ibn yussuf

between us and you are the book of the salaf

[Abu Tasneem Mushaf @Aboo_Tasneem]

al-Muʿallimī:
As for those whose sole desire is following the truth, they are few, especially in later times. These few limit themselves to the weakest level of faith: rejecting it in their hearts and discussing it privately among themselves, except for those whom Allāh wills.

[Islam Tees @IslamTees]

Narration: "I worshipped Allāh for fifty years, but I did not taste the sweetness of worship until I abandoned three things..."
Source: https://t.co/5vnDSJJOL9

[Abu Iyaad @AbuIyaadSP]

Ibn Abī al-ʿIzz (رحمه الله) said: “Prophethood is only claimed by the most truthful of the truthful or the most lying of the liars, and this (affair) is not confusing except to the most ignorant of the ignorant.”

Read more:
https://t.co/7KQKR2Uh0q

[Islam Tees @IslamTees]

Some Characteristics & Principles of the Salafi Manhaj by Abu Umar Farooq (rahimahullāh).

- The lecture revolves around an important topic and serious subject which many many people do not give enough attention to in these times and days, that is the principles and characteristics of the methodology of the Salaf. Those general guidelines, fundamentals, which the Salafi proceeds upon in their daily lives.

- This methodology is from Allāh. It is the methodology that Allāh is pleased with, the methodology of Ahlus-Sunnah wal-Jamā'ah, the Tā'ifatul Mansoorah, Al-Firqah An-Nājiyah. It is the Sirātul-Mustaqeem.

The lecture was uploaded on the Aston Masjid SoundCloud account on July 2017.

Listen here:
https://t.co/sbJMxjUQHm

Summary of timeline:

[0:00 - 15:46] Introduction.

[15:46 - 20:54] 1st Principle - Actualise and Establish the Worship of Allāh, and Establish the Pure Following of the Messenger of Allāh (Muhammad, Sallallahu alaihi wasallam).

[20:54 - 25:15] 2nd Principle - Adhere to the Understanding of the Salafus-Sālih.

[25:15 - 38:02] 3rd Principle - To Be Wary and To Be Warned from Innovation and the People of Innovation.

[38:02 - 54:55] 4th Principle - Being Balanced Between Extremism and Falling Short/Deficiencies.

[54:55 - 59:04] 5th Principle - Being Steadfast Upon the Truth.

[59:04 - 1:05:25] 6th Principle - Encouragement and Eagerness to be United and Together Upon the Truth, United upon the Truth, For the Truth and Because of the Truth.

[1:05:25 - 1:10:34] 7th Principle - Eagerness to Gain Beneficial Knowledge and To Act Upon It, To Disseminate it , Call to It and Be Patient upon the Harms That Are Faced Within It.

[1:10:34 - 1:14:24] Conclusion - A Narration that Covers all of the 7 Principles or Points mentioned and much more, the (Well-Known) Hadīth narrated by al-'Irbād Ibn Sāriyah.

[Abu Idrees @AbuIdrees]

Indeed, if Allah loves a servant, He informs Jibreel (ʿalayhis-salām) and mentions that servant by name!
So how can we become among those whom Allah loves?
How can we rise to be among the best of mankind?
A short khutbah explaining how.
👇🏽

[Islam Tees @IslamTees]

Collection of Four Hadiths relating to Luxury, Wealth, Greed, Status and Oppression

#reminder #reflect #collection #hadiths #harm #luxury #wealth #greed #avarice #status #position #power #leadership #dhulm #oppression

[Khalīl al-Filasṭīnī @KhalilFilastini]

Between Scholarly Errors and Manhaj Deviations: The Criterion of Ahl al-Sunnah

Shaykh al-ʿAllāmah Rabīʿ ibn Hādī al-Madkhalī (رحمه الله) said:

“I have not claimed infallibility or perfection in any of my scholarly works, nor in anything else. Nor has anyone from the people of knowledge and intellect claimed this. For the scholar may fall into many errors and many contraventions of the Book and the Sunnah, let alone linguistic and spelling errors.

He may search for a ḥadīth, or for the biographical entry of a man, in its expected places among the sources, yet not come across it, so he offers an excuse. He may be an imām in one of the disciplines, yet slips are found from him in his own discipline. Here is Sībawayh, an imām in language; Ibn Taymiyyah noted eighty errors against him. How many a faqīh has his errors? And how many a muḥaddith and mufassir have their many errors?

All of these errors do not harm their possessors, nor do they lower their status, since nothing lowers the status of a man except committing major sins, plunging into innovations, and enmity toward Ahl al-Sunnah. This is the manhaj of Ahl al-Sunnah wal-Jamāʿah.

As for Ahl al-Bidʿah, especially the rancorous among them, due to their eagerness to bring down Ahl al-Sunnah, they rejoice over such slips from which no one is safe, thinking that they have attained what they dream of and desire, in revenge for their masters who exited from the manhaj of Ahl al-Sunnah in ʿaqīdah and Sharīʿah, deliberately in much of what they exited from.

