i

[i @insfcore]

@bbyd4mon @wh0sd4tgirl @CynCity__ Ca m’arrivait de pas en prendre pdt qq semaines et les derniers mois j´en prenais 1 jour sur 2

[i @insfcore]

@wh0sd4tgirl @CynCity__ Oui mais très lentement, ma ferritine a augmenté de 30 en 8 mois

[Andrii Frolov @kznsq]

"It Is Rainy" - my oil painting

[Dr.Sephira @Sephirukh]

J'ai l'Immense plaisir de vous annoncer que mon Livre "La Sunnah par le Coran" ; une réfutation du coranisme par le coran ; est disponible à la vente , au format numerique et physique ! https://t.co/8FKRNAfZmA

[i @insfcore]

@Sephirukh Ça m’intéresserait ++ de le lire mais je peux pas garantir la pertinence de mon retour

[tori @sourclois]

you seem pretty prone to procrastination for a girl so scared of failure

[bakayoko le sage des 4 chemins @ishraqilab]

il faut savoir tanker certaines neurodivergences comme l'ADHD/hypersensibilité etc. car ils peuvent devenir de gros atouts surtout à notre époque si vous savez les maîtriser

[sera @seraphicxc]

Adorned willow tree

[bakayoko le sage des 4 chemins @ishraqilab]

La tazkiyah vise à transformer profondément la structure intérieure de l'être humain et ainsi réduire sa prévisibilité comportementale fondée sur les impulsions, les habitudes et les conditionnements.

Les systèmes prédictifs modernes (statistiques, apprentissage automatique, analyse des séries temporelles, profiling comportemental, etc.) reposent sur un principe simple : le futur est estimé à partir de la régularité du passé.

Plus un individu agit selon des schémas stables :

addictions, routines compulsives, préférences exploitées par les stimuli

plus son comportement devient modélisable.

Or, le tasawwuf s'attaque précisément à ces schémas.

1) Désasservissement des impulsions (mujahada)

L'être humain dominé par son nafs réagit de manière quasi-automatique aux stimuli : désir, colère, peur, vanité, plaisir immédiat. Cette réactivité le rend hautement prévisible.

Exemples modernes :

Les algorithmes de recommandation exploitent les biais dopaminergiques (scroll infini, notifications).

Le marketing comportemental cible les habitudes d'achat.
Les modèles de risque prédisent rechutes addictives ou comportements impulsifs.
Un individu engagé dans la discipline spirituelle apprend au contraire à interposer une volonté consciente entre stimulus et réponse. Psychologiquement, cela correspond à un renforcement du contrôle exécutif et à une réduction des automatismes.

2) Rupture des routines déterministes

La prédiction repose sur la stabilité des patterns.

La tazkiyah valorise des pratiques qui introduisent volontairement de la variabilité :

Jeûne volontaire → modification des rythmes biologiques et des comportements alimentaires

Veille nocturne (qiyam) → rupture des cycles ordinaires

Aumône discrète → comportement non utilitariste

Silence, retraite, dhikr → réorientation de l’attention

Ces actes ne sont pas aléatoires : ils sont orientés vers une finalité spirituelle. Mais ils rendent la personne moins enfermée dans un script comportemental simple.

3) Réorientation de la motivation (niyya)

Les modèles prédictifs supposent généralement que les humains maximisent :

- le plaisir

- l'intérêt matériel

- la cohérence avec leurs préférences passées

La tazkiyah cherche à déplacer le centre de décision vers une intention transcendante (niyya), indépendante des gains immédiats.

Ainsi, un individu peut :

- refuser un avantage matériel attendu

- pardonner au lieu de se venger

- agir contre son intérêt apparent

- persévérer malgré l'absence de récompense

Ces comportements sont plus difficiles à modéliser par des fonctions d’utilité classiques.

4) Vigilance intérieure (muraqaba)

Le tasawwuf développe une forme d’auto-observation constante.

Cela ressemble, dans un vocabulaire contemporain, à :

- la métacognition

- la régulation émotionnelle

- la pleine conscience, mais orientée théologiquement

Cette vigilance réduit la capture par les stimuli externes (publicité, propagande, manipulation informationnelle).

5) Liberté vis-à-vis du conditionnement social

Beaucoup de prédictions reposent sur des variables sociologiques :

- classe sociale

- groupe culturel

- réseau relationnel

- pression normative

La tazkiyah insiste sur l'indépendance intérieure :

agir selon le vrai plutôt que selon l'approbation du groupe. Cette autonomie diminue la force prédictive des variables collectives.

[定 @de3dsoul]

meow

[لا حولَ @Idgafwarvet]

Going nonverbal on the prayer rug

[No.8 @bjoelwing]

when someone asks if im a cat owner but this is how I pull up to every function

[i @insfcore]

@memntomore Salam aleykoum, il y a le centre ashifa du sheikh Larbi al Khattab a stras

[onclesismique @floxapac]

Je vise même pas top 8000

[i @insfcore]

@HadramiSamurai Completed (France)

[مصطفى حسين محمد الهدار @HsynAlhdar]

فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
محدث الحرمين السيد العلامة محمد بن علوي المالكي

[Fléau du Djurdjura @MonstreSansNom]

le plus mignon c’est que leurs récitations sont diffusées sur hauts parleurs

[riel @milkofsorrow]

aura farming in front of old people by not listening to music nor checking my phone

[AI artist @SeiqhV2]

Le niveau des thèses en fin d'études de médecine