اللهم لك الحمد من قبل ومن بعد ..
يوم من أيام الله له ما بعده ..
اللهم اكتب لهذه البلاد الخير وجميع بلاد المسلمين 🤲
٨-١٢-٢٠٢٤
ميلاد سوريا الحرة والكرامة 💚🤍
فضل الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة
الصلاة على رسول الله ﷺ من أجلِّ الأذكار وأعظم القربات، ويتأكد استحباب الإكثار منها في يوم الجمعة وليلتها، فقد قال الله تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56].
وقال رسول الله ﷺ:
«مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا». رواه مسلم.
وقال ﷺ في فضل الإكثار من الصلاة عليه يوم الجمعة:
«إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ… فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ». رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه.
وقد اعتنى أئمة الإسلام بهذه العبادة، وحثوا على الإكثار منها، وخاصةً في يوم الجمعة وليلتها.
قال الإمام الشافعي رحمه الله في الأم:
«وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشد استحبابًا».
فالصلاة عليه ﷺ محبوبة في سائر الأوقات، ويزداد استحبابها عند الشافعي ليلة الجمعة ويومها.
وقال الإمام النووي رحمه الله في الأذكار:
«يُستحب الإكثار من الصلاة على رسول الله ﷺ يوم الجمعة وليلتها».
وقد عقد العلماء أبوابًا في كتب الأذكار لبيان فضلها ومواطن استحبابها.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله وهو يعدد خصائص يوم ��لجمعة:
«أنه يُستحب فيه كثرة الصلاة على النبي ﷺ»، وبيّن أن لهذا اليوم خصوصيةً في ذلك؛ لأن رسول الله ﷺ سيد الأنام، والجمعة سيد الأيام. كما ذكر في جلاء الأفهام فوائد عظيمةً للصلاة على النبي ﷺ، منها امتثال أمر الله تعالى، وحصول عشر صلوات من الله على العبد إذا صلى على نبيه ﷺ مرةً واحدةً، ورفع الدرجات، ومحو السيئات.
وقال شيخ الإسلام ��بن تيمية رحمه الله في بيان منزلة الصلاة على النبي ﷺ في الدعاء:
«الصلاة عليه ﷺ من أعظم أسباب إجابة الدعاء».
ولهذا كان من آداب الدعاء التي قررها العلماء أن يبدأ العبد بحمد الله والثناء عليه، ثم يصلي على رسول الله ﷺ، ويسأل الله حاجته.
وقال الإمام ابن كثير رحمه الله عند تفسير قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾: إن المقصود من الآية أن الله سبحانه أخبر عباده بمنزلة نبيه ﷺ في الملأ الأعلى، ثم أمر أهل الأرض بالصلاة والتسليم عليه، «ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعًا».
وأفرد الإمام السخاوي رحمه الله كتابًا نفيسًا في هذا الباب سماه القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع، جمع فيه الأحاديث والآثار الواردة في فضل الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ، ومواطنها وآدابها، وما ورد عن السلف والعلماء في شأنها، وبيّن ما ليوم الجمعة وليلتها من مزيد عنايةٍ بها.
وقد جاء في حديث أُبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال للنبي ﷺ: أجعل لك صلاتي كلها؟ فقال ﷺ:
«إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ». رواه الترمذي وحسنه.
فما أجمل أن يجعل المسلم ليوم الجمعة نصيبًا وافرًا من الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ، يستحضر فيها محبته، ويجدد بها صلته بسنته، ويرجو بها صلاة الله عليه ورحمته ورفع درجته.
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، صلاةً تملأ بها قلوبنا محبةً له، وترزقنا بها صدق اتباعه، وتحشرنا في زمرته، وتسقينا من حوضه شربةً هنيئةً لا نظمأ بعدها أبدًا.
#الجمعة
#اقتباسات
مقياس حقيقة محبّة #النبي صلى الله عليه وسلم:
1- الشوق القلبي لرؤيته.
2- اتباع سنته والسعي لنشرها.
3- الذَّب عنه وعن آل بيته وصحابته وعن شريعته.
4- محبة آل بيته وأصحابه وتوقيرهم والترضي عنهم، وبغض من أبغضهم أو تنقصهم.
5- كثرة ذكره والصلاة والسلام عليه.
6- مدارسة سيرته وسنته.