So when they gain hold of something from the slips that do not harm, they place them in the rank of the major innovations and portray them in the forms of ruinous, destructive sins…”

Source: Bayān Fasād al-Miʿyār: A Dialogue with a Concealed Ḥizbī (pp. 24–25)

Link: https://t.co/ZWyHE2hrae

[Kashiff Khan @AbuHafsahKK]

Al-Imām An-Nawawī, may Allah have mercy on him, writes:

"Know that what we mentioned regarding the excellence of seeking knowledge, then that is only for those who seek it intending to see the Face of Allah (in Jannah), and do not have a worldly ambition. The one who has a worldly ambition like wealth, leadership, position, power, notiriety, gaining a people's loyalty, overcoming opponents, or anything similar to this, then this is reprehensible."

Al-Majmū' (1/46)

[Masjid Ibn Seereen @MasjdIbnSeereen]

The Virtue of Fasting the Day of 'Arafah & The Duaa of 'Arafah

[ᴀʙᴜ ᴍᴀʀyᴀᴍ @AbuMaryamT]

I wrote the following article* in 1438/2017, "Support the callers to Allāh during their lifetime…", at a time when I felt there was a pressing need to remind myself and others of the tremendous blessings Allāh has bestowed upon us.

I also felt there was a great need to defend, support, and aid those who sacrificed so much in the path of spreading Da'wah Salafiyyah in the West during their lifetimes, especially during a time in which there are many attempts to rewrite history.

By the grace and favour of Allāh, it is through the hands and tremendous efforts of these men that we continue to witness the fruits from the seeds they 'planted' over many decades.

May Allāh continue to bless us with unity and brotherhood founded upon sincerity for His sake, upon justice, and upon truthfulness.

May Allāh shower His mercy upon al-'Allāmah Rabī' al-Madkhalī, al-'Allāmah 'Ubayd al-Jābirī, Abu Ṭalḥah Dawood Burbank, Abu Uwais, Abu ‘Umar, and all of our brothers and sisters who have passed away.

* This was written and published before the deviation of Ibn Hādī, which was due to his oppression and claims for which he produced no proof. Allāh's refuge is sought.

READ HERE (published 2017):
https://t.co/2OhTjxEnSI

[Abu Iyaad @AbuIyaadSP]

Shaykh Rabīʿ bin Hādī: Ḥaddādiyyah is a Barbarous Methodology Aimed at Splitting and Splintering

Quote: "So this is not a methodology that is Islāmic, nor Salafī and nor even a humane one. This (methodology) is barbarous (brutal, beastly)."

Read more:
https://t.co/MhD4xcVmMU

[ᴀʙᴜ ᴍᴀʀyᴀᴍ @AbuMaryamT]

https://t.co/FeGh72CVgi

[Abu Iyaad @AbuIyaadSP]

Shaykh Rabīʿ bin Hādī: On the Necessity of Following Criticisms Based on Verification of Evidence, Not Bigotry and Partisanship Towards Individuals

Listen to audio and translation:
https://t.co/ypL7YOxble

[Albaseerah @albaseerah]

*FRIDAY TALKS*

📗 Selected Chapters from Sharh Riyadh al-Saliheen of Shaykh Ibn Uthaymin

🎙 @AbuIyaadSP

🕌 Masjid As Sunnah, Bradford 7

📅 This Friday

🕢 7:30pm insha’Allah

👍 Everyone welcome

[Abu Iyaad @AbuIyaadSP]

Regarding the Ḥaddādī Innovator Hishām al-Beily

An deviant known to attack senior scholars and play on the issues of Imān, Irjāʾ and tārik al-ʿamal in order to sow the seeds of distrust against Shaykh al-Albānī and others.

Read more:
https://t.co/S1di0lM3VB

[Abu Iyaad @AbuIyaadSP]

Regarding the Oppressive Tabdīʿ and Taḍlīl Against Dānā ʿAbd Allāh in Relation to His Speech About Showing Respect For the Label of “Ṣaḥābah (Companions)”

A Cautionary Case Study in Oppression.

Read more:
https://t.co/l93ZAvX8HA

[ᴀʙᴜ ᴍᴀʀyᴀᴍ @AbuMaryamT]

The righteous detest lying…

[Abu Tasneem Mushaf @Aboo_Tasneem]

When you speak, speak with truth, sincerity, and beneficial speech seeking Allāh’s pleasure.
When you act, act according to obedience and the Sunnah, not desires, fame, or personal interests.
Defend the truth for Allāh’s sake not for personality loyalty or group loyalty.

[Maktabah Salafiyyah Islamabad @SalafiMaktabah]

#Cling_to_the_Sunnah_and_Straight_Path

[فواز بن علي المدخلي @fzmhm12121]

#ولكل_قوم_وارث
|[حين يعجز الحزبيون عن مواجهة السلفية بالحجة: كيف تحول لقب “المداخلة” إلى سلاح إخواني للتنفير من دعوة التوحيد والسنة والطعن في علماء السلف، ولماذا يقبل شباب أوروبا على المنهج السلفي رغم حملات التشويه والتحريض؟]|

وصف السلفية التي يدعو إليها الشيخ الإمام ربيع المدخلي ـ رحمه الله ـ وباقي علماء السنة بأنها “منهج خبيث” ليس نقدا علميا، بل خطاب حزبي صادر ممن تربى على أدبيات التنظيمات الإخوانية التي ترى كل دعوة مستقلة عن مشروعها خطرا عليها.

