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JÓVENES CATÓLICOS, QUE ESTA CARTA DE LA VUELTA AL MUNDO:
(Con motivo del aniversario de fallecimiento del papa Francisco, se realizó frente a la Catedral Metropolitana de Buenos Aires un espectáculo (sic) musical electrónico animado por el sacerdote-DJ portugués Guilherme Peixoto, que a muchísimos católicos sencillos nos ha parecido un agravio intolerable, de pésimo gusto y francamente ofensivo a la fe católica. Pero hay cierto sector eclesial que prefiere apacentar borregos en vez de ovejas.
En los próximos días, se ha programado otro aquelarre similar en la provincia de Mendoza en el mes de octubre, suponemos que no precisamente para celebrar la Evangelización de nuestro continente…
Se han suscitado varias protestas, pero publicamos aquí una Carta de jóvenes católicos dirigida muy respetuosamente al Arzobispo, publicada en el blog “La voz de las piedras” (donde puede verse nombre y edad de los adherentes) y en el diario La Prensa, y que consideramos oportuno difundir entre los fieles hispanohablantes, a fin de que de alguna manera, pueda ser oída y tomada en cuenta, ya que tanto se apela últimamente a la “sinodalidad” y a la escucha, y que tal vez sea más representativa de lo esperado de la opinión de muchos jóvenes sinceros alrededor del mundo, que tienen una fe genuina o la buscan con seriedad y honestidad de corazón, rechazando la demagogia del mundo. Fuente: Infocatolica).
CARTA ABIERTA Y COLECTIVA DE JÓVENES CATÓLICOS
abril 24, 2026
En el capítulo 19 del Evangelio de San Lucas, Nuestro Señor, polemizando con los fariseos, dijo que si sus discípulos callaban, “gritarían las piedras". El contexto y el sentido del nombre de nuestro blog, tomado de ese pasaje, es ligeramente distinto, aunque conserva lo fundamental: el enfrentamiento contra los fariseos.
En este blog, las piedras somos los jóvenes católicos que hemos decidido hablar ante el ensordecedor silencio sobre lo que viene pasando en nuestra amada Iglesia. Y así como Cristo en la parábola del Buen Pastor supo hablar de aquellos “salteadores, pastores mercenarios, ladrones, extraños” (Jn 10) asimismo nosotros hemos tomado la decisión de denunciar públicamente a aquellos que hoy en la Iglesia argentina les cabe ese doloroso papel.
Por ello es que ante los constantes escándalos públicos que suceden en la Iglesia argentina, nos ha parecido necesario, como laicos comprometidos, exponer el mal para que pueda ser combatido y curado.
De allí que, dado el reciente evento del “cura DJ", hemos decidido hacer pública esta carta abierta y colectiva, dirigida a Mons. Cuerva y a todo obispo/presbítero que la lea. Al final ponemos a los adherentes. Jóvenes católicos de diversos lugares del país nos han mandado y nos siguen mandando su adhesión. Hemos decidido reservar su identidad, dejaremos sólo alguno de sus nombres, la ocupación y la edad para que quede constancia de que la juventud católica está cansada de la confusión y el escándalo.
La juventud católica sólo anhela vivir la Fe católica en su integridad:
Buenos Aires, 24 de abril de 2026
S. E. R. Mons. Jorge García Cuerva
Arzobispo de Buenos Aires
Excelencia Reverendísima:
Ante los hechos públicos del pasado 18 de abril en Plaza de Mayo con motivo del aniversario del fallecimiento del Papa Francisco, por cuya alma oramos, hemos decidido expresarnos en esta carta con toda sinceridad (CIC 212 § 2 y 3).
Como jóvenes católicos, nos dirigimos a usted a los efectos de manifestar nuestro rechazo a un espectáculo tan deshonroso como el acaecido, pues nos ha dejado gravemente escandalizados. Como si ello no fuera suficiente, que nuestro obispo juzgue este vergonzoso acto como “espectáculo serio” para “llegar a la juventud” nos deja dolorosamente perplejos. Lamentamos profundamente que se subestime de esta manera a la juventud, que se crea que lo que nos “llega” son las fiestas rave con música y un ambiente que propicia el desenfreno, el consumo de sustancias y el descuido por los lugares públicos. Tampoco nos atraen los sacerdotes que buscan adaptarse a los criterios del mundo, ni la banalización de nuestra fe por la que tantos hombres derramaron y siguen derramando su sangre. Buscando velar por el honor de la dignidad episcopal, por el honor de la fe y por el bien de las almas, ante este grave escándalo y grandísima confusión, queremos aprovechar la ocasión para expresar aquello que sí nos “llega” y que pedimos públicamente a nuestros pastores:
1) Que nos transmitan íntegramente la doctrina de la Iglesia, pues es un derecho de los fieles recibirla sin recortes (CIC 747-755). Estamos hartos de que nos digan que “el Infierno no existe o está vacío”, que “Dios acepta a cada uno como es”, que “eso lo decía la Iglesia antes”.
