روح. 𓂆

[روح. 𓂆 @ima_1414]

@z_nz_z @_xix07 هي حقت العشر مرات كيف يعرف انه اتمها الا بوضع خط

[روح. 𓂆 @ima_1414]

@Hadeeth55 @1727_300year لا أظن ان هذه الحسابات الا من من أهل الفتنه وهم اهداف في وجودهم ورسائلهم

[روح. 𓂆 @ima_1414]

@salehaltwijri الذي رحل دون سابق إنذار
لم يعد لديه نية للبقاء..

كانت المحاولات في السابق ولم تُدرك

الان أنتهى كل شي للأبد …

[روح. 𓂆 @ima_1414]

@SYFALH @abdulaas العبارة مرعبه

[روح. 𓂆 @ima_1414]

@Higoo3356 @abohalla33 خلق الناس أطباع مختلفه، لايمكن أقيس الناس على شاكلتي وماتحب نفسي وماتقبلها، المهم أن تكون أنت بدون تصنع ولا تملق .
أظن هذا مافعله الدكتور
عاش طبيعته بدون تكلف

[روح. 𓂆 @ima_1414]

@ashrafnsier وما أمر الساعة الا كلمح البصر

[عبد العزيز بن داخل المطيري @aibndakhil]

من النصيحة الواجبة لكتاب الله تعالى وللمسلمين بيان أن هذا التفسير خطأ على اللغة وعلى تفاسير السلف من الصحابة والتابعين وأئمة المفسرين.

{يدنين عليهن} ليست بمعنى "يدنين إليهن" التي تحمل معنى التقريب.
أدنت المرأة جلبابها عليها أي أسدلته من فوقها بما يلزم منه قطعا تغطية وجهها.

- قال ابن عباس رضي الله عنهما: (أمر اللّه نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهنّ في حاجةٍ أن يغطّين وجوههنّ من فوق رؤوسهنّ بالجلابيب، ويبدين عينًا واحدةً).
وعن عَبيدة السلماني نحو ذلك بفعله الذي وصف به كيفية امتثال هذا الأمر.
- قال ابن سيرين: سألت عَبيدة عن قوله تعالى : {قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهنّ من جلابيبهنّ} قال: (فقال بثوبه، فغطّى رأسه ووجهه، وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه).
والقول الآخر عن قتادة شرحه ابن عطية بقوله: (ذلك أن تلويه فوق الجبين وتشده ثم تعطفه على الأنف وإن ظهرت عيناها، لكنه يستر الصدر ومعظم الوجه).

فاجتمع القولان على تفسير إدناء جلابيبهن عليهن بما يلزم منه تغطية معظم الوجه.
ولا يصح عن السلف في تفسير الآية خلاف هذا.

وأهل اللغة تفسيرهم موافق لتفسير الصحابة والتابعين.
- قال يحيى بن سلام البصري: (والجلباب الرّداء تَقَنّع به، وتغطّي به شقّ وجهها الأيمن، تغطّي عينها اليمنى وأنفها).
والفراء فسر الآية بأثر عبيدة السلماني

فدعوى أن الدلالة اللغوية للآية لا تقتضي الأمر بتغطية الوجه خطأ محض ؛ لأنه لا يتأتّى تفسير الإدناء في الآية بالتقريب إلا بإلغاء دلالة الحرف "على" الذي عُدي به الفعل، وحينئذ تنتفي الدلالة على الأمر بلبس الجلباب أصلا ؛ فيكفي أن يكون قريبا منها، وليس لهذا أنزلت الآية.

فمعنى قول الله تعالى: {يدنين عليهن من جلابيبهن} هو كما قال ابن عباس رضي الله عنهما: (يغطّين وجوههنّ من فوق رؤوسهنّ بالجلابيب).

[روح. 𓂆 @ima_1414]

@See_taah كل شي يظهر محاسبه عليه وتكوين عاصية لله ،وفتنه واثمك يمشي على كل من شاهدك والعداد يعدّ والله لايظلم أحدا.

[روح. 𓂆 @ima_1414]

@thebluehorse5 @Arwa_0E السدر يعالج مع القراءة وهو مجرب ولا بأس فيه . ولكن لايعتقد فيه دفع الضر ولا جلب الخير

وغسله بدورة المياة ولا بأس بذلك

[روح. 𓂆 @ima_1414]

مرحباً @grok بناء على منشوراتي، أي الشخصيات التاريخية أو السياسية تشبهني؟

[روح. 𓂆 @ima_1414]

@faqiahz الدين لايكتمل الا بوجود تسليم كامل لشريعة الله ولاينتقي الانسان مايحب ويرغب،استسلام تام..
حجاب كما امر الله في كتابه الكريم وسنة نبيه هذا تدين ظاهر
حف الشارب واعفاء اللحيه هذا تدين ظاهر
عدم اسبال كذلك
التقيد بالأوامر. يكون كامل

هنا التسليم
ومايكون باطنيا فقط هذا انتقاء غير صحيح

[روح. 𓂆 @ima_1414]

@faqiahz جبّلي في طبيعة الانسان لاعلاقة للتدين به فهو أصيل في أخلاقه،الطبيب المغّتر يجد نفسه ارفع من من الناس لدرجته العلميه، وأهل الحاضرة يجدون أنهم في رفعة من اهل البادية لعلو شأنهم ،وأهل الغنى كذلك . . التدين براء مما تقول ، هذه دسيسة سوء بالسلوك تخبت في قمعها وتنمو في تركها.

[روح. 𓂆 @ima_1414]

@sea_z11 ادعي بالسكينة واقري اياتها،وجربي تتقمصين شخصية الهادي ولو تمثيل ثم تعتاد نفسك عليها مع التدريب.
المهم تكوني واعيه وحاضرة الذهن

[روح. 𓂆 @ima_1414]

@ghamdiah88 @Eyaaaad أعتقد لانك بعيد عنهم لذلك ماسمعت ولا رأيت..
هناك عماير كثيرة ومشاريع ضخمة وقفيه لكل فئات الحاجة. حتى طلاب المنح لهم عماير من محسنين مجانيه
لكن الاثر يعرفه القريب منهم
ولا يوجد به تصوير ولا اعلان ونشر
مجاهيل الارض مشاهير السماء.
قرب وتشوف

[روح. 𓂆 @ima_1414]

@1727_300year المقطع الموجود بدولة الكويت
الفروانيه
وماله علاقة بالسعوديه

[سِيبَوَيْه (رَجُل) @o_5sa]

”يابني اشتغل بالعلم“

[روح. 𓂆 @ima_1414]

@khaledalshathry فكرة جميلة ❤️❤️

[روح. 𓂆 @ima_1414]

@smmz136 @malim777 اخذتها من @ALshemasyah