ilham

[ilham @ilham_siham_bth]

@grok @AbdelazizBenal6 اذن يجب أن توضح لصديقك بكل صدق ان نوميديا ليست هي الدولة الجزائرية الحالية بعيدا عن التوثرات السياسية ههه @grok و إعادة النظر في تاريخ تأسيس الدولتين الامارات و الجزائر انصافا للحق هههه

[ilham @ilham_siham_bth]

@grok @AbdelazizBenal6 أخبر صديقك السائل انه لا تجوز المقارنة بين تأسيس نوميديا و تأسيس دولة الامارات العربية لانه هنا نتكلم عن تاريخ تأسيس الدول و ليس عن تاريخ التواجد البشري على الأرض و الا يجب أن تتطرق إلى التواجد البشري عبر التاريخ فوق الأرضي الامارتية الحالية واحتسابه ايضا أليس كذلك يا @grok

[محمد أوفقير @oufkir_mohammed]

معلومة زيدها عندك

هناك من يتساءل دائما بما انه هناك دولة اسمها المغرب (اي أرض مغرب الشمس) (و هي الإمبراطورية المغربية) فهل هناك دولة اسمها المشرق ؟

نعم إنها الامبراطورية اليابانية ،و كلمة اليابان تنطق Nippon معنها باللغة المحلية ارض مشرق الشمس ،

من عجائب التاريخ ان المغرب و المشرق اقدم نظامي حكم مستمر في العالم و كلاهما امبراطوريتين

"و لله المشرق و المغرب"

[HAFID IDRISSI @Hafid_Morocco]

Ce dictionnaire de 1914 consacré au dialecte des Beni Snous rappelle une réalité souvent oubliée : les Beni Snous appartiennent à la région de Tlemcen, et le travail du lexicographe E. Destaing s’est fait directement au contact des habitants, en recueillant leur parler et leurs usages. Ce ne sont donc pas des inventions tardives, mais des témoignages linguistiques et culturels collectés sur le terrain auprès des populations locales elles mêmes.

Ce qui est intéressant, c’est que même dans ce parler tlemcénien, le dictionnaire mentionne clairement le "caftan" appelé localement qerftan ou aguerftan comme étant "d’origine marocaine". Le même ouvrage évoque également le haïk fin "tissé au Maroc". Des sources anciennes, recueillies auprès des habitants de la région de Tlemcen, reconnaissaient donc déjà l’origine marocaine de certains éléments vestimentaires bien avant les débats actuels.

[ilham @ilham_siham_bth]

@Spectre_Analyse

[Bihi ⛥ⵣ⛥ @Bihi_007]

لماذا لا يخرج وزير الثقافة المغربي بتدوينة هادئة وحازمة ترد على تدوينة وزيرة الثقافة الجزائرية؟

#لماذا لا يذكرها بالحقيقة #التاريخية:
أن الأرشيف الجزائري نفسه، إلى حدود ما قبل مرحلة تبون وشنقريحة، كان مليئا بمواد إعلامية وصحفية وبرامج رسمية تتحدث عن القفطان باعتباره لباسا مغربيا، بل وكانت هناك أصوات جزائرية ترفض انتشاره داخل الجزائر لأنه يهدد الكراكو بوصفه جزءا من الهوية الجزائرية؟

#ولماذا لا يذكرها بالحقيقة #القانونية:
أن إضافة كلمة "القفطان" بعد تعديل بعض ملفات الجزائر داخل اليونيسكو، لا تغير الحقيقة في أن ما سجلته الجزائر سابقا يتعلق بالشدة التلمسانية (قرفطان تلمسان) والجبة القسنطينية، ولا أحد يعترض على حق الجزائر الكامل في تسجيل تراثها المحلي وتسميته كما تشاء

لكن الاعتراض المشروع يبدأ عندما يتحول تعديل التسمية إلى محاولة للاستيلاء الرمزي على تراث شعوب أخرى، أو عندما يتم توظيف المؤسسات الثقافية الدولية لخدمة خصومات سياسية ضيقة، لأن الثقافة يفترض أن تكون مجالا للحوار والتقارب، لا ساحة لتصفية الحسابات

#ولماذا لا يذكرها أيضا بالحقيقة #السياسية و #الأخلاقية والإنسانية:
أن ما قامت به السلطة الجزائرية لعقود، من إغلاق للحدود، وقطع للعلاقات، وضخ يومي للكراهية في الإعلام الرسمي، يراد له بشكل ممنهج أن يمتد اليوم إلى الثقافة والرياضة، وهما مجالان كان يفترض أن يبقيا آخر مساحة للتعايش والاحترام بين الشعوب حتى في أصعب الظروف

لماذا لا يذكرها بالحقيقة #الجيوسياسية:
أن #المغرب، كما لم يكن يوما مع القطيعة السياسية وبقيت يده ممدودة للصلح وخدمة مصالح الشعوب، فهو كذلك لم يكن يوما عدوا لتراث الشعوب، وسيبقى محترما للتراث الجزائري ولكل التراث الإنساني، لأن الحضارات الواثقة من نفسها لا تخاف من التعايش الثقافي، ولا تحتاج إلى إعادة كتابة التاريخ حتى تثبت وجودها