2) Que abandonen los criterios políticamente correctos. Queremos que nos prediquen con claridad la necesidad de vivir la pureza. ¿Cómo es posible que no se diga fuerte y claro que las relaciones sexuales prematrimoniales son pecado y, en cambio, hasta se las justifique bajo un falso “amor”? ¿Cómo es posible que se nos diga que «la masturbación no es pecado»? (sexto mandamiento de la ley de Dios, Catecismo 2352-2353).
3) Que no nos comuniquen un mensaje confuso sobre la homosexualidad. Pedimos declaraciones que no dejen lugar a dudas: “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados” (Catecismo 2357). ¿Cómo es posible que desde un organismo bajo la responsabilidad de Mons. Colombo, actual presidente de la CEA, se haya adherido a la marcha LGBT del 1/2/2025? ¿Cómo es posible que se omita la necesidad de conversión y hasta se justifiquen las parejas del mismo sexo?
4) Que nos enseñen explícitamente que fuera de la Iglesia Católica no hay salvación (Lumen Gentium 14). Nos llena de dolor e indignación escuchar a sacerdotes decir que todas las religiones conducen a Dios, desafiando a Cristo que enseña categóricamente lo contrario: “Yo soy el Camino, y la Verdad, y la Vida. Nadie va al Padre, sino por Mí” (Jn 14,6). 5) Que pongan fin a los abusos litúrgicos. Queremos que la Santa Misa sea celebrada de manera solemne, digna y reverente, libre de aplausos, guitarras, bailes y/o canciones de los años 70. Nos horroriza la Eucaristía repartida como galleta y el maltrato a quienes desean comulgar de rodillas. La Misa no es una atracción ni puede estar sujeta a las ocurrencias del celebrante, es la renovación del sacrificio de Cristo en la cruz (CIC 846 §1, 214).
6) Que nos enseñen que para recibir a Cristo en la sagrada comunión debemos hallarnos en estado de gracia (cf. 1 Cor 11,27; CIC 915; Catecismo 1415). Es un sacrilegio que clama al Cielo que se dé la comunión a personas que viven en concubinato o que, tras divorciarse, conviven maritalmente con quienes no son su cónyuge. Asimismo, causa espanto que se admita al sacramento a personalidades públicas que abiertamente obran contra la doctrina y moral de la Iglesia.
7) Que se nos predique el peligro de los tres enemigos del alma: el demonio, el mundo y la carne. Que no nos oculten que existe un combate espiritual del cual depende nuestro destino eterno (cf. Ef 6,11-12; 1 Pe 5,8; 1 Jn 2,15-16; Ga 5,17). 8) Que se nos exhorte a las obras de misericordia, a velar por los más necesitados sin plegarse a las agendas del mundo. Para preocuparse por el prójimo no necesitamos coquetear con las ideologías o venerar sacerdotes tercermundistas.
Nos basta con ser católicos y con que se nos exhorte a vivir la caridad cristiana como lo pidió el Papa León XIII, de quien toma nombre el actual Pontífice, en el punto 41 de la Rerum Novarum. Somos conscientes de que hay muchos jóvenes que están alejados de la Iglesia, a quienes tal vez choquen estos ocho puntos. Nosotros somos los primeros en vivir esa lacerante situación.
