Júlio de Nossa Senhora das Dores

Católico Romano | FSSPX | Doce Coração de Maria Seja Minha Salvação | Deus, Pátria e Família.

[Júlio de Nossa Senhora das Dores @jvlium]

Aos que não têm acesso à Santa Missa de sempre, santifiquem o domingo em casa!

- Comunhão Espiritual
- Santo Rosário
- Leitura de livros piedosos
- Estudo do Catecismo

O Rosário é a oração mais poderosa, abaixo só da Santa Missa. Rezemos e santifiquemos o dia do Senhor.

[Olavo de Carvalho @OdeCarvalho]

Às vezes o palavrão é desastroso. No ginásio xinguei um menino de filho da puta e ele começou a chorar porque não tinha mãe. Dói até hoje.

[Júlio de Nossa Senhora das Dores @jvlium]

@oaustro11 kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

[Júlio de Nossa Senhora das Dores @jvlium]

Capela da FSSPX em Arujá.

Deo Gratias!

[Nikita Zolotova @NikitaZolotova]

Sábio mestre Olavo de Carvalho

[Júlio de Nossa Senhora das Dores @jvlium]

@ASantaCatolica nada mais me surpreende vindo da NO

[Júlio de Nossa Senhora das Dores @jvlium]

@oaustro11 mais que certo!

[Father João Silveira @joaosilveiraaa]

Young Argentinians tell the Pope that they want the Traditional Mass.

Today, on the streets of Buenos Aires, along the route of the Popemobile, there was a banner that read: “Los jovenes queremos Misa Tradicional”.

This is becoming increasingly obvious. Only those who do not want to see it fail to do so.

[mimogged (((ⵣ))) @nayana317668]

A true nationalist hates his people for being retarded

[Matthew Joseph @matthew_sede]

His Sacred Heart is the delight of the saints

[КристианH @Luis61053512]

HISTORIA REAL VATICANO II

90,000 monjas abandonaron inmediatamente sus conventos tras la aprobación de los cambios revolucionarios de Vaticano II, solo en Estados Unidos, mundialmente se ordenó que se leyeran en todos los conventos los cambios. El 28 de octubre de 1965, el Papa Pablo VI promulgó de manera solemne el decreto Perfectae Caritatis, la norma revolucionaria del Vaticano II que provocó cambios drásticos se eliminó todo lo que hacía de los conventos lugares santos. La población mundial de religiosas se hundió en una caída libre, desplomándose de 1,000,000 de monjas en 1970 a solo 642,000, dejando un vacío devastador de más de 350,000 vocaciones perdidas.

HOY, solo hay desolación!

[Traditional Catholic Education @TradCathEd]

Bishop Sanborn on False Ecumenism
"...If you do not believe in Father, Son and Holy Ghost, you do not worship the true God - the one true God...
"We do not worship the same God as the Jews or as the Muslims, for they do not recognize Father, Son and the Holy Ghost."

[КристианH @Luis61053512]

TELEGRAMA DE PÍO XII A FRANCO
1939
“Levantando nuestro corazón al Señor, agradecemos sinceramente, con V. E., deseada victoria católica España. Hacemos votos porque este queridísimo país, alcanzada la paz, emprenda con nuevo vigor sus antiguas y cristianas tradiciones, que tan grande le hicieron. Con esos sentimientos efusivamente enviamos a V. E. y todo el noble pueblo español, nuestra apostólica bendición. PÍO PAPA XII.”

[Prep Propaganda 👔 @prep_propaganda]

The masculine urge to smoke a tobacco pipe and drink a few glasses of whisky in a room like this

[IMPERATOR @IMPERATORAUS]

You are a conservative.

I am a traditionalist.

We are not the same.

[Júlio de Nossa Senhora das Dores @jvlium]

@NikitaZolotova comecei a usar recentemente

[FSSPX Actualités @FSSPXFR]

La communion à genoux et le port du voile féminin seraient-ils devenus des facteurs de division dans l’Église ? C’est ce que suggère un communiqué publié par le dicastère pour le Culte divin et la Discipline des sacrements à la suite de la visite ad limina des évêques du Panama, reçus le 21 octobre 2026 à Rome par le cardinal Arthur Roche et ses collaborateurs.

