@huyela2 tamamen taraftarlık. Mesela imam rabbanş diyorki muaviyenin ve amr bin asın yanılması Ömer bin Abdülaziz’den ve veysel karaniden hayırlıdır.Yanılması dediği de amr hile yapıyor muaviye makam hırsı yüzünden Müslümanlar savaşıyor binlerce sahabe şehit oluyor.Haşa Allah adaletsiz m?
@custodian_b 2-3 cevap vereyim. Ashabın itiraz etmediği herşeyi meşru kılamazsın çünkü ashap muaviye korkusundan telbiyeyi bile yapamaz hale gelmişti… Ashap deyince de tek tük peygamber zamanında çocuk olanlar kalmış. Onlardan itiraz edende var…
@huseyinedib@eerensavas Çok zorlama cıkarımlar bunlar… Mesela bunu da demeni beklerdim eğemenlik kayıtsız şartsız milletindir sözü dinle çelişiyor eğemenlik allahındır gibi sığ bir bakış açısı da beklerdim…
@residharuncetin İster seçimle ister başka şeyle seçilmiş olsunlar dinen bir bağlayıcılığı yok. İslamda şari Allah ve resuludür bir kanun koymamışsalar gerisi değişkendir… Hepsi farklı seçildi birisi aceleyle birisi tayinle birisi reyle birisi zorlama ile. Devamında darbe ve saltanat geliyor
@QHornet19@hakyaverii 400 yıl daha yaşıyor daha ne kadar yaşasın. Osmanlı’nın çökmesi kardeş katlini kaldırmasından değil diğer devletlerin sömürge sistemine geçmesiyle çöktü…Ayrıca mesele günah işleme değil kanun koyma…
@akincisemerkand Ya ne kadar saçma bir argüman. Evet herkesin kabulü laiklik islama aykırıdır. Ama verdiğin örnek yanlış Yezid başa geldiğinde Müslümanlar uymadı mı? Bir önceki açıklaman da yanlış cumhuriyeti haram kılan bir nas var mı? Yok bitti…
@kerizmuhalif_ Bakın bu yazdıklarınızdan kayınpederini kendisi öldürtmediyse ne suç var. (Baykal iddiaları ayrı) Adam ibne olabilir ama yazılanların çoğu çarpıtılıyor. Ha kendisi öldürtüyse karısını zehirlediyse vb o zaman ebesini bile sikin……
@doganburak29 Bu video da suç unsuru olacak birşey yok. Bu paylaşımınız biraz algıya secicilik. Nitekim yorumlara bakarsanız millet bu çocukların taciz edildiğini zannediyor…
Birde modern kelimelere niye ayar oluyorsunuz? Cumhuriyete batılı diyerek kötülemen ne işe yarayacak? Azıcık akıllı olup cumhuriyeti siz bulsaydınız… Ne kemalistlikle ne de kafirlikle özdeleşirdi…
Tarihi cımbızlayarak İslam’dan Batılı bir "cumhuriyet" devşiremezsiniz!
1. Hz. Ebubekir’i Medine’deki bütün ahali sandığa gidip seçmedi; Sakîfe’de sahabenin en seçkinleri, yani akıl ve feraset önderleri seçti!
2. Hz. Ebubekir, vefat ederken Hz. Ömer’i bizzat halef tayin etti. Soruyorum size: Halef tayin etmek nerenin cumhuriyetidir?
3. Hz. Ömer, "bütün sahabeyi toplayın, oy kullansınlar" demedi! Bizzat Aşere-i Mübeşşere’den altı kişilik bir şûra belirledi ve Hz. Osman’ı o seçkinler seçti.
4. Hz. Muaviye’ye yapılan biat da avamın reyiyle değil, sahabenin ileri gelenlerinin iradesiyle mühürlendi!
İslam’daki bu yüksek nizamın adı "Cumhuriyet" veya "Demokrasi" değildir; nevi şahsına münhasır bir müessese olan Ehl-i Hal ve’l-Akd’dır! Batı’nın seküler kavramlarını İslam’ın asil kavramlarına yamamaktan vazgeçin.
Eğer bugün hakiki manada bir Ehl-i Hal ve’l-Akd arıyorsanız, ulemanın şûra ile hükmettiği Afganistan İslam Emirliği’ne bakacaksınız!
Yok eğer buna cesaretiniz varsa, buyurun; biz buna varız!
Ama 4-5 yılda bir sandık kurup, yandaşlarına ganimet dağıtmaktan aciz kalan sığ parti cumhuriyetlerini bize "İslam’ın özü" diye yutturamazsınız! Sizin o riyakâr parti cumhuriyetlerinize, en ceberrut saltanatı bin kere tercih ederim!
