Ehl-i Kelam

Kelam, Felsefe, Tefsir, Tasavvuf

[Ehl-i Kelam @ibnkelam]

@fikretcetinorg Detayları burda

[Ehl-i Kelam @ibnkelam]

Allah’ın mütekellim olması, naklî değil, aklî delillerle temellendirilir.

@metakucuk

[Ehl-i Kelam @ibnkelam]

Âyette “istivâ” lafzı ne kadar açık bir şekilde yer alırsa alsın, teşbih ve tecsime düşmemek adına onu tevil etmek zorundasın.

@metakucuk

[Mehmet Tayfun Küçük @metakucuk]

Biz sizi tekfir etmiyoruz çünkü iman ile mükellef olmanın şartı âkil bâliğ olmaktır.

[Ehl-i Kelam @ibnkelam]

Âyette “istivâ” lafzı ne kadar açık bir şekilde yer alırsa alsın, teşbih ve tecsime düşmemek adına onu tevil etmek zorundasın.

@metakucuk

[Ehl-i Kelam @ibnkelam]

İnsanların âlimlere yönelik sevgisi çoğu zaman onların ilmî birikiminden ziyade, oluşturdukları imaj üzerinden şekilleniyor.

@metakucuk

[Ehl-i Kelam @ibnkelam]

İnsanların âlimlere yönelik sevgisi çoğu zaman onların ilmî birikiminden ziyade, oluşturdukları imaj üzerinden şekilleniyor.

@metakucuk

[Ehl-i Kelam @ibnkelam]

@hamsjdjskdkjc @metakucuk @bosnak_ Bu tarz kesin ifadeler kullanmadan önce dersin tamamını izlemenizi öneririm. Zira dile getirdiğiniz itirazların tamamına Tayfun Hoca dersin devamında zaten cevap veriyor. Burada paylaşılan bölüm, dersin yalnızca kısa bir kısmı.

https://t.co/KEU6FKTEVp

[Ehl-i Kelam @ibnkelam]

Kelâmcılara göre, örneğin Tayfun’un var oldu bilgisi bundan otuz yıl önce mevcut değildi; Tayfun var olduktan sonra bu bilgi inkişaf etti. Dolayısıyla Allah yeni bir bilgi edinmiş fakat ilminde bir değişiklik gelmemiştir.

@metakucuk

[Ehl-i Kelam @ibnkelam]

@hamsjdjskdkjc @metakucuk @bosnak_ Ferhârî’nin Nibrâs şerhinde konuyla ilgili yaptığı değerlendirmeye bakabilirsiniz. Özellikle bir kelâmcının, başka bir kelâmcı hakkında ne söylediği ve bu görüşü nasıl değerlendirdiği açısından konuya ışık tutuyor.

[Ehl-i Kelam @ibnkelam]

@metakucuk @bosnak_

[Ehl-i Kelam @ibnkelam]

Ehl-i hadîsten bazı isimlerin Ebû Hanîfe’yi tekfir etmesi bütün geleneğe teşmil edilmezken, Gazzâlî’nin filozofları tekfir etmesi neden bağlamından koparılarak bu kadar öne çıkarılıyor? Her iki meselede de aynı ilmî ölçünün uygulanması gerekmez mi? @metakucuk

[Ehl-i Kelam @ibnkelam]

@bosnak_ @metakucuk Videonun başında bunu zaten ifade ediyor.

Dersin tamamını aşağıdaki linkten dinleyebilirsiniz.

https://t.co/i5UoYSQ9ie

[Ehl-i Kelam @ibnkelam]

Ehl-i hadîsten bazı isimlerin Ebû Hanîfe’yi tekfir etmesi bütün geleneğe teşmil edilmezken, Gazzâlî’nin filozofları tekfir etmesi neden bağlamından koparılarak bu kadar öne çıkarılıyor? Her iki meselede de aynı ilmî ölçünün uygulanması gerekmez mi? @metakucuk

[Ehl-i Kelam @ibnkelam]

Eğer çelişkiyi kabul edeceksek, sırf hoşumuza gidiyor diye bir ateistin “Âlem kendi kendine oluştu.” şeklindeki iddiasını da kabul edebilirdik. Zira çelişkiyi kabul etmek, bize dünyada birkaç güzel duygu yaşatabilir. Ancak önemli olan, bir görüşün hoşumuza gitmesi değil, kendi içinde tutarlı ve aklen savunulabilir olmasıdır. @metakucuk

[Ehl-i Kelam @ibnkelam]

Eğer çelişkiyi kabul edeceksek, sırf hoşumuza gidiyor diye bir ateistin “Âlem kendi kendine oluştu.” şeklindeki iddiasını da kabul edebilirdik. Zira çelişkiyi kabul etmek, bize dünyada birkaç güzel duygu yaşatabilir. Ancak önemli olan, bir görüşün hoşumuza gitmesi değil, kendi içinde tutarlı ve aklen savunulabilir olmasıdır. @metakucuk

[Ehl-i Kelam @ibnkelam]

Kelâmcılara göre, örneğin Tayfun’un var oldu bilgisi bundan otuz yıl önce mevcut değildi; Tayfun var olduktan sonra bu bilgi inkişaf etti. Dolayısıyla Allah yeni bir bilgi edinmiş fakat ilminde bir değişiklik gelmemiştir.

@metakucuk

[Ehl-i Kelam @ibnkelam]

Allah zorlanmaz; O’nun fiillerinden zorunluluklar çıkar. Zorlama ile zorunluluk aynı şey değildir.

@metakucuk