Au cours de cette rencontre consacrée à la situation liturgique des diocèses panaméens, les échanges ont notamment porté sur les célébrations dominicales en l’absence de prêtre, la formation des fidèles, l’adoration eucharistique et les difficultés rencontrées dans l’application des normes liturgiques, avant d’aborder une question plus inattendue : celle des « extrémismes » liés à certaines pratiques traditionnelles.

Le communiqué précise que « le dialogue a également fait apparaître le danger des extrémismes dans le domaine liturgique et de l’instrumentalisation de la célébration eucharistique par certains groupes de fidèles. Ces groupes tendent à susciter division et confusion en soulevant des questions telles que la communion reçue à genoux et dans la main, ou le port du voile par les femmes. Il a été réaffirmé que l’Eucharistie est le sacrement de l’unité et ne peut devenir un objet d’opposition. »

Le texte ne désigne aucun groupe particulier et ne condamne pas explicitement ces usages, mais leur présence dans un avertissement contre l’extrémisme ne manque pas d’étonner.

L’agenouillement devant le Saint-Sacrement et l’usage traditionnel de se couvrir la tête pour les femmes ne sont nullement des innovations introduites par des fidèles désireux de se singulariser : ils appartiennent à une tradition séculaire, dont l’abandon progressif est l’une des conséquences des bouleversements liturgiques survenus après le concile Vatican II.

La mise en garde du dicastère surprend d’autant plus que Rome continue de reconnaître expressément le droit des fidèles de communier à genoux et sur la langue. L’instruction Redemptionis Sacramentum, publiée en 2004, précise au numéro 91 qu’il n’est pas permis de refuser la communion à un fidèle pour le seul motif qu’il souhaite la recevoir à genoux, tandis que le numéro suivant garantit son droit de la recevoir dans la bouche.

La discipline traditionnelle manifeste tout à la fois la présence réelle de Notre-Seigneur, la dignité du sacerdoce ministériel et le caractère sacré des espèces eucharistiques. En recevant l’Hostie consacrée directement sur la langue, à genoux devant le prêtre qui la distribue, le fidèle reconnaît par son attitude qu’il ne reçoit pas une nourriture ordinaire, mais le Corps de son Dieu.

La patène de communion, les précautions prises à l’égard des moindres parcelles et les gestes de révérence qui accompagnent la distribution de l’Eucharistie prolongent cette même profession de foi, dont l’abandon progressif ne peut être sans conséquence sur la conscience du mystère. Dès 1969, le Bref examen critique du nouvel Ordo Missæ, présenté à Paul VI par les cardinaux Ottaviani et Bacci, signalait d’ailleurs la disparition de nombreux signes traditionnels destinés à manifester la présence réelle, dans le cadre plus général de la réforme liturgique.

En 2008, Mgr Athanasius Schneider consacrait à cette question un ouvrage intitulé Dominus est, publié par la Librairie éditrice vaticane et préfacé par Mgr Malcolm Ranjith, alors secrétaire de la Congrégation pour le Culte divin. Il y défendait la communion à genoux et sur la langue comme l’expression la plus appropriée de l’adoration due à Notre-Seigneur réellement présent dans l’Eucharistie, tandis que Benoît XVI avait lui-même rétabli cet usage dans les communions qu’il distribuait lors des célébrations pontificales.

En 2018 encore, le cardinal Robert Sarah, alors préfet de la Congrégation pour le Culte divin, recommandait vivement la communion à genoux et sur la langue, mettant en garde contre les risques de profanation et de banalisation du Saint-Sacrement. « Pourquoi persister à communier debout et dans la main ? », demandait-il dans la préface d’un ouvrage consacré à cette question, avant d’insister sur la nécessité de retrouver les gestes d’adoration qui conviennent à la présence réelle de Notre-Seigneur.

