السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اما بعد هذي ادله من القران والسنه على وجوب غطاء المرأه لوجهها واستدلينا بالتفسير من تفسير الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله، ابن عباس رضي الله عنه قال يوشك ان تمطر من السماء حجاره اقول قال الله وقال الرسول وتقولون قال ابو بكر وعمر؟ .. المعنى اذا الدليل موجود انتهى النقاش ماحد له حق يتكلم واذا عالم من العلماء اخطئ في مسأله فهو غير معصوم عن الخطأ الامام مالك رحمه الله سألوه عن تقريباً 30 مسأله ما افتى الا في 3 الباقي قال ما ادري مايعلم كل شي الا الله تعالى والان هذي ادله من القران والسنه حديث اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما حديث صحيح اما من يستدل بالعقل ويفسر من عنده مايصلح الكلام هذا .. هدانا الله وإياكم لما يُحب ويرضى
#٢٠٣٠_بلا_نقاب #بلا_نقاب_٢٠٣٠ #٢٠٣٠_بلا_نقاب2
ودي اعرف ليه تدخلون مواضيع ثانيه ببعض انتو الان تقولون ان النقاب بدعه صح؟ صح طيب لو كان بدعه لكان الرسول عليه الصلاة والسلام يوم قال للنساء مايلبسونه اثناء الاحرام فالحج والعمره لانه مخيط ولكن مانهاهم عن تغطية الوجه بالجلباب كان قال لهم ان النقاب او البرقع بدعه او عندكم شك ان الرسول صلى الله عليه وسلم قصر في الرساله؟
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) هذا قول الله تعالى، ربي امرني اني اعلم الناس الدين الصحيح واعلمهم الصح من الخطأ اذا شفتهم على خطا وانتو مغيب عيونكم واحد ملحد يكفر بالله ويوم حلف امس وساله واحد ليه تحلف بالله قال تعود عليها لساني وانتو للحين تتبعونه؟ هذا منكر وانا انهى عنه مثل ما امرني ربي اذا عندك شي على كلام الله ف هذا موضوع ثاني
وين فتوى العالم ! انا جبت تفسير فقط واذا مب معجبك التفسير شوفي ردي على ابو بندر فسرت الايه حبه حبه بدون الرجوع لتفسير ووضحت معناها عدل .. ان كانكم تبون الحق ف والله ان الحق واضح امامكم وان كانكم تبون الجدال وكثر السوالف ف هذي مب عندي واللي في حسابي هذا فضل من الله وليس مني ولله الحمد والمنّه
@Toot8yd5@amal40972314@Shamk4e هو ماقدر يرد الحين يوم جبت الدليل من القران وفصلت له تفسير الايه حبه حبه قدامه لكن مانقول الا الله يرد كيدهم في نحورهم وحسبي الله عليهم
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
@amal40972314@Shamk4e طيب واضح معناها يعرفن أي انهم ما ينعرفون ويتأذون مب كل الناس مضبوطين ولا كل الناس يتقون الله ويخافونه ويقول لك اللي مايخاف الله خاف منه لان اذا مايخاف الله من بيخاف غيره عشان ينصفك؟
(فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ) أَيِ: الْكُتُبِ السَّابِقَةِ (إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ )نَبَأَ الْأَوَّلِينَ، وَشَكَكْتُمْ، هَلْ بَعَثَ اللَّهُ رِجَالًا؟ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الْعِلْمِ بِذَلِكَ الَّذِينَ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ الزُّبُرُ وَالْبَيِّنَاتُ ، فَعَلِمُوهَا وَفَهِمُوهَا، فَإِنَّهُمْ كُلُّهُمْ قَدْ تَقَرَّرَ عِنْدَهُمْ أَنَّ اللَّهَ مَا بَعَثَ إِلَّا رِجَالًا يُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى .. تفسير السعدي ... واهل الذكر هنا هم اهل الكتاب من الامم السابقه الذين بعث الله إليهم الرسل، ولكن العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، كما هو مقرر في أصول الفقه، ولهذا فإن العلماء يستدلون بهذه الايه على أن اهل الذكر لفظ عام يشمل كل من يعزى إليه علم، ف اهل الذكر هم أهل الاختصاص في كل فن.