No se los atrae dándoles lo que ya tienen porque, “si la sal pierde su sabor, ¿con qué será salada?” (Mt 5,13). No se atrae a quienes están alejados recortando la verdad precisamente porque como dice el mismo Evangelio, habiendo perdido la sal su sabor no sirve sino para ser pisada por los hombres. Recortar la verdad hace que no tomen en serio nuestra religión y hace que ignoren aquello hacia lo cual se los quiere atraer. Lo que sí “llega” es la radicalidad cristiana que nos pide Jesús: la renuncia al propio yo y la aceptación amorosa y valiente de la cruz (cf. Mt 16,24). ¿No cree que, si la juventud no se siente atraída, es por aquello de Jn 10,5: “Pero a un extraño no le seguirán, sino que huirán de él porque no conocen la voz de los extraños”? ¿No cree que, si las ovejas se dispersan y no entran al redil, es por la intrusión de salteadores, ladrones, mercenarios y asalariados (cf. Jn 10, 8-12) que se apacientan a sí mismos dejando el rebaño a merced de las fieras (cf. Ez 34, 1-10)? La unidad del rebaño y la búsqueda de la oveja perdida solo puede darse en la caridad, y la caridad solo puede darse en la verdad. La unidad no es el amontonamiento, el rejunte de la cantidad: es el seguimiento de la voz del Buen Pastor.
Le suplicamos a Ud., y a todos los obispos y presbíteros que hayan recibido este mensaje, que procuren con todas sus fuerzas remediar esta tragedia mayúscula. Cumplan la misión para la que fueron consagrados: predicar la verdad, celebrar con dignidad los sacramentos y conducirnos a la santidad. Queremos que se nos invite al heroísmo y que se nos recuerde que la gracia divina hace posible lo imposible (cf. Lc 18,27). Queremos que se nos exhorte a la imitación de Cristo, a la perfección (cf. Mt 5,48), no que se bendiga nuestra manera errada de vivir. Queremos ser sal de la tierra y luz del mundo para la gloria del Padre Celestial. Ese es el “lío” que, en todo caso, queremos hacer.
Atentamente en Cristo.
Ezequiel Gorrosttietta de parte de Jóvenes Católicos Argentinos.
(FUENTE: https://t.co/XypCvMcgqb).
@ATommylascelles No conozco iglesia o catedral fea!!!!!
Surrexit Dominus de sepulcro, qui pro nobis pependit in ligno.
(Resucitó el Señor del sepulcro, Él, que por nosotros colgó del madero).
"Muerte y resurrección: como cordero en la pasión, como león en la resurrección".
San Agustín, Sermón 375A.
Victimae Paschali Laudes
en Latín
Victimae paschali laudes immolent Christiani.
Agnus redemit oves: Christus innocens Patri reconciliavit peccatores.
Mors et vita duello conflixere mirando: dux vitae mortuus, regnat vivus.
Dic nobis Maria, quid vidisti in via? Sepulcrum Christi viventis, et gloriam vidi resurgentis: Angelicos testes, sudarium, et vestes.
Surrexit Christus spes mea: praecedet suos in Galilaeam.
Scimus Christum surrexisse a mortuis vere: tu nobis, victor Rex, miserere. Amen.
Alleluia!
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Victimae Paschali Laudes
En Español
"Ofrezcan los cristianos alabanzas a la Víctima Pascual.
El Cordero redimió a las ovejas: Cristo inocente reconcilió a los pecadores con el Padre.
La muerte y la vida se enfrentaron en un duelo admirable: el Dueño de la vida, que había muerto, reina ahora vivo.
Dinos, María, ¿qué viste en el camino?
Vi el sepulcro de Cristo viviente y la gloria del que resucitó.
Vi a los ángeles testigos, el sudario y las vestiduras.
Resucitó Cristo, mi esperanza: precederá a los suyos en Galilea.
Sabemos que Cristo verdaderamente resucitó de entre los muertos:
Tú, Rey victorioso, ten piedad de nosotros. Amén".
Aleluya!
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* My main motivation for this podcast is to discuss the dangerous time we live in, as the world must adjust to a multipolar distribution of power. After the Cold War, security was based on the notion of a liberal hegemonic peace, in which stability depended on the uncontested dominance of the Political West rather than on mitigating security competition between the great powers. During this era, we developed a powerful ideology that assumed peace could only exist under liberal hegemony and sovereign inequality. We insisted that our dominance was a “force for good” and even stopped discussing the security concerns of rivals. Unipolarity is already gone and has been replaced by a multipolar world—yet we still continue to follow the rules of a hegemon to the detriment of our own security. The wars against Russia, Iran, and future war with China will predictably end in tragedy as a workable peace is ignored, and the reluctance to recognise the security concerns of adversaries will continue to result in self-delusion.
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1º.- Si el amor no entra en la política, la sangre corre por las calles.