Huit ans plus tard, le dicastère désormais dirigé par le cardinal Roche tient un tout autre langage, dans un climat marqué par les restrictions croissantes imposées à la messe traditionnelle et par une méfiance qui semble s’étendre aux gestes de révérence hérités de l’ancien rite. Même lorsqu’ils trouvent leur place dans la liturgie réformée, ces usages paraissent désormais indésirables, comme si le Novus Ordo devait être préservé de toute influence traditionnelle, révélant ainsi deux conceptions profondément différentes de la liturgie et du respect dû au sacré.

Le paradoxe est d’autant plus frappant que les préoccupations exprimées à propos de la communion à genoux interviennent à une époque où la foi en la présence réelle s’est considérablement affaiblie au sein du peuple catholique, tandis que la communion dans la main, malgré les avertissements formulés dès son introduction, expose le Saint-Sacrement à des risques bien réels de profanation et de dispersion des parcelles consacrées.

Que l’Eucharistie soit le sacrement de l’unité, comme le rappelle le communiqué romain, nul catholique ne saurait le contester, mais cette unité repose d’abord sur la foi commune en Jésus-Christ réellement présent sous les espèces eucharistiques. Le véritable danger pour l’unité de l’Église viendrait-il donc de ceux qui s’agenouillent devant leur Dieu, ou de ceux qui voudraient les en détourner ? https://t.co/QOdm1Bwxst

[Abrace a Tradição @abracetradicao]

Em 1920, Nossa Senhora apareceu e salvou a Europa do comunismo.

No verão daquele ano, o Exército Vermelho avançava sobre a Polônia com um objetivo claro: atravessar o país e levar a revolução bolchevique ao resto da Europa. A Polônia, recém-independente e exausta, estava praticamente sozinha. Os líderes soviéticos acreditavam que a queda de Varsóvia abriria o caminho para a Alemanha e o Ocidente.

O Papa Bento XV pediu orações por toda a Igreja. Na Polônia, o povo se uniu em jejum, Missas, procissões e milhares de Rosários. No santuário de Częstochowa, diante da Virgem Negra, as velas não se apagavam. O país inteiro se ajoelhou.

A batalha decisiva aconteceu nos dias 14 e 15 de agosto de 1920 — a festa da Assunção de Nossa Senhora. Quando a situação parecia perdida, ocorreu o que ficou conhecido como o Milagre do Vístula.

Soldados relataram ter visto, no céu acima das linhas polonesas, a Mãe de Deus — descrita como uma figura luminosa e imponente, com manto que parecia proteger a cidade, às vezes acompanhada de cavaleiros ou de um padre com a cruz (o Padre Ignacy Skorupka, que morreu liderando o ataque).

O pânico se espalhou. Os soviéticos abandonaram posições, armas e canhões e fugiram em desordem. Os poloneses, que mal acreditavam no que viam, avançaram e obtiveram uma vitória esmagadora.

Lenin chamou o resultado de “enorme derrota”. O diplomata britânico Edgar Vincent D’Abernon classificou a Batalha de Varsóvia como uma das mais decisivas da história mundial: ela freou a expansão imediata do comunismo para o coração da Europa.

Três anos antes, em Fátima, Nossa Senhora havia alertado que a Rússia espalharia seus erros pelo mundo se não fosse consagrada. Em 1920, Ela mesma interveio de forma visível para deter o avanço.

Hoje, quando muitos esquecem essa história, vale lembrar: a fé de um povo, o Rosário e a intercessão da Mãe de Deus mudaram o curso da Europa.

Rezem o Rosário. Confie em Nossa Senhora. Ela vai nos livrar do comunismo.

[FSSPX Actualidad @FSSPXES]

En el Seminario Santo Tomás de Aquino, Cristo Rey se celebró con una misa pontifical de Mons. Goldade, quien recordó los derechos de Cristo sobre las sociedades y denunció el laicismo, las reformas conciliares y los encuentros interreligiosos de Asís.
https://t.co/P0tYFQ6LR1

[dama ♰ @damaflwr]

Teologia da libertação é o câncer do nosso país