قوم استوطنوا جبال السراة من أكثر من 2000 سنة - على أقل تقدير -، وعاشوا في أرض من أغنى مناطق الجزيرة بالخيرات، ومع ذلك ما قدر أحد ينتزعها منهم.
يجتمعون بالنسب مع الأزد، ومنهم خرج الأوس والخزرج، أنصار النبي ﷺ.
وكانوا من أهمّ الترسانة البشرية لدولة السعودية الاولى والثانية ومازالوا مستمرين في الثالثة
تاريخهم يشهد لهم، واسمهم حاضر في تاريخ الجزيرة العربية
«عرضة الحرب ماهي رقصة أهل الطرب والدندنة»
عندما يرتبط الماضي العريق بالحاضر المشرّف.. أبناء قبيلة بني عمرو في مشهد ثقافي تاريخي احتفالًا بزواج أحد أبنائهم
#أخبار_الوئام
اخذ هذا الحفل حقه من الثناء والتقدير ولا غرابة في ذلك فمن الواضح ان هذا الحفل خطط له بشكل جيد وتم تنظيمه واداءه بشكل رجولي واحترافي يعكس ما تعودناه من رجال الحجر وبني عمر على وجه الخصوص من تميز في الاداء من خلال عملي واحتكاكي بهم لسنوات، نبارك للعريس ووالده ولرجال الحجر هذا النجاح في اداء الموروث الشعبي بالاسلوب الذي يعكس ما قاله الشاعر عبدالواحد
" رقصنا يوم جا الباشه وحيدر يقاتل بالرقوش
رقصنا بالرصاص وبالسيوف البريعة والجنابي رقصة الموت ماهي رقصة اهل الطرب والدندنه".
العدد
اللباس
الاصطفاف
التناغم
الانسجام
الصوت
الحركة
الدخول
التوقيت
ليس كرنفال بتنظيم شركة عالمية!
لكنها الحمية ونبض الاجداد اللي نطق في حناجر الاحفاد تحول العرس الى كرنفال هنيئا لك ياعبدالله الشايب
مغرم بهذا المشهد السينمائي التراثي القبيلي المليىء بالاعتزاز بالهوية و التراث🇸🇦
هناك، في جنوب الوطن،
لا تقف الأجيال على أطلال ماضيها؛ بل تُقيمه حيًّا بينها… رجالٌ ورثوا عن آبائهم سمتَ الأرض وهيبتها، وتوارثوا الموروث كما تُتوارث الرايات؛ جيلٌ يسلّمه لجيل، حتى بقي التاريخ بينهم حيًّا لا تنال منه السنون.
وهذه المشاهد التي تتكرر في احتفالات الوطن وقبائله المختلفه،، لم تكن عروضاً عابرة، بل تاريخٌ يمشي على أقدام الرجال؛ أجيالٌ تتعاقب، وموروثٌ يأبى أن يشيخ، وهيبةُ أرضٍ ما زال أبناؤها يحملون صوت أجدادهم في خطوتهم ولباسهم واجتماعهم. هنا لا يُستعرض التراث… فهنا يعيش..
مازلت استمتع بهذي المقاطع المنتشره من حفل زواج أحد افراد قبيلة #بني_عمرو اعتقد بل اجزم ان المعرس كفو ومحبوب لا اعلم من هو ونعم فيهم جميع وفيه لكن حي عينه اللي اجتمعو النشاما عنده
نرجع لموروث #المدقال.
الشهير في منطقة عسير او مايسمى لعبة الحرب لقبائل رجال الحجر مثل #بني_عمرو #بني_شهر #بللسمر #بللحمر ونعم تاريخها وقبائل لها صولاتها وجولاتها وولائها واعجبني تمسكهم بالعادات والتقاليد في الزواجات بعيداً عن قلة حياء الشيلات وازعاجها
مازال ابناء الجنوب كافه من القبائل اللتي تتمسك بتراثها وهذا شي نفتخر ونعتز به
اعجبني لبس الجنابي حي ذا الشوف❤️
ياحبني لكم يارجال الحجر
قفله #جنوبيه
انا جنوبي واشوّش للجنوبيه
ياحي شوف الجنوب وحي مربانا
@wirdacademy انصح بحذف المنشور حفاظاً على سمعة الحساب .. لأن اغلب ما ذكر غير صحيح مثلا
-لم يتم في الخريطة ادخال قبائل ال وليد و ال ليلح و بنو ثابت و سفيان
-قبائل( كعب و ال ماشي و بنو كريم ) من بني عمرو
-اسماء المشايخ المذكورة غير صحيحة
-لا يوجد قرية اسمها العسبلي
- التقسيم خطأ الصحيح 9 فخوذ
@wirdacademy السؤال خطأ .. لأن جميع العروض الشعبية في المناسبات الاجتماعية عند العرب فيها استعراض بالاسلحة من سيوف و بنادق و عصي و خناجر وغيرها .
بما يدل ان حضور الضيوف عند المضيف يحتم ان يكون باستعراض عسكري و ان اختلفت الطريقة من منطقة لأخرى
@sf123412@alshuqir@dosarry2030mbs كانت موجودة وتختلف مسميات حسب مكان الرسم
اللي بين الحواجب (حجيم)
واللي على الذقن (مرقمه)
واللي على الوجنتين (مشالي)احيان يرسمون دواره
يقول الشاعر: يصالحه يُم دوراه/عين الغزيل لاسجي
ويقول: يابوحجيم تقل نيله/غديت للقلب شلاعي
و يقول: يا ليتني مقداك ولا ذلولك/ولامشالي علقت في خدودك