ع ق ل

اعرف الحق تعرف أهله وأما الجاهل بالحق فلن يعرف أهله
والحق لا يُعرف إلا بالعلم الصحيح

[ع ق ل @iskatforhexa]

@aIiibnabitaleb @yeldrim24454 قوله تعالى
إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا

فإنما هي بضعة مني، يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها
Sahih Bukhari5230
Causing harm to the Prophet ﷺ is not a trivial matter. ﷺ acted to protect Ali (RA) & his daughter

[ع ق ل @iskatforhexa]

@fauzanfouzi @siongberdarah .
.
قوله تعالى
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم

"إذا تعارضت مصلحتان روعي أعظمهما "
brotherhood doesnt erase differentiated responsibilities.

[ع ق ل @iskatforhexa]

@PakShamsul @BadryHanafi الله
granted immense dominion & wealth to sulaiman عليه السلام yet the Quran praises him.
This alone demonstrates tht a ruler with abundant lawful wealth is not wrong or restricted by shariah because of its quantity.
The mere existence of wealth does not negate waraʿ or zuhd.

[ع ق ل @iskatforhexa]

@roku_shikii @pedoqpop If the seller never bears risk, then the “price” he receives is not compensation for bearing liability, but compensation for giving time, which is the prohibited essence of riba.

[ع ق ل @iskatforhexa]

@roku_shikii @pedoqpop A bay' whose structure eliminates all seller risk post completion while retaining price certainty mirrors a loan with guaranteed return
the very essence of riba

[ع ق ل @iskatforhexa]

@roku_shikii @pedoqpop Risk sharing in a completed bay' with an Islamic bank is only legitimate when
The bank genuinely bears daman between its purchase & resale
Qabd is real not constructive fiction
Post-sale residual risks

[ع ق ل @iskatforhexa]

@roku_shikii @pedoqpop Identify type of bayʿ you’re dealing with
-Murabahah li’l-Amir bil-Shira'
-Musharakah Mutanaqisah
differ in how risk is shared.
A bay' is complete when 4 pillars are met
1.Aqidan-2 legally contracting
2.Sighah-valid ijab&qabul
3.Mahall-deliverable subject
4.Thaman- known agreed

[ع ق ل @iskatforhexa]

@bckupacc99 .
..then الله says, 'Give him the reward of that which he sought in the worldly life,' & his deed that he did is wasted because he was only seeking the life of this world.

[ع ق ل @iskatforhexa]

@bckupacc99 قوله تعالى
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون

Ibn 'Abbas( رضي الله عنه)
whoever does a good deed seeking to acquire worldly gain like fasting, prayer/standing for prayer at night & he does so in order to acquire worldly benefit then..

[ع ق ل @iskatforhexa]

@drfitriyusof قوله تعالى
وقال ربكم ادعوني أستجب لكم
This ayah establishes the asl of du'a being answered
Hadith has weakness in its isnad
does yaqin as shart sihhah?
hadith demands yaqin in response yet ijabah is a ghayb matter
How can one have yaqin in something whose occurrence is unknown

[ع ق ل @iskatforhexa]

@AKUANAKWATAN .

Wait a minute
Quick question for you.
So is Iblis actually a believer according to you?
Which one most blameworthy kufr al-istikbar or shirk?

[ع ق ل @iskatforhexa]

@Cukifdesu .

Bitcoin
Does it achieve تحقق الثمنية الكاملة ?
Does it fully inherit riba rules of gold/silver

[ع ق ل @iskatforhexa]

@VrecMan @kaizeryann @Mia9860Amelia @kosmo_online فيكون لديه.وأما النفقة فالواجب عليك الإنفاق على ابنك بالمعروف بما يكفيه من الكسوة والطعام والشراب والعلاج وجميع ما يلزمه بما جرت به عادة المسلمين؛ لقوله تعالى:"لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا

[ع ق ل @iskatforhexa]

@VrecMan @kaizeryann @Mia9860Amelia @kosmo_online أما بالنسبة للسؤال عن الحضانة فما دام الابن عمره سبعة أشهر فالأصل أنه سيبقى في حضانة أمه؛ لقوله ﷺ:"أنت أحق به ما لم تنكحي"أخرجه أبو داود(٢٢٧٦).فإذا تزوجت فيكون من حق أبيه، وللأم حق إرضاعه في سن الرضاع، فإذا بلغ السابعة وكانت أمه لم تتزوج فيخير الذكر بين أبويه، فإن اختار أحدهما

[ع ق ل @iskatforhexa]

@kaizeryann @Mia9860Amelia @kosmo_online “What level of wizardry is this supposed to be?”

[ع ق ل @iskatforhexa]

@Mia9860Amelia @kosmo_online قوله تعالى
لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا

Learn to read Al Quran before try to be smart
الله المستعان
Btw this ayah from surah at-talaq

[ع ق ل @iskatforhexa]

@RealSunBros @adamz2769 The wujub of zakah attaches to "haqiqa al‑fiqhiyya" not to "sabab al‑istifa"
Thus zakah is not on “earnings” but on accumulated wealth derived frm earnings
(Usul) تنقيح المناط
doesnt extend/create a new ibadah it only isolates/to understand what the text already made operative

[ع ق ل @iskatforhexa]

@ar_ruzzi اتقوا الله

Dont put forward your own opinion without knowledge of how usul operate and which texts/ qualify as proof.
U be accountable for your words before الله***

[ع ق ل @iskatforhexa]

@acaiijawa @ar_ruzzi @realadib This opinion solidly represented in the Shafi'i & Hanbali madhab
Central proof hadith of Muʿadh, Prophet ﷺ sent him to Yemen.
The hadith«تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم» is a muqayyad.
muʿtabar sharʿan and cannot be freely overridden.