7- التحاكم إلى شريعته وا��رضا والتسليم لحكمه، ودع عنك الأدعياء!
بِسم اللهِ الذي لَا يضُرّ مع اسمهِ شيءٌ فِي الأرضِ ولا فِي السّماء وهو السّميعُ العَليـم
( ثلاث مرات ).
أَعوذُ بِڪَلماتِ الله التّاماتِ مِن شرّ مَا خَلق
( ثلاث مرات ).
رَضِيتُ باللهِ رَبّاً وبالإسلامِ دِيناً وبِمُحمدٍ - *ﷺ* - نبياَ
( ثلاث مرات ).
سُبحـانَ اللهِ وبحمدهِ عددَ خلقهِ ورضَا نَفسهِ وزِنةَ عَرشهِ وَمِدادَ ڪَلماتهِ
( ثلاث مرات ).
• مهما تغافلت عن أذڪار الصباح والمساء، فلا تترك هذه الأربع .
امبارح كنت وأنا وبعض إخواني عند صديق لنا نزوره، دخل علينا رجل على وجهه آثار معركة خسر فيها أغلى ما يملك!
يقول: ماتت زوجتي منذ 50 يومًا! وظل يحكي:
كان مغتربًا، يسافر ويكدّ ويتعب، يحلم أن يؤمّن مستقبل أولاده، بينما كانت زوجته في مصر، تحمل عنه همّ البيت، وتسهر على راحة أبنائه، وتنتظر مكالمته كل ليلة.
ثم جاء يوم مرضت فيه، وكان معها، ولم تمض سويعات حتى ماتت (رحمها الله وطيّب ثراها).
قال وهو يكاد يختنق بعبرته: كل شيء دلوقتي بيفكرني بيها.
ثم أخذ يعدّد أوجاعه، أوجاع الندم.
بفتكر كل مرة زعلتها…
كل مرة قسوت عليها وأنا أظن أن عندي وقتًا لأعتذر!
كل مرة انشغلت عنها!
كل مرة كانت تنتظر كلمة جميلة ولم أقلها!
كل مرة قالت لي: خليك معايا شوية… وقلت لها: بعدين.
ده أنا بدور على شعر من شعرها في الشقة احتفظ به!
أنا اكتشفت أن كلمة (بعدين ومش دلوقتي) قد تكون أقسى كلمة يقولها إنسان لمن يحب.
صبّرناه بما فتح الله علينا به، ودعونا له.
خرج الرجل وانصرف! لكن بقيت كلماته تدور في رأ��ي.
وتذكرت قول الله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾.
أحيانًا لا تُلهينا الأموال عن الذكر فقط! بل تُلهينا عن الحياة نفسها.
ننشغل بتأمين المستقبل! فننسى أن نعيش الحاضر.
نجري خلف الرزق! وننسى أن من نُرزق لأجلهم يحتاجون إلى قلوبنا أكثر من أموالنا.
كم من زوجة لم تكن تريد ذهبًا ولا هدية! كانت تريد كلمة: جزاكِ الله خيرًا.. تسلمي.. بحبك .. إنتي أغلى حاجة عندي.
وكم من زوج عاد من عمله مثقلًا، وكان كل ما يحتاجه ابتسامة صادقة، أو دعوة تخرج من قلب زوجته.
لكن الشيطان يهوّن علينا المعروف إذا كان متكررًا؛ فنعتاد النعمة، حتى نظن أنها حق مكتسب.
وهنا تبدأ الغفلة، وهي أخطر م�� في النعم.
أنها تبقى معنا طويلًا، فنظن أنها ستبقى دائمًا!
فنؤجل الشكر.
ونؤجل الاعتذار.
ونؤجل الإصلاح.
ونؤجل الحب.
حتى يأتي يوم، لا ينفع فيه إلا الدعاء.
يا من تقرأ هذه الكلمات:
إذا كانت أمك ما زالت حية… فقبّل رأسها اليوم.
وإذا كان أبوك حيًا… فاجلس بجواره قليلًا وقبل رجله.
وإذا كانت زوجتك تنتظرك في البيت فآنسها بوجودك.
وإذا كان زوجك يجاهد لأجل الأسرة، فلا تجعلي التقصير الصغير يمحو فضله الكبير.
قل لمن تحب: أحبك.
واشكر من أحسن إليك.
واعتذر إذا أخطأت.
