대행선사 법어

한마음선원 -한마음요전 옮김

[대행선사 법어 @juingonga]

10. 글씨는
백지 위에 쓰여진다.
대용은 텅 빈 마음에서
발현한다.

[대행선사 법어 @juingonga]

<그렇거늘 그렇게 무한한
보배를 갖고서도 이것 저것
걱정이 많다.
그것은 마치
억만장자가 당장의 끼니를
걱정하는 것과 같다.
얼마나 우스운 일인가.>

[대행선사 법어 @juingonga]

3. 지구상에 있는
온갖 진귀한 보배를 다 합쳐도
바꿀 수 없는,
무한히 값진 진리가 곧
주인공이다.
그리고 그 주인공은
다른 누구도 아닌 자신이다.

[대행선사 법어 @juingonga]

2. 주인공은 자재권을
가졌으므로
삼천 대천 세계의 어느 것이든
내가 아니 되는 것이 없고
일체 생물이 다 될 수 있으며,
살아 있는 것만이 아니라
죽은 세상에도
내 자리 아닌게 없듯
유무가 합쳐진
자리인 것이다.

[대행선사 법어 @juingonga]

<그 에너지야말로
내 몸이 아프면 의사가 되어 주기도 하고
약사보살이 되기도 하며
지장보살이 되어
내 명을 이었다 붙였다
할 수 있다.>

[대행선사 법어 @juingonga]

4. 무한량의 자재권

1. 모든 사생의 일체
만물만생의 근본이
하나로 뭉쳐서
시공 없이 돌아가는 ��� 자체를
한마음이라 하니
내 한마음 주인공은
전체로 가설된
자가 발전소와 같아
무한량의 에너지가
주어져 있다.

[대행선사 법어 @juingonga]

<그러므로 주인공이란
자기 육신이라는 배에다
몸 속의 온갖 중생들을
싣고 다니는
선장과 같다.>

[대행선사 법어 @juingonga]

8. 나를 형성시킨 것도
주인공이고
이끌고 가는 것도 주인공이다.
수억겁 진화의 길을
끌고 온 근본이 주인공이다.
지금 자기 육신을 끌고 가는 것도
주인공이다.
인간의 뿌리는
체가 없어 보이지 않으나
마음내고 말하고 보고 듣고
걷는 일체의 행동을
하게 하는 것도 주인공이다.

[대행선사 법어 @juingonga]

7. 수억겁 전부터
우리는 모습을 이렇게 바꾸고
저렇게 바꾸고
여기로 왔다가
저기로 갔다가 하면서
오늘에 이르렀는데
나를 끌고 온 주처는
과연 누구인가?
다름아닌 주인공이다.
<우리는 여직껏
수억겁을 거쳐 내려오면서
한 번도 죽어 본 일이 없다.>

[대행선사 법어 @juingonga]

6. 주인공은 나의 시작이며
끝이요,
나의 궁극이며 목적이다.
나를 있게 한 이도 주인공이며
나를 데려갈 이도 주인공이다.
나를 곤경에 빠뜨리는 것도 주인공이며,
나를 그 곤경에서
구해 주는 것도 주인공이다.
주인공은
'내 속의 나' 또는 '참 나' 라고
말할 수 있다.

[대행선사 법어 @juingonga]

5. 주인공은 광대하고
적적하면서도
그 신령함이
내 안에 남김없이
깃들어 있다.
그러므로 주인공은
크다 하면
삼라 대천 세계에
차고도 남고
작다 하면
티끌보다도 작다.
그리하여 나는
거대한 주인공의 품에 싸여 있고,
내 안의 작은 불씨 하나는
거꾸로 온 우주를
포함하고 있다.

[대행선사 법어 @juingonga]

<일컬어 자성이라고도 하고,
본래면목이라고도 하고,
불성이라고��� 하고,
여래장, 진여, 참 나라고도 하며
주인공이라고도 하는 이 나는,
중생이 흔히
나라고 생각하는 그것과는
천양지차로 다른 것이라
할 수 있다.>

[대행선사 법어 @juingonga]

4. 주인공은
나의 진정한 면모로서
모든 것을 알고
모든 것에 자재로운
나의 참 주인이자
이 세계의 참 주인이다.

[대행선사 법어 @juingonga]

주인공은 차라리
뿌리 없는 나무라 할 것이며
한 점 찍어서
맛볼 수도 없는 허공같이
형상과 감각을 초월해 있다고
할 수 있다

[대행선사 법어 @juingonga]

3. 그렇다고 나의 주인공이
나무의 뿌리처럼
고정되어 있다고 생각해서는
안 된다.
또 육안으로 보여지는
그 무엇이라고 생각해서도 안 된다.
부처님께서 이르시기를,
만약 모양이나 음성으로써
부처를 구한다면
필경 여래를 볼 수 없다 하였으니
눈 아닌 눈으로 보아야 한다.

[대행선사 법어 @juingonga]

<���인공은 나의 참된 근본이다.
내 몸, 내 생각은
돋아났다가 곧 스러지는
가지,잎과 같으니
뿌리는 가지와 잎이 떨어지고 꺾이면
새로운 가지와 잎을 돋게 하듯이
주인공도 그러하다.>

[대행선사 법어 @juingonga]

내가 줄기라면
주인공은 비유하건대
뿌리와 같으니 뿌리는 나무가 있게 된
근본이라 그로부터 줄기와 가지와
잎과 열매가 나왔듯이
나의 모든 생각,
나의 모든 활동,
나의 모든 공덕이
그 주인공으로부터
나오지 아니한 것이 없다.

[대행선사 법어 @juingonga]

2. 나무에 비유하여
내가 열매라면
주인공은 열매를 있게 한
꼭지와 같고,
내가 꼭지라면
주인공은 그 꼭지가 매달린
가지와 같으며,
내가 가지라면 주인공은
그 가지가 돋아나온
줄기와 같다.

[대행선사 법어 @juingonga]

또 비유하자면 허공은
영원토록 결코 무너지는 일도 없고
다시 생겨나는 ���도 없고
육안으로 잡히지도 않는데
그 속에서 바람이 불고
구름이 ��어나며,
또 바람 그치고 구름 스러지듯이
중생은
주인공에 근거한다.

[대행선사 법어 @juingonga]

3. 나의 시작이자 끝

1. 중생은 본래 성품인
주인공에 근거해서 존재한다.
비유하자면
나무가 땅속의 뿌리를
근거로 하는 것과 같다.

[대행선사 법어 @juingonga]

주인공 자리엔 무엇 하나를
고정되게 세워서
'나'라고 할 수도 없고
무엇 하나를 세워서
활용이라 할 수도 없고
무엇 하나를 세워서
부처라 할 수도 없고,
무엇 하나를 세워서
늙은이다 젊은이다,
여자다 남자다,
아비다 자식이다라고 할 수도 없다.