خلني بنزل لمستواك دامك ماتبي تفسير العلماء ولا تبي فتاوى العلماء مع ان الله تعالى قال في سورة النحل الايه 43 ( فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ) وتفسيرها واضح جداً والاصل نرجع للعلماء فالمسائل والعلماء ورثة الانبياء ولولا الله اولاً ثم العلماء ثانياً لضللتو على الناس بفكركم الضال هدانا الله وإياكم
@Shamk4e اطلع معي سبيس دام عندك جرأه على الرد انا ودي بواحد من اشكالكم يطلع معي سبيس عشان يطلع اضحوكه قدام الناس لاني لو خليتك تكتب هنا بتروح تفكر وتدور ف شات جيبيتي اطلع معي سبيس يا ابو بندر لو فيك ذرة ايمان ان كلامك على حق وبفتح الان سبيس وانا في انتظارك
ماعندهم ادله ولا راح يكون عندهم حتى الملحد اللي يتبعونه قال بلسانه انه يقدم العقل على النقل وينكر التفاسير وينكر سنة الرسول عليه الصلاة والسلام لكن ضعف الايمان اللي في الناس اللي يتبعونه هو اللي ضللهم وخلاهم يمشون معه ودخل معه طالب علم وقفل عليه بكل الطرق وقال انا ابي شخص من العوام لانه يدري ماراح يقدرون يردون عليه وبيشككهم ف دينهم حسبي الله عليه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اما بعد هذي ادله من القران والسنه على وجوب غطاء المرأه لوجهها واستدلينا بالتفسير من تفسير الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله، ابن عباس رضي الله عنه قال يوشك ان تمطر من السماء حجاره اقول قال الله وقال الرسول وتقولون قال ابو بكر وعمر؟ .. المعنى اذا الدليل موجود انتهى النقاش ماحد له حق يتكلم واذا عالم من العلماء اخطئ في مسأله فهو غير معصوم عن الخطأ الامام مالك رحمه الله سألوه عن تقريباً 30 مسأله ما افتى الا في 3 الباقي قال ما ادري مايعلم كل شي الا الله تعالى والان هذي ادله من القران والسنه حديث اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما حديث صحيح اما من يستدل بالعقل ويفسر من عنده مايصلح الكلام هذا .. هدانا الله وإياكم لما يُحب ويرضى
#٢٠٣٠_بلا_نقاب #بلا_نقاب_٢٠٣٠ #٢٠٣٠_بلا_نقاب2
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اما بعد هذي ادله من القران والسنه على وجوب غطاء المرأه لوجهها واستدلينا بالتفسير من تفسير الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله، ابن عباس رضي الله عنه قال يوشك ان تمطر من السماء حجاره اقول قال الله وقال الرسول وتقولون قال ابو بكر وعمر؟ .. المعنى اذا الدليل موجود انتهى النقاش ماحد له حق يتكلم واذا عالم من العلماء اخطئ في مسأله فهو غير معصوم عن الخطأ الامام مالك رحمه الله سألوه عن تقريباً 30 مسأله ما افتى الا في 3 الباقي قال ما ادري مايعلم كل شي الا الله تعالى والان هذي ادله من القران والسنه حديث اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما حديث صحيح اما من يستدل بالعقل ويفسر من عنده مايصلح الكلام هذا .. هدانا الله وإياكم لما يُحب ويرضى
#٢٠٣٠_بلا_نقاب #بلا_نقاب_٢٠٣٠ #٢٠٣٠_بلا_نقاب2
@0l047@BDenn81 مايعترفون بالتفاسير لانهم يقولون انها تفسير رجال ويوم جبت كلام الدكتوره @h_s_alsabah وهي امرأه ماعاد ردو والان وحده منهم عطتني بلوك بعد لاني قفلت عليها بكل الطرق والادله.. هذا فضل من الله ولله الحمد والمنّه
هذا حدكم بلوك والله ماتقدرون تكملون معي لانكم عارفين ومتيقنين انكم تسندون من العقل والمزاج لكن يوم ضيقت عليكم بالصحيح ماقدرتو على الادله اللي يشوف نفسه اهل للنقاش كتابة او صوت ويقدر يستمر لين يبين اني على خطأ ب ادله من القران او السنه له اللي يبي
#٢٠٣٠_بلا_نقاب#بلا_نقاب_٢٠٣٠