2º.- El cristianismo no ignora el mal; lo desarma desde dentro.
3º.- El amor al enemigo no es debilidad, sino la única fuerza capaz de cambiar el rumbo del mundo.
4º.- …….
5º.- …….
#Iran #IranWar #IranIsraelWar #Israel #Gaza #Peace #Paz
@SonicLabs Merry Christmas 🎄
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🎅 Good luck!
LA NOCHE OSCURA DEL ALMA
En las viñas del Señor que nos corresponde caminar, la vida se presenta a menudo como un campo de batalla interior.
Hay momentos en los que experimentamos momentos de intensa lucha, sufrimiento y dolor, cuya magnitud y propósito nos cuesta comprender. Es la encrucijada del alma, el momento decisivo en que nos encontramos ante dos caminos.
El primero es el sendero conocido, aquel que la parte superior de nuestra alma nos urge a abandonar porque la permanencia se ha vuelto insoportable, imposible para el crecimiento, inviable para la elevación del alma. Sin embargo, una parte de nosotros (el ego deformado) se aferra a éste con uñas y dientes, invocando todos los motivos del confort y la costumbre. El segundo camino, en cambio, aparece ante nosotros diáfano, claro e invitante, pero también empedrado, desafiante y difícil.
Es entonces, en el instante de esta elección forzada, que una tormenta interior comienza a gestarse. Esta tormenta emerge en el momento más negro y oscuro, aislándonos y quebrando nuestra voluntad. Nos rompe, como un rayo furioso que impacta la pradera, pero (y aquí reside el misterio de la Gracia) ese mismo rayo, al caer, libera los minerales necesarios en la tierra para que, con la fuerza del nitrógeno activo, esta nutra la vida. Las plantas que surgen luego de esa tempestad crecerán fuertes, lustrosas y llenas de vida. Las noches de tormenta intensa, las Noches Oscuras del Alma, son, por lo tanto, momentos no solo necesarios, sino divinamente orquestados.
La Teología de la Noche Oscura: Purificación y Transformación
Y aquí el poema y el tratado homónimo de San Juan de la Cruz (Doctor de la Iglesia y místico carmelita) no describen meramente un "estado de depresión espiritual", sino un precioso proceso de purificación radical y pasiva, impuesto por Dios mismo, indispensable para la unión transformante. La imagen de la tormenta que rompe y nutre encapsula la paradoja central de esta obra maestra: la destrucción del yo inferior es la única condición para la plenitud del Yo en Dios.
La "noche" es un término que abarca dos etapas distintas, pero con un objetivo unitario: despojar al alma de todo lo que no es Dios, lo cual San Juan de la Cruz denomina la aniquilación de los "apetitos" o el "ego deformado" al que refiero.
La Noche Pasiva de los Sentidos: Abandonar lo Sensible
El primer camino que el alma siente la necesidad de abandonar, corresponde a la Noche Pasiva de los Sentidos. Esta etapa se caracteriza por la sequedad y la incapacidad de encontrar deleite o consolación en las cosas espirituales que antes eran fuente de fervor. El alma, acostumbrada a la dulzura sensible de la oración, la penitencia o los sacramentos, se encuentra de repente en un estado de tedio y desgano. Este dolor es crucial: al no hallar gusto en lo creado, el alma es forzada por el Espíritu a desapegarse de su dependencia a la sensibilidad y a buscar a Dios por encima de las recompensas emocionales.
Este es el momento en que una parte de nosotros "se rehusa a abandonar" la familiaridad y el confort del amor imperfecto. Pero la invitación NO es un a abandono del camino, sino de la forma defectuosa de recorrerlo. La Noche de los Sentidos rompe los lazos con el mundo externo para iniciar un amor puro, fundado en la fe desnuda y no en el sentimiento.
La Noche Pasiva del Espíritu: La Tormenta Central
El momento más "negro, oscuro" y que verdaderamente "nos quiebra" es la Noche Pasiva del Espíritu. Si la noche anterior purificaba los sentidos y la parte inferior del alma, esta etapa purga el entendimiento, la memoria y la voluntad de sus hábitos imperfectos, incluso de aquellos que se creían virtuosos. La tormenta se desata porque Dios, para vaciar totalmente el espíritu de sus viejas formas, le oculta su Luz, haciendo sentir al alma que ha sido abandonada, rechazada y condenada. Y aquí empieza la etapa más intensa.