فإن الكلمة الطيبة إذا خرجت في وقتها كانت حياة.
وإذا تأخرت، أصبحت حسرة.
وتذكر دائمًا أن المقابر مليئة بأناسٍ كان أحباؤهم يظنون أن لديهم وقتًا أطول.
وأن البيوت امتلأت بندمٍ بدأ بجملة واحدة: ليتني… ليتني…
وما أقسى هذه الكلمة إذا جاءت بعد فوات الأوان.
فال��هم لا تجعلنا من الغافلين عن نعمك، ولا ممن يعرفون قدر الأحبة بعد رحيلهم، وأعنّا على حسن العشرة، وجميل الكلمة، وشكر النعمة، وأصلح ما بيننا وبين من نحب قبل أن يغلق الموت أبواب الاعتذار.
فأحسنوا إلى من مع��م… فليس كل خارجٍ من الباب يعود… وليس كل وداعٍ يعقبه لقاء.
ليس كل خارجٍ من الباب يعود… فقولوا لمن تحبون ما تحبون، قبل أن يصبح الدعاء هو اللغة الوحيدة بينكم.
أشهد أن معظم من وقف مع غزة إبان الطوفان قد تخلوا عن غزة وأهلها -إلا من رحم ربك وقليل ما هم-
اللهم أعني على المضي قدما في بذل وفعل أقصى ما أستطيع تجاه أهلنا في القطاع المبارك
أقوال بعض العلماء والدعاة رحمهم الله عن الصلاة:
1. ابن القيم الجوزية
"ولا شيء أحب إلى المحب من الخلوة بمحبوبه، والصلاة جعلها الله خلوة بينه وبين عبده".
مدارج السالكين.
2. ابن القيم الجوزية
"الصلاة قرة عيون المحبين، ولذة أرواح الموحدين، وبستان العابدين". زاد المعاد.
3. الحسن البصري
"يا ابن آدم، ما دامت صلاتك تنهاك عن الفحشاء والمنكر فأنت في خير، وإن لم تزدك صلاتك من الله إلا بعداً فبئس الصلاة". حلية الأولياء.
4. عبد الله بن المبارك
"من استخف بالصلاة ابتلاه الله بخمس عشرة خصلة.. ".
5. سفيان الثوري
"إذا رأيت الرجل يعمل العمل الذي يجهده فلا تعجب، ولكن انظر إلى صلاته، فإن كانت صلاته مستقيمة فهو لما سواها أحفظ". من المعاني الواردة عنه في كتب الزهد.
6. ابن تيمية
"الصلاة من أعظم ما يعين على تحصيل مصالح الدنيا والآخرة، ودفع مفاسدهما". مجموع الفتاوى.
7. ابن رجب الحنبلي
"الصلاة راحة قلوب المؤمنين، ولذة نفوسهم، وقرة عيونهم". فتح الباري لابن رجب.
9. أبو حامد الغزالي
"اعلم أن الصلاة عماد الدين، وفيها انكشاف أسرار القلوب، ومناجاة علام الغيوب". إحياء علوم الدين.
10. حسن الترابي
"الصلاة عبادة تربي النفس على معاني التقوى والإنابة والصبر والتوكل والجهاد، وتهيئ المؤمن لحياة صالحة بين جماعة المؤمنين". الصلاة عماد الدين، ص 12.
11. حسن الترابي
"إقام الصلاة هو السمة الظاهرة التي تشهد بأن المرء ينطوي على عقيدة الإيمان، وهي لذلك في حكم الشريعة الشرط والشارة للدخول والانتماء في ملة الإسلام". الصلاة عماد الدين، ص 30.
12. حسن الترابي
"وإذا كانت الصلاة في الإسلام أول العمل الصالح وأفضله؛ فهي لذلك أبرز المظاهر والسمات للمسلمين العاملين، تميزهم في واقع الحياة عن سائر الناس". الصلاة عماد ا��دين، ص 24.
#الصلاة
#الصلابي
جنائز تُقصف ويباد مُشيّعوها
عائلات تمسح تماماً كل يوم
أطفال ينامون ولا يصحون
ركام فوقه موته فوقه ركام
أسرّة مستشفيات لا تهدأ من كثرة ما تستقبل من الضيوف الغارقين في الدماء
معلش
المهم احنا في هدنة والحرب خلصت
الله يلعن هيك عالم ويلعن معه هيك هدن