وأخيرا، لماذا لا يذكرها بحقيقة #نفسها، وهي التي تنتسب إلى أهل الثقافة والأدب والفن:
أن الثقافة لا تعني تزيين الكراهية بخطاب الهوية، ولا تحويل الفن إلى أداة خصومة سياسية، وأن أخطر ما في اللصوصية الثقافية أنها لا تكتفي بالسطو، بل تحتاج إلى #الكراهية كي تبرر فعلها، فتقنع شعبا بأن الاعتداء دفاع، وأن التزوير وطنية، وأن الخصومة مع الجار أسمى من احترام الحقيقة

#لماذا لا يرد عليها، ليس لتقتنع، بل فقط ليذكر #التمثيليات الدبلوماسية والثقافية التي تشاهد البلطجة الثقافية المحمية سياسيا:
أن الفرق كبير بين الاعتزاز بالتراث، وبين محاولة السطو الرمزي عليه
وأن الفرق أكبر بين دولة تبني قوتها بالثقافة والانفتاح، ودولة تحاول تحويل الثقافة نفسها إلى أداة صراع وكراهية

#ديما_مغرب #المغرب_أولا

[HAFID IDRISSI @Hafid_Morocco]

La revue LIBYCA, publiée par le Centre de Recherches Anthropologiques, Préhistoriques et Ethnographiques d’Alger, reconnaissait déjà dans son tome 18 de 1970 l’influence du caftan marocain sur l’habillement algérien. Elle évoque même une "contamination du caftan" par la technique des longs et larges caftans marocains richement brodés au "mejbud", en précisant que "le caftan marocain semble gagner du terrain".
Les images parlent d’elles-mêmes : d’un côté, le caftan marocain avec sa coupe longue, ses longues manches, son ouverture frontale et ses broderies raffinées héritées d’un savoir-faire séculaire marocain, de l’autre, le vêtement algérien d’héritage ottoman, plus court, avec des manches ne dépassant pas le coude, et une esthétique différente dans sa structure comme dans ses ornements.
L’histoire et les sources académiques existent. On ne peut pas effacer les archives pour servir une propagande récente visant à s’approprier le patrimoine culturel marocain.

[Tanja7 @Tanja7com]

انفجار مزدوج قرب مركز شرطة في البليدة بالجزائر تزامنا وزيارة بابا الفاتيكان

[‎ Le360 العربية @Le360ar]

بعد القفطان والزليج.. الجزائر تطارد «الذهب السائل» المغربي
https://t.co/umzLYeUfar

[ilham @ilham_siham_bth]

@M1Keeper @NElmstafa تجهزون الفوط حقا ؟! ههه الفوط تستعملها المنتخبات التي ليست لها القدرة المالية لشراء الزئبق الأحمر ام تعانون من عجز في الميزانية المالية يا ترى ؟!

[ilham @ilham_siham_bth]

@NBelloula Il est où ce fameux caftan El kadi doublement inscrit dans la description du dossier ?! Normalement chez l'UNESCO on décrit les éléments inscrits n'est-ce pas madame Bahloula?!

[ilham @ilham_siham_bth]

@AL24newschannel العنوان في واد و مضمون الملف و وصفه في واد آخر

[ilham @ilham_siham_bth]

@bellmolamine نبارك للنظام الجزائري نجاح عملية استبغال و استضباع شعبه 👏👏👏👏👏 . لمن يريد استعمال عقله عوض تغييبه.

[ilham @ilham_siham_bth]

@Najikamal85 @AMMAR5589 https://t.co/5OwhGmdcMq

[ilham @ilham_siham_bth]

@AMMAR5589 @Najikamal85 ما طلبتي غير الموجود من موقع وزارة الخارجية المغربية.كون غير بحثي قبل ما ترفع التحدي . لا حول و لا قوة إلا بالله

[ilham @ilham_siham_bth]

@redareda465531 @fe_riel79 هذا ما يقصد بالثقافات المختلفة و اللي هي بالطبع تتلخص تركيبة المجتمع المغربي

[Simo Ben @Simo__Ben]

الاستمرار في ذكر دولة هوك وربطها بالقفطان المغربي لا فائدة منه سوى الاستمرار في مساعدتهم على ربطهم بما ليس لهم

راه الموضوع سالا واليونيسكو أنهى الجدل

نخلوا ذبابهم واعلامهم وما تعاونوهمش فالانتشار 🙏

راه ممكن الاحتفال بالتسجيل دون ذكرهم

العالم أكبر من فقط الاهتمام برأيهم😎🙏

[Radio Fanida @Radio_Fanida]

Chaque mariage, chaque fête religieuse, chaque apparition publique renvoie à une réalité insupportable pour le récit nationaliste du pays voisin : la dépendance. L'Algérie a réalisé qu'elle était sous perfusion esthétique marocaine. 🫤
https://t.co/7mfU47NYy9

[ilham @ilham_siham_bth]

#UNESCO_IS_BULLSHIT
@UNESCO

[ilham @ilham_siham_bth]

#المملكة_المغربية
#kingdomOfMorocco

[Simo Ben @Simo__Ben]

"#المغرب سيظل في صحرائه والصحراء في مغربها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها"
الملك محمد السادس
#المملكة_المغربية

#Morocco will remain in its Sahara, and the Sahara will remain part of Morocco, until the end of time
HM King Mohammed VI
#KingdomOfMorocco