En esta noche, la fe se siente oscura y abstracta (como un entendimiento que ya no percibe a Dios de forma sensible); la esperanza se siente ausente (pues el alma cree haber perdido a Dios); y la caridad se siente frustrada por la incapacidad de hacer el bien o de amar con fervor. Este desamparo interior es la máxima pena, pues el alma sufre bajo la impresión humana de una "ira o abandono divino", mientras que, paradójicamente, está siendo elevada a un nivel de Amor Sublime. El sufrimiento es la medida de la proximidad.
El Rayo de la Purificación: La Obra de la Sabiduría Divina
La metáfora del rayo que rompe la pradera para liberar el nitrógeno y nutrir la vida es una analogía perfecta de la obra divina en esta noche. La "rotura" (el dolor y la aniquilación del yo) no es un fin en sí misma, sino el medio para infundir y activar las virtudes teologales en su modo más perfecto:
La Fe se hace firme y heroica, al creer en Dios cuando más se siente su ausencia. Es una "ausencia" amorosa que vuelve a hacer -sin que lo advirtamos en el momento-, "nuevas todas las cosas". Ocurre una recapitulación de nuestra alma.
La Esperanza se torna pura, pues se espera la posesión de Dios sin ninguna garantía sensible o sentimental. Empieza aquí la entrega perfecta, la unión para una participación en Él y para Él.
La Caridad se perfecciona, amando a Dios no por consuelo o beneficio, sino por Él mismo. El alma en este punto se funde en el Acto Puro.
Esta purificación pasiva es el fuego del Espíritu Santo que transforma las imperfecciones del alma en la materia prima para la vida nueva. El despojo del ego es necesario para que, al final del proceso, como describe el místico en la Llama de Amor Viva, Dios entonces pueda habitar y obrar directamente en el alma, llevándola a la consumación de la unión. Las Noches Oscuras no son, pues, un castigo, sino la más alta prueba del Amor Divino que prepara al alma para la santidad más excelsa.
Las Noches oscuras del Alma son la preparación, por tanto. para que nuestra alma pueda entregarle a Dios, nuestras más preciosas flores.
autor: Mar Mounier.
NOCHE OSCURA DEL ALMA
Poema místico.
En una noche oscura,
con ansias en amores inflamada
¡oh dichosa ventura!
salí sin ser notada,
estando ya mi casa sosegada.
A oscuras y segura,
por la secreta escala, disfrazada,
¡oh dichosa ventura!
a oscuras y en celada,
estando ya mi casa sosegada.
En la noche dichosa,
en secreto, que nadie me veía,
ni yo miraba cosa,
sin otra luz y guía
sino la que en el corazón ardía.
Aquesta me guiaba
más cierto que la luz del mediodía
a donde me esperaba
quien yo bien me sabía,
en parte donde nadie parecía.
¡Oh noche, que guiaste!
¡Oh noche amable más que la alborada!
¡Oh noche que juntaste
Amado con amada
amada en el Amado transformada!
En mi pecho florido,
que entero para él solo se guardaba,
allí quedó dormido,
y yo le regalaba,
y el ventalle de cedros aire daba.
El aire de la almena,
cuando yo sus cabellos esparcía,
con su mano serena
en mi cuello hería,
y todos mis sentidos suspendía.
Quedé y olvidéme,
el rostro recliné sobre el Amado;
cesó todo, y dejéme,
dejando mi cuidado
entre las azucenas olvidado.
San Juan de la Cruz. 1578.
Todos los martes le llevan la comunión a mi papi y yo soy la más feliz de que Jesús Eucaristía entre a la casa, este con nosotros en nuestro hogar y en nuestra familia.
Desde que amanece estoy arreglando la casa y cantando alabanzas, es como si fuera una fiesta para mí, me emociona mucho y doy gracias por este momento porque DIOS VISITA NUESTRA CASA!!!
No se como explicar tantantas bendiciones...
Y doy gracias también por las personas que le asisten y hacen posible que la Comunión llegue a los enfermos que no pueden salir.
@EniorJimenez El eterno mentiroso!!!!
@Ichthys_Sevilla ""El que quiera seguirme niéguese a si mismo que cargue con su cruz y me siga"" IHS
@MnJaume Gracias eternas. El Señor lo bendiga lo guarde y lo lleve a la vida eterna!!!!!!
@MnJaume Mari Carmen Ruiz Belmonte
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