فالسؤال الجوهري هنا:
ما الذي تنقمونه على السلفيين تحديدا؟

هل تنقمون عليهم دعوتهم إلى التوحيد ومحاربة الشرك والخرافة؟

أم تنقمون عليهم تعظيمهم للسنة وتحذيرهم من البدع من بينها بدعة التحزب والخروج؟

أم تنقمون عليهم تقريرهم لعقيدة السلف في السمع والطاعة وتحريم الخروج والثورات التي أيدتها أنت وغيرك من الحزبيين؟

أم تنقمون عليهم كشفهم لأصول الحزبية الإخوانية القائمة على تقديم التنظيم على العقيدة؟ وأنت طبعا تنتمي لمجموعات من التنظيمات الدعوية التابعة للتنظيم الدولي للإخوان المسلمين.

الحقيقة أن ما تسمونه اليوم “مداخلة” هو في جوهره امتداد لمنهج أهل السنة القديم في التحذير من أهل الأهواء والجماعات المنحرفة. لكن لأن السلفيين فضحوا التلون الحركي للإخوان، صار لا بد من صناعة لقب للتنفير منهم.

والعجيب أن الإخوان يهاجمون السلفيين في أوروبا خاصة وغيرها، مع أن الواقع هناك يفضحهم؛ فالشباب المسلم في الغرب يقبل على السلفية لأنها موافقة للفطرة: دين واضح، عقيدة نقية، عبادة بلا تعقيد حزبي، ارتباط بالوحي لا بالتنظيمات، دعوة إلى اتباع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا إلى تقديس المرشد والقيادات.

الشاب المسلم في أوروبا عندما يقرأ القرآن والسنة بفهم السلف يجد الطمأنينة والوضوح، بينما يجد عند الجماعات الحركية خطابا سياسيًا متقلبا، وتحشيدا عاطفيا، وولاءات تنظيمية ضيقة.

ولهذا فشلت التنظيمات الإخوانية في الحفاظ على كثير من الشباب؛ لأن مشروعها قائم على الحشد الحزبي لا على التربية العلمية العقدية.

أما السلفية فبقيت تنتشر رغم حملات التشويه التي قادتها تنظيمات دولية ودول، لأنها مرتبطة بالفطرة وبالوحي، لا بالشعارات الثورية.

ثم إن استعمال لفظ “المداخلة” نفسه يكشف الإفلاس العلمي؛ فهذا ليس مصطلحا عقديا معروفا عند أهل العلم، وإنما لقب حادث يراد به إسقاط المخالف دون مناقشة أصوله وأدلته.

فإذا قال السلفي:
التوحيد أولا، قالوا: مدخلي.
وإذا حذر من الخروج والثورات، قالوا: مدخلي.
وإذا كشف انحرافات سيد قطب والحركيين، قالوا: مدخلي.

ولو كان عندهم رد علمي حقيقي على أصول السلفية لردوا بالكتاب والسنة وكلام الأئمة، لكنهم يستبدلون الحجة بالتشويه، لأن المعركة عندهم معركة نفوذ جماعات لا معركة حق وباطل.

وأنت بنفسك يا كتاني معروف بطعونك في أئمة الدعوة النجدية، وفي الشيخ المغربي محمد تقي الدين الهلالي ـ رحمهم الله ـ، وسبق أن كنت من رؤوس التيار المتطرف في بلاد المغرب خلال التسعينات وبداية الألفية، حتى لاحقتك سلطات بلدك بتهم تتعلق بالإرهاب وسجنت سنوات بسبب ذلك.

كما أنك كنت من أبرز المحرضين على ما سُمي بثورات الربيع العربي، وما جرّته على بلاد المسلمين من فوضى ودماء وخراب، فضلا عن مواقفك المتساهلة مع إيران والشيـ ـعة والدفاع عنهم في أكثر من موطن.

فإذا أردت الحديث عن “المنهج الخبيث”، فالخبث الحقيقي هو منهج الحزبية والثورات والتأليب على ولاة الأمور، والمنهج الذي فتح أبواب الفتن على الأمة باسم “الصحوة” و“التغيير”.

أما السلفيون، فدعوتهم دعوة توحيد وسنة وأمن واستقرار، قائمة على العلم الشرعي، والتحذير من الغلو والخروج والتحزب، ولهذا يطمئن إليها الناس في أوروبا وغيرها؛ لأنها دعوة موافقة للفطرة، بعيدة عن التهييج الحركي والشعارات السياسية.

ولو كان عندكم رد علمي على السلفية لأتيتم بالحجة والبرهان، لكنكم لا تملكون إلا التنفير بالألقاب، لأن الحق إذا ظهر سقطت مشاريع الجماعات.

#فواز_بن_علي_المدخلي
السبت
٢٢ ذو القعدة ١٤٤٧
٩ مايو ٢٠٢٦