أذكر بحثا للشيخ الفاضل سليمان العيوني في ذلك، من تعامل مع المخطوطات عرف أن الأمر ليس كما يذاع.
وإن كان رسم الأرقام قد تغير كثيرًا ومنه ما يشبه الغربية ومما ينبغي أن يحرر في ذلك ما ينسب وضعه للخوارزمي أعني محمد بن موسى في الصورة ما رقمه الخوارزمي محمد بن أحمد في مفاتيح العلوم.
"ومع احترامي لجميع إخوتي الباحثين في هذا الموضوع والمتجهين في بحوثهم إلى ما اتجه إليه الشيخ فإن للشيخ عندي مكانة متميزة من حيث تقاه وورعه ودقة نظره ومراجعته الحق دون الأخذ بأي اعتبار مع احترامي الكامل لإخوتي الأعزاء" [بين الشيخ ابن منيع والشيخ الضرير].
https://t.co/osXnnAEp6i
الذي أنصح به المؤجر والمستأجر في نحو هذه الظروف التسامح ما أمكن، وترك التشاح، فذلك خير من الخصومة غدًا بين يدي الله عز وجل، يوم يكون التعويض والقضاء بما هو أنفس من الذهب والفضة! وليحمد الله من سلم عقاره، فغيره قد ذهبت أصوله كما ذهب منقوله، بل قد ذهبت نفوس.
مما أحدثته الحرب الدائرة في السودان مشاكل بين المؤجرين والمستأجرين، ويكاد يكون إجماع الفقهاء على أن الإجارة يجوز فسخها بالطوارىء العامة ومنها الحروب، فكل نازح فسخ عقده فهو في حل من أجرته بقية مدته، وإن وثق ذلك كانت معه حجة. وعلى صاحب العقار ألا يجمع على النازح هم أجرته مع نزوحه!
إذا لم يفسخ العقد، وبقي شاغلا العقار بعفشه فلا ينطبق عليه هذا، وفيه بحث آخر، ربما كان الأعدل في حالنا ما جرت عليه القوانين في حال الظروف الطارئة، وملخصه تنصيف الضرر بين المؤجر والمستأجر، ولهذا أصول شرعية تسنده متعلقة بوضع الجوائح، وغيرها.
البلية بأخيك الذي ينكر على المصلحِ المنْكِرِ، أعظم من البلية بقائل المنكر، الذي قد يكون جاهلاً أو معذورًا، أو موظفًا فيما لا يدري مآله.
أما وجدت غير الشيخ ذي السمت لتنصب الإنكار عليه، وتركت ما حولك وما هنالك! (فإِنَّها لا تَعمَى الأَبصَارُ ولَكِن تَعمَى القلوبُ التي في الصّدُور).
"والحق أنَّ أعظم الأسباب في رَوَاجِ العِلْم وكَسادِه هو رَغْبَةُ المُلوكِ في كلِّ عَصْر وعَدَم رَغْبتهم"، لاشك أن هذا من الأسباب العظيمة لكن عده أعظمها فيه نظر.
طالب يقتل زملاءه وآخر يقتل عشوائيا وآخر معلميه حوادث متكررة في تركيا وغيرها، هو اختلال هل من أسبابه بعض مغيبات العقول من الألعاب الإلكترونية؟
مرض خطير تجب دراسته وتفهم أسبابه،ثم تتخذ تدابير صحيحة لعلاجه.
أما المطالبة بإقالة رجل ففي الغالب تنافس سياسي واستغلال للقتل في اغتيال آخر!
مقصود المؤلف، ليس هو ما يحمل عليه كلام المؤلف ويتأول وفق مقررات ما، وليس هو الراجح عندك.
مقصوده يعرف بتتبع كلامه إذا كان محتملا، أو تفسيره له، أو غير ذلك ما لم يكن نصا في المراد أو ظاهرا لم يعارضه شيء.
مع الأسف هذه الحرب أفقدت كثيرا من الفضلاء أدبهم، خالف ودافع ولكن بالتي هي أحسن!
جعل مسألة تختلف فيها أنظار المجتهدين معقد ولاء وبراء وسبب استطالة وإساءة يخرج بك عن حد الإنصاف وإن كنت مصيبا.. ويفقدك كثيرا لا يرفدك.
@JawharDawood قولك: "يَرُدُّ كثيرًا مما عُد من بعده قراءة متواترة" ليس بصحيح لم يظهر لك فيما يبدو معنى ما نقلت من كلامه.
هو يقول ما حاصله اختلاف أوجه الإعراب لايتمارون فيه لعروبتهم، بخلاف الكلم فهذا هو اختلاف الأحرف الذي إنكار بعضه كفر.
وليس في كلامه شيئ مما وهلت أو توهمت، والتواتر حاصل قبله.
شركات الكهرباء والمياه والغاز بل والنفط في كثير من الأحيان شركات مساهمة، بمعنى أن ملكية قدر منها يقل أو يكثر إنما هو لعامة الشعب، فاستهدافها استهداف للشعوب، بل الدول التي تجعلها حكومية فغرضها في الغالب خفض تكاليف فواتيرها على الشعب.
فالإضرار بها على كل حال جريمة في حق الشعوب.
قتلته آل أمية ظامٍ وقد روّى الشريعة
..
https://t.co/agMX0GpzyZ
والآخر يحملها أم الجمل!
فبعيدا عن خصومتهم التوسعية مع الصيهونية والتي سلمنا أنهم فيها أقل خطرا، هذه مشكلتهم معنا يكفي أن تكون من نسل الصحابة أو محبا لهم لتحمّل كل جريرة! وهذه دوافعهم لضرب مصالح لإخواننا أفلا تنكر؟
أعظم ماتتقى لأجله الحروب المعاصرة، ما تقتضيه من كثرة الضحايا المعصومة وإتلاف المصالح المحترمة.
أحيانا أقول من رحمة الله بالأمة أو من الخير في قدر ضعفها، ضعف آلة فتكها!
#اعدام_الاسرى_جريمه بغي نرجو أن يعجل الله العقوبة بها على الظالمين، وهو جريمة مؤذنة بهلاك الطاغين؛ فإنها حكم بغير الكتاب، وتفريق بين الناس فيه. جريمة لا تدع للمجاهد خيار تسليم ستكون بعدها المقاومة أشرس، هي شر غير متمحض فيه خير ولاسيما إذا حركت النصرة في عروق أمة يقتل أعز مجاهديها
#اعدام_الاسرى_الفلسطينيين
المجاهدين الذين يقاتلون عدوا يحتل بلادهم ومسجدنا #الأقصى زيادةٌ في البغي والظلم والطغيان لاتقره شريعة ولا قانون، وتفريقهم بين الفلسطيني واليهودي جريمة أخرى من شأنهم القديم كما فرقوا في الرجم.
وهو ظلم عظيم يجب أن ينكر ويحتم سعينا في فكاك الأسرى بكل سبيل.