@aliyakupemroglu Kısacası İslam yönetim biçimini (seçilme tarzını) belirlememiş. 1) hz Ebubekir’i en seçkinler seçmedi aceleye geldi 2) hz Ömer tayinle 3) hz Osman seçimle(halka da sordular) 4) hz Ali zorunda kaldı 5) hz muaviye darbe ile 6) Yezid saltanat ile…
@susssyabigit Mal mısınız? Pedofili 13 yaş altı kişilere denir. Sizinkisi yaş farkı bile yok. 17 yaşında birisi evlenebiliyor yasal olarak azıcık gerçeklere dönün..
@KutayMihliardic Hocam emek için teşekkürler bununla beraber bu kış Türkiye genelinde sert geçme ihtimali yüksek. Tabiki basınç yerleşmeleri etkili olacak ama genel olarak ılık bir sonbahar bekleniyordu tam tersi mevsim normalelerinde yer yer altında oldu. Kış içinde benzer patent devam edecektr
@altuntoprak_m Çok zorlama bir iddia amaç çocukları suistimal etti dedirtmek. Daha önce kaseti patladı etki etmeyince bu sefer zorla-suistimal yaptıya getirmeye çalışıyorlar…
@Mahmut__ozay Savunun savunun. Millet ne alaka demeyi bıraktı anlattığı uyduruk hikayeleri gerçek gibi lanse etmesine kızıyor… aynen bro Hollanda peyniri olmadan millet kahvaltı yapmıyor michelin yıldızı olmadan yemek yemiyor…
Çok boş bir anlatı. En başta ehli sünnet alimleri dediğimiz kişiler taraflı davranıp Ali ve soyuna sansür uygulamışlar…hz Aliyi şehit eden katile methiye düzen raviyi sika kabul edip Zeynel Abidin’i sika kabul etmiyorlar…
@DrBuyukarslan Bürhan Mustafa Büyükarslan ile @mnur_korkmaz Muhammetnur Korkmaz hocalar uzun süren bir çalışmanın ardından sadece Türkçede değil Arapça dahil hiçbir dilde bu kadar detaylı yazılmamış bu mühim meseleyi son derece detaylı, tafsilatlı, hiçbir şüpheye mahal bırakmayacak şekilde ele aldılar.
Büyük boy 718 sayfa olan eseri ön sipariş verenlere kargo ücretsiz olacak. Toplu olarak sipariş vermek isteyenler WhatsApp numaramızdan irtibat kurabilirler.
WhatsApp sipariş hattı: 0505 980 87 35
Online sipariş: https://t.co/vk1z40WMLv
Hz. Muâviye b. Ebû Süfyân, sahâbe arasında en çok tartışılan isimdir. Resûlullah’ın kâtiplerinden, mü’minlerin annesi Ümmü Habîbe’nin kardeşi, yirmi yıl Şam valisi ve İslâm’ın ilk donanmasını kuran kumandandır. Sıffîn’de Hz. Ali’nin karşısında yer almış, hilâfeti oğluna bırakmıştır. Hakkında anlatılanların önemli bir kısmı ise olaylardan asırlar sonra yazılmış eserlerden bugüne ulaşmıştır.
Hz. Hasan’ı kim zehirledi?
Hz. Ali’ye minberlerde sövülmesini Hz. Muâviye mi emretti?
Hucr b. Adî neden öldürüldü, Yezîd’in veliahtlığına kimler karşı çıktı?
Bu kitap, Hz. Muâviye hakkında ileri sürülen 249 iddiayı tek tek ele alıyor. İncelemenin dayandığı ilke açıktır: Bir haber, bir kitapta yer aldığı için doğru sayılmaz. Değeri, ona ulaşan senede ve metnin kendi tutarlılığına bağlıdır. Bu yüzden her haber, aktarıldığı son eserden ilk kaynağına kadar geri götürülüyor. Senetteki râviler, hadis ve ricâl âlimlerinin hükümleriyle tartılıyor. Aynı olayın farklı kaynaklardaki şekilleri yan yana konarak haberin zamanla nasıl değiştiği izleniyor. Metin ise kronolojiyle ve sahih rivayetlerle karşılaştırılıyor.
İddialar, sahiplerinin kendi kaynaklarıyla da sınanıyor. Şiî hadis, fıkıh ve ricâl eserlerindeki ifadelere başvuruluyor. Başlıca iddialarda muhalifin yöneltebileceği itirazlar da ayrıca cevaplanıyor.
Aleyhteki rivayetlere uygulanan ölçü, lehteki rivayetlerden de esirgenmiyor. Sahih olmayan fazilet haberleri bir kenara bırakılıyor. Ehl-i sünnet âlimlerinin eleştirileri ve aleyhteki sahih haberler gizlenmeden kaydediliyor. Hüküm ise delillerin elverdiği kadar veriliyor.
Kitabın sonunda İbnü’l-Arabî’nin el-Avâsım’ından ve İbn Hacer el-Heytemî’nin es-Savâık’ından seçmeler, Hz. Muâviye’nin Sahîhayn’daki rivayetleri ve hayatına dair bir kronoloji yer alıyor.