ضمن مواليدها من بني ضبيعة الشاعر عوف بن مالك الضبعي
سلمة بن شبيب الجحدري محدّث أهل مكة المكرمة وأحد أئمة الحديث البارزين وهو من ضمن قبيلة الجحادر الذي هاجرو من العراق وتوفاه الله في عام ٢٤٧ هـ في رمضان رحمه الله
مخطوط المدهجن اليمني ،، هجرات البكريين ابناء وائل من الفرات واليمامة إلى صعده اليمن .
فا الان الكاوليه المنتسبين العراقات ينقصهم الكثير من الشرف والتاريخ المجيد ارجو ان يكون
الصياح على قد الالم للمتعه فقط لاغير 🌹
لأول مره ينشر " مخطوط " محمد بن مبارك بن ميمون 589هـ ترجم ل الفنْد واسمه شهل بن شيبان بن ربيعة بن زمّان ابن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن ربيعة بن نزار ومن ولده عبدالله بن صباح والي أبين في اليمن زمن نجدة الحنفي الخارجي .. وهذا المخطوط يثبت هجرة قبيلة بكر بن وائل إلى اليمن ويعضد ما جاء في مخطوط المدهجن اليمني
بحث مثري من اخوي نسابة الجحادر ..
نلاحظ حتى استمرار ذكر بني جحدر بن ضبيعة عند السيوطي ت911 في القرن العاشر الهجري والمتمذحجة مقتنعين انه " تشابه اسماء " على الرغم من عدم تواجد ذكر لـ جحادر سنحان المزعومين في تلك الفترة التي اصبحوا فيها الجحادر قبيلة كاملة تضد وتند ! .
مخطوط نفائس الدرر تأليف الشريف النسّابة أبو محمد حسن بن محمد الحسيني المتوفى ٧٦٦هجري📜 فصّل في انساب قبائل وائل بن ربيعة ومنهم عَنْز بن وائل و رفيدة و اراشة وبني حنيفة ومن حنيفة وهب ، والعقب من ضبيعة ابن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن ربيعة وهو جحدر واليه يرجع كل جحدري
@11itsaas@Nassabat1 حتى جحدر السنحاني المزعوم لقب رح لاطرف واحد من الجحادر او سنحان وبيعلمونك انه لقب واختلفوا في اسمه
و بعدين مالها دخل اذا اسمه ربيعة اي واحد من صلبه يقال له الجحدري وليس الربيعي حجة غبية والله
بَنُو جَحْدَر كَجَعْفَر بطن من ضُبَيْعَة من بَكْر بن وائل .. مخطوط محمد الأمين بن فضل الله المحبي 1061هـ - 1111هـ ، حتا ذُكر الحديث لقبييلة الجحادر أن المصادر لم تتطرق إلى مساكنهم في العراق بخلاف ما ذُكر عن مجموعات أخرى كالكاولية؛ وذلك لأنهم هاجروا من تلك الديار تماماً
يتبع
مخطوط نفائس الدرر تأليف الشريف النسّابة أبو محمد حسن بن محمد الحسيني المتوفى ٧٦٦هجري📜 فصّل في انساب قبائل وائل بن ربيعة ومنهم عَنْز بن وائل و رفيدة و اراشة وبني حنيفة ومن حنيفة وهب ، والعقب من ضبيعة ابن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن ربيعة وهو جحدر واليه يرجع كل جحدري
@abode701@usrrllIlIl92725 نعيد ونكرر
علوان الجحدري ليس من جحادر قحطان اليوم ، هو منسوب لبيت " ال الجحدري " من ربيعة جنب والى اليوم وهم موجودين نسله في اليمن ، واسمه كامل : علوان بن عبداله ابس سعيد بن الحلك بن رزام بن عبد اللّه بن علي الربيعي المذحجي ،
ماله علاقة لا في سنحان ولا في بكر بن وائل .
ذكر لـ قبيلة #الجحادر بأسمها الصحيح الصريح
في احداث سنة ٧٩٤هـ في كتاب العقود اللؤلؤية
لـ علي بن الحسن الخزرجي المتوفي سنة ٨١٢هـ.
📌:- علاقة هذا النص بنسب الجحادر :
يتبع ..
قد نصَّ العلامة النسّابة القلقشندي المتوفى سنة ٨٢١هـ ،أن بنو #جحدر بطنٌ من بني ضبيعة من بكر بن وائل! ..قلت: فكيف يُعقل أن يكون هذا تشابه أسماء؟ وكيف ما زال ذِكرُ جحادر بكر حاضراً عند النسّابين في ذات الحقبة والعقد نفسه؟ فكيف لم يُفرّقوا بين جحادر مذحج المزعومين وجحادر بني وائل؟
"هذا النص لمن كان له قلبٌ يتدبر، وعينٌ تَطَّلِعُ في أمهات
كتب التاريخ والأنساب، فيه الدليل القاطع على نَسب قبيلة
#الجحادر إلى بكر بن #وائل بن قاسط من #ربيعة النزارية،
ودحضٌ لحجة المتمذحجين المتهالكة (تشابه الأسماء).