يذكر محمد الهاشمي في مجلة المقتطف - (1921م-1339هـ):-
- أن قبيلة #حرب أوّل من وضعت الأخاوة بين قبائل البادية و عنها شاعت بينهم في الطرق التجارية و بعض البلدان.
- و هي حق خاص للقبائل ذات الشوكة و النفوذ المطلق مثل #حرب و #شمر.
مقتطفات من كتاب الأوضاع السياسية في وسط الجزيرة العربية للمبعوث الروسي إدوارد نولده - (1893م):-
«عندما كنت مع ابن رشيد في مخيمه أوضح لي إنه لا يملك سيطرة على قبيلة #حرب،إذ أنها قبيلة مستقلة تجنح إلى الحرب،و أن مصالحها قد تطابقت مع مصالحه فيما يتعلق بحملاته في الماضي و في الحاضر،لقد كانوا دائمًا صحبة جيدة عندما يشاركونه في حملاته و غاراته،إذ أنه حتى الآن كان دائمًا منتصرًا في ميدان المعركة،و لم يكن بخيلًا في إقتسام الغنائم معهم،و واصل موضحًا بإنه فيما يتعلق بالهجمات على القوافل،فإنه قطعًا لم يوافق قبيلة حرب على هذه المسألة،و إنه لمن المتصور جدًا أن هذه المشكلة تسبب بمضايقة كبيرة للأتراك،و على أي حال،ماذا يمكن للمرء أن يفعل تجاه ذلك؟،أن قبيلة حرب تدعي أن من حقها كقبيلة بدوية السلب و النهب،و أن من حقها الخروج من معسكراتها عندما يكون هناك إحتمال كبير للفوز بغنيمة،بنفس الطريقة التي تهيمن بها على شوارع مكة،في ظل مثل هذه الظروف،فإن هناك ثلاثة خيارات فقط للتعامل مع هذا الوضع:-
1) - على الأتراك تقديمم عدد أكبر من القوات لحماية القوافل و هذا الخيار مستحيل بسبب قلة الماء و مشاكل الإمداد الحادة.
2) - على الأتراك تدمير قوة قبيلة حرب بشكل حاسم و هي في مخابئها و هذا الخيار هو استحالة أُخرى ضد بدو ليس لديهم مدينة أو منطقة استيطان محددة،و في جميع الأحوال يمكنهم أن ينسحبوا في وجه قوات إستكشافية قوية إلى الصحراء المطمئنة بإمتدادها الشاسع.
3) - يمكن للأتراك أن يساوموا للسلام مع قبيلة حرب،و هذا الخيار بالطبع ممكن فقط مقابل دفعات مالية كبيرة،و لكنه لا يتماشى مع شرف و كرامة قوة عسكرية عظمى.
-
و قد أخبرني الأمير إضافة لذلك،و بتشديد كبير،عن حلفه القائم منذ عهد طويل مع قبيلة حرب،هذا الحلف الذي ضمن المساعدة المتبادلة بين الطرفين و في كل الظروف،مع استثناء وحيد هو حالة حصول هجوم تركي على قبيلة حرب نتيجة حوادث القوافل المتجهة إلى مكة،كان الأمير يوضح في أغلب الأحيان قائلاً:- إنني محب و خادم مخلص للسلطان عبدالحميد و لكن،على أي حال،سيكون من الجنون الواضح بالنسبة لي أن أستخدم القوة ضد من يُعتَبر جزء مني،و من أهم حلفائي من العرب على الإطلاق،كما أن من غير المجدي فعل ذلك،فحتى أنا لا أستطيع أن أقترب من قبيلة حرب،فكل فرساني و قوة جِمالي لن تكون ذات فائدة و ستثبت إنها غير قادرة على فعل شيء ضدها و هي محصنة في تلك الجبال الرهيبة،و على كل أضاف ابن رشيد مازحًا،فإنك قد تعرفت مسبقًا على بعض من أهم شيوخ قبيلة حرب الموجودين هنا بالمعسكر و تستطيع أن تخبرهم بكل شيء شخصيًا،و سوف تستمع بذلك إذ أنهم شياطين حقًا،و لا يخافون حتى مني».
من أخبار جريدة الفتح | - (1929م):- «أغارت فصيلة من الجند النجدي بقيادة سعود ابن عم الملك ابن سعود،تساعده قبيلة #العوازم على (...) و أتباعه من قبيلتي (...) و (...)،وكان هؤلاء نازلين على مورد ماء -الحمض- جنوب الكويت،دارت المعركة بين الفريقين اسفرت عن وقوع (...) صريعًا وارتداد اتباعه إلى آبار -الصبيحية- ،وردت على المصادر النجدية في البصرة أن خسائر الثوار بلغت (350) قتيلًا ونحو (400) جريح».
العبودية في شبه الجزيرة #العربية لمؤلف الدراسة بنجامين رايلي | قبيلة #حرب:-
«ما زال بعض البدو الآخرين يحتفظون بالعبيد الأفارقة في أراضيهم لزراعتها،و من الأمثلة على ذلك،وادي الصفراء،و هو وادٍ يتمتع بمياه جيدة و وفيرة تقطع طريق القوافل الساحلية بين مكة و المدينة،و رغم أن المعجم الجغرافي البريطاني لم يذكر أي مزارعين أفارقه هناك،و يشير فقط إلى قدر لا بأس به من زراعة الحبوب و الفواكه و الخضروات،فإن ضابط الجيش البريطاني و عالم الآثار المدرب لورانس،وجد أن أشجار النخيل في الوادي كانت ترعاها (13) قرية من السود من أصل أفريقي،جلبهم آباؤهم التكارنة (غرب أفريقيا) و هم أطفال،و بيعوا أثناء الحج في مكة،كما هو الحال في أماكن شبه الجزيرة العربية،كان هؤلاء الأفارقه يعملون كمزارعين مستأجرين لقبيلة بدوية مهيمنة،و هي قبيلة حرب التي تمتد ديارها من مكة إلى نجد،و وفقًا للورانس كان وادي الصفراء يزرعه العبيد الأفارقه و كثير منهم من أصل التكارنة،على الرغم من أن عدد العبيد كان قد أنخفض بالفعل بحلول أيام لورانس بسبب العتق،كان هؤلاء العبيد ملكًا لرجال قبائل حرب،و هي مجموعة بدوية أشتبه البريطانيون في تورطها في تهريب العبيد إلى شبه الجزيرة العربية،و رغم أن قرى وادي الصفراء،كانت تتمتع ببعض الإستقلال بحكم نمط الحياة البدوية لأصحابها من قبيلة حرب،الذين كانوا لا يأتون إلى بعضة أشهر من العام لديارهم،فإن الأفارقة في وادي الصفراء كانوا تابعين بشكل واضح لقبيلة حرب من الناحية الإقتصادية و السياسية،و لا يوجد أي تلميح إلى أي زواج مختلط بين الأفارقة في وادي الصفراء و القبائل العربية المحيطة».
من أخبار جريدة الفتح | - (1927م):- «نشرت صحيفة ذا تايمز تلغرافًا من مكاتبها في #البصرة قالوا فيه، أن بعض رجال قبائل #مطير استولوا على غنم من العراقيين، فأمرهم فيصل الدويش بإعادتها حالاً إلى أصحابها فأطاعوا أمره، يعزى ذلك تأثير المفاوضات التي دارت بين ابن سعود ومندوبي إنجلترا في جدة».
مذكرة الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه- يُذكر بأن «أعظم قبائل منطقة نجد هم قبيلة #عتيبة و #حرب و #مطير و يصرّ الإمام عبدالعزيز بأن هؤلاء من أعظم قبائل نجد».
قياسهم على حسب مصلحتهم، وتوجد قبائل أهم لعبوا دورًا هامًا في الجزيرة العربية ومنها بالترتيب كما هي موثقة بالأرشيف البريطاني:-
1) مطير.
2) عتيبة.
3) حرب.
4) شمر.
5) الظفير.
6) أهل عسير والجنوب.
7) - عنزة والعجمان والشرارات وبني صخر والحويطات، وغيرهم الكثير، تطول القائمة ذكرهم.
وبإذن الله سأنشر الوثائق في الأيام القادمة.
يذكر المؤرخ البريطاني مالكوم ياب في كتابه نشوء الشرق الأدنى الحديث - (1998م):-
عن أرستقراطيي وسط الجزيرة العربية و القبائل التي تقوم بتربية الجمال مثل قبيلة #حرب و #شمر و التي تنظر باستعلاء إلى القبائل التي كانت ترعى الأغنام، يحفظون بشكل خاص شجرة نسبهم و هوية القبيلة.
برقيات أسماء شيوخ القبائل المرفوعة إلى الملك سعود حول استنكارهم الاعتداء البريطاني على البريمي:-
- برقية بني شهر.
- برقية قحطان - بن دليم.
- برقية شمر - أهالي حائل.
- برقية بني حسين - الأشراف.
- برقية رفاعة.
- برقية الشرارات.
- برقية المساعيد.
- برقية كنانة.
- برقية بلقرن.
- برقية الدواسر.
- برقية عنزة ، الرولة.
- برقية أبو سبعة الدويش.
- برقية سالم بن حسن - نجران.
- برقية سعود بن ابراهيم - أهل الحلوة.
- برقية سلطان بن محماس - المخاريم.
من أخبار صحيفة أم القرى -
نجد بمناسبة الحوادث الأخيرة التي كانت فيها ومشاركة الأمراء والشيوخ وأهل المدن في الغزوة الأخيرة من أواخر مراحل التأسيس - (1930م):-
- مشاركة آل #سعود.
- مشاركة أمراء من آل #رشيد.
- مشاركة أهل #العارض.
- مشاركة أهل المحمل وأهل الشعيب.
- مشاركة أهل #الحوطة.
- مشاركة أهل سدير.
- مشاركة أهل الوشم.
- مشاركة أهل بريدة من القصيم.
- مشاركة أهل عنيزة من القصيم.
- مشاركة هجر قبيلة #عتيبة وأمراؤها.
- مشاركة هجر قبيلة #حرب وأمراؤها.
- مشاركة هجر قبيلة #مطير وأمراؤها.
- مشاركة هجر قبيلة #قحطان وأمراؤها.
- مشاركة هجر قبيلة #السهول وأمراؤها.
- مشاركة هجر قبيلة #سبيع وأمراؤها.
- مشاركة هجر قبيلة #العوازم وأمراؤها.
- مشاركة أمراء بني #خالد.
بني #ياس: - المشاة (5) الآف - السكان (35) ألف.
#المناصير: - المشاة (ألفان) - السكان (14) ألف.
#العمارات: شيخ ابن هذال - الفرسان (8) الآف - السكان (112) ألف.
شيخ ابن #شعلان: - الفرسان (8) الآف - السكان (112) ألف.
شيخ ابن #جندل: الفرسان (800) - السكان (11) ألف.
شيخ #الفقير: الفرسان (400) - السكان (5) الآف.
شيخ محمد #الملحم: الفرسان (ألف) - السكان (16) ألف.
شيخ خشن ولد سليمان #العواجي: الفرسان (800) - السكان (11) ألف.
سند الأيداء: الفرسان (400) - السكان (5) الآف.
الشيخ سمير: الفرسان (ألفان) - السكان (28) ألف.
#الفدعان: الفرسان (8) الآف - السكان (112) ألف.
#المصاليخ: الفرسان (7) الآف - السكان (98) ألف.
برقيات أسماء شيوخ القبائل المرفوعة إلى الملك سعود حول استنكارهم الاعتداء البريطاني على البريمي:-
- برقية بني مالك - الطائف.
- برقية النفعة.
- برقية سبيع.
- برقية الشرارات.
- برقية بني شهر وبني عمر.
- برقية بني الحارث.
- برقية العوازم.
- برقية غامد.
- برقية تميم.
- برقية أهل تربة - البقوم.
- برقية دوس - زهران.
- برقية العويضان - حرب.
- برقية صحن الفقير - عنزة.
من مفاخر العرب في جريدة أم القرى - (1930م):-
الإبل: و لها منزلة كبيرة عند العرب و هي العدة الأولى للحروب و منها أنواع كثيرة ..
- العمانية الظاهرية.
- العمانية الباطنية.
- الحرائر فأصلها من #الشرارات من عرب الشمال و أكثر منازلهم و مساكنهم الجوف.
الخيل: و لها منزلة كبيرة عند العرب ما ليس لها من المنزلة عند غيرهم، و بيوت الخيل المعترف لها بالأصل ..
1) - الكحيلة.
2) - هدبا.
3) - الحمدانية.
4) - الصقلاوية.
5) - الدهما
و من المعلوم أن بعض أصايل الخيل معروفة عند قبائل من العرب، فمثلًا الصويتية أكثر ما توجد عند قبيلة #حرب و كذلك الحمدانية.
و توجد الصقلاوية عند #الرولة و عند أهل الشمال، و توجد الدهماء في الغالب عند أهل الجنوب في #اليمن، و توجد المعنقية عند #الظفير و #عنزة في الشمال.
السيوف: لم يغرم العرب الأولون بشيء من أنواع السلاح غرامهم بسيوفهم فأكثروا من وصفها و بحثوا عن أصلها و فصلها و توارثوها أبًا عن جد و جعلوا لها من الأسماء العدد الوفير، إذ كانت ولا تزال إلى اليوم الفاصل في الحروب و آخر ما يلجأ إليه في المعارك.
و في نجد أو في الرياض خاصة تقسم السيوف المشهورة إلى قسمين منها سيوف آل #سعود يوم كانوا في الدرعية و القسم الثاني ما أُشتري أو أُخذ في الحروب من السيوف المشهورة و منها
1) - رقبان و يسمّى زويد، و هو سيف جلالة الملك.
2) - ياقوت ، سيف من سيوف جلالة الملك.
3) - رقبان ، سيف سمو الأمير سعود أكبر أنجال جلالة الملك.
4) - صويلح ، سيف سمو الأمير محمد نجل جلالة الملك.
5) - سيف الحجرة ، سيف من سيوف الأمير محمد.
6) - بنية الجربا ، سيف سمو الأمير خالد نجل جلالة الملك.
7) - البسّامي ، سيف سمو الأمير سعود بن عبدالعزيز آل سعود.
و هناك سيوف أخرى منها :
- خطّاف.
- شويمان.
- القضيبي.
- الأجرب.
- سيف راعي المفيجر.
أبيات من قصيدة قال مشل الفقير و قيل قال عقاب العواجي:-
من شاور النسوان مالي بهم عوز
ترى مقاعدهن تجيب النقاصة
مجلة الجمعية الشرقية الألمانية